历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第四周 借着神的申言者神圣的鼓励,恢复神殿的建造

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晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

周二、周三

六 为了恢复神殿的建造,神的选民在灵里被激动而来,在耶和华的殿作工;我们都当回应主的吩咐,在传福音、喂养初信者并照顾人的工作上,被主耶稣占有,使主的殿,就是召会作为基督的身体,得着建造—该一14,二7上,约二一15~17。

七 “我必震动万国,万国所羡慕的必来到”—该二7上:

1 这是指基督,祂是万国所羡慕的;即使万国不认识基督,他们仍羡慕基督;万国都羡慕光、爱、喜乐和公义这样的事物,其实际乃是基督,意即他们不知不觉地羡慕基督—玛三1下。

2 基督是万国所羡慕的,祂的来临在于神的子民从被掳到巴比伦归回,并恢复神殿的建造—提前三15,彼前二5。

八 “我必使这殿满了荣耀;……这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀”—该二7中、9上:

1 神的荣耀,神的彰显,乃是在神的建造里,就是在耶和华的殿中—出四十34~35,王上八10~11,代下三1,五1~2、13~14,弗三21,启二一10~11。

2 在神的异象里,以西结看见耶和华的荣耀回到耶和华的殿中,并充满了殿(结四三1~5);耶和华的荣耀回到殿中,因为殿的建造完成了(2、5);这指明若要让荣耀的神住在召会中,召会就必须建造起来,成为神的居所(弗二21~22,三14~21)。

3 以西结看见从神的殿流出的生命水河往东流,就是往神荣耀的方向流(结四七1,四三2);我们若不顾神的荣耀,我们里面的水流就会受限制。

4 在召会生活中,我们该有的第一个考虑乃是主的荣耀;在召会生活中的决定,首要的必须是照着主的荣耀—弗三21,四20,彼前四10~11,犹24~25。

5 让神得荣耀,乃是我们事奉的目的;我们对神最高的事奉,就是借着过神人的生活而荣耀神(赛四三7,约七16~18,十七1~4,罗九21、23,腓一19~21上,林前六19~20,十31);这是为着使我们得被建造而团体地彰显神,并进入神圣荣耀的一里(约十七22~24)。

九 耶和华使所罗巴伯为印记(该二23),指明耶和华认为所罗巴伯是祂的代表,也指明耶和华爱他、信托他;在这事上,所罗巴伯乃是基督的预表,基督是神所爱并信托的一位(太三17,十七5,约三35,十七2);故此,基督够资格顾到神殿的建造,就是召会的建造(太十六18)。

第四周 周二

晨兴喂养

该二7 我必震动万国,万国所羡慕的必来到……。

太十六18 ……我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。

27 因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。

省长所罗巴伯和大祭司约书亚,并一切余剩的百姓,都听从耶和华他们神的话,和申言者哈该的话;百姓也在耶和华面前存敬畏的心(该一12)。于是耶和华的使者哈该,用耶和华的宣告“我与你们同在”,鼓励百姓(13)。耶和华激动所罗巴伯、约书亚并所有百姓的灵;他们就来,在万军之耶和华他们神的殿作工(14~15)。这是何等美妙的反应!

我盼望所有亲爱的圣徒都忙于出外访人,接触亲友、同学、同事,好把福音传给他们。众圣徒都当在传福音、喂养初信者并照顾人的事上被主耶稣占有。盼望在我们中间,关于这事的空气和环境会大有改变(哈该书生命读经,三七四至三七五页)。

信息选读

我珍赏卫斯理查理(Charles Wesley)的诗歌说到:“万国‘羡慕’,万民‘望’”(诗歌七四首,第四节)。基督实在是全人类的羡慕〔参该二7〕。所有人都羡慕得着生命、亮光、和平、良善和公义,但他们没有看见,他们所羡慕的实际上就是基督。……基督是每一项人性美德的实际;因此,羡慕美德实际上就是羡慕基督。

照着神在创造人时的安排,人性的美德,就如爱、仁慈、忍耐、谦卑,都是神圣属性的彰显。……人性的美德乃是“手套”,为了彰显“手”,就是神圣的属性。手套没有手就没有内容,照样,没有神圣属性的人性美德也没有实际。……创世记一章二十六节告诉我们,神造人是按着自己的形像,照着自己的样式。然而,人是空虚的,只有外面的形状,没有神作内在的内容。因此,神的目的是要那按着祂形像所造的人,运用他的意志拣选神(由生命树所表征)作他的内容。这样拣选神,意思就是我们接受神的生命连同祂的属性进到我们里面,使其借着我们的美德而得着彰显。譬如,神有一个属性是爱。……我们这些信徒已经接受神作我们的生命;当祂活在我们里面时,祂爱的属性就借着我们人性之爱的美德得着彰显。这样,基督就成了这人性美德的实际。

今天各处的人都羡慕生命、光、爱、忍耐和恒忍,却没有看见,羡慕这些美德实际上就是羡慕基督。所有的人,包括不信者,都不知不觉地羡慕基督。

哈该书二章二十至二十三节说到要来的国度里弥赛亚(由所罗巴伯所预表)的应许。哈该受吩咐对所罗巴伯说,“我必震动天地。我必倾覆列国的宝座,除灭列邦的势力;……我仆人……到那日,万军之耶和华说,我必选取你,使你为印记,因我拣选了你;这是万军之耶和华说的。”(21~23)耶和华使所罗巴伯为印记,指明耶和华认为他是祂的代表,也指明耶和华爱他、信托他。……在这事上,所罗巴伯乃是基督的预表,因为神的印记已经给了基督。祂代表神,是神所爱并所信托的一位。故此,祂够资格顾到神殿的建造,就是召会的建造(哈该书生命读经,三七六至三七八页)。

参读:神殿与神城的恢复,第四至五章。