历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第六周 洁净被掳归回之人的内在意义

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晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

周 三

伍 我们的心、良心和灵里需要纯净:

一 清心的人必看见神—太五8,伯四二5,启二二4:

1 清心是目的专一,只有一个目标,要完成神的旨意荣耀神—林前十31。

2 清洁的心就是以主为唯一目标的心—提前一5,提后二22,诗七三1。

3 按新约的意义说,看见神等于得着神,得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神,使我们被神构成;看见神使我们变化,因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面,我们旧的元素也被排除了—林后三18。

4 看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂—约壹三1~3,创一26。

5 我们应当清心,专一为着主的恢复;唯有如此我们才有助于主的恢复—提前一5,提后二22,彼前一22。

第六周 周三

晨兴喂养

太五8 清心的人有福了,因为他们必看见神。

林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。

这几十年来,我们中间的难处,乃是发生在有雄心却无才干上。人没有才干能达到雄心的目的,就会变成失意的政客。今天无论是在召会中,或是在工作上,难处都在这里。若是有了才干,还需要加上存心正确。我们的存心需要纯洁,单单是为着主的恢复,方才是恢复中的助益。好比世人从政,为着国家民族,有雄心,有才干,再加上动机纯洁,他就成了国家的英雄,民族的救星。但有雄心,有才干,存心不纯洁,就会成为难处。把这个原则应用在主的恢复中也是一样。

我鼓励你们青年人应该有雄心,但我们仍要仰望主给我们才干,给我们纯洁的动机,这三样都齐全了,才能在主手中有用处,否则迟早会出事情。愿主怜悯我们(李常受文集一九九○年第二册,三○六至三○七页)。

信息选读

清心〔太五8〕是目的专一,只有一个目标,要完成神的旨意荣耀神(林前十31)。我们若清心寻求神,就必看见神。看见神是清心之人的赏赐。

当然,用我们肉身的眼睛不可能看见神。然而,我们能用我们的灵,用纯洁单一的心看见祂。我们若有敞开的灵和纯洁的心,就必看见神。看见神是一种经历和享受。我们看见祂,祂就将自己分赐到我们里面,注入到我们全人里面(新约总论第五册,四八四页)。

约伯记四十二章……启示在约伯故事的叙述中,渐进之神圣启示在神的完成下最终的结果。……“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(5~6)这指明约伯在个人经历上……得着神,并厌恶自己。看见神等于得着神(太五8)。得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神。至终,这使我们不仅与神合为一,更成为神的一部分。我不喜欢用“合为一”这辞,来描述我们与神的关系;因为成为神的一部分,在神的生命和性情上由神构成,比与神合为一意义更深。我们看见神,使我们被神构成,但无分于祂的神格。

所有蒙神救赎、重生、圣别、变化、模成且荣化的人,都要见神的面(启二二4)。看见神使我们变化(林后三18),因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面。当我们接受神,就有新的元素进到我们里面,旧的元素也被排除了。这新陈代谢的过程就是变化。看见神就是被变化成为神荣耀的形像,使我们成为神的一部分,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂。

约伯说他不仅看见神,并且厌恶自己。按照我们的经历,我们越看见神并爱神,就越厌恶自己;我们越认识神,就越否认自己(约伯记生命读经,一八五至一八六页)。

参读:约伯记生命读经,第三十篇;罗马书中的生命救恩,第四篇。