读经：提后四7下，提前一19，三9，四1，六12，帖前三2，犹3
一 客观的信仰是指我们所相信的对象，也就是我们所相信的事物；这客观的信仰包含神新约经纶的内容─弗四13，提后四7下：
1 以弗所四章十三节的“信仰”不是相信的行动，乃是客观的信仰。─引用经文
2 客观的信仰只包括与我们救恩有关的项目─换句话说，只包括那些与基督身位和工作有关的项目─约三16，一18，约壹四9。
二 主观的信与我们相信的行动有关─约三15~16：
1 按照这意义，有在主里的信就是相信主。
2 所有在基督里的真信徒，因着有关于基督的信而是一。
三 在帖前三章二节里的信（该处中文译为“信心”）不仅是主观的，指圣徒的相信，如在五节、六节、十节者（中文译为“信心”），也是客观的，指我们所相信的事物，如在提前三章九节，四章一节，和提后四章七节者（中文译为“信仰”）：─引用经文
1 信的这两方面彼此相关联。
2 我们的相信（主观的信心），是出于我们所相信的事物，也是在于我们所相信的事物（客观的信仰）。
一 这里的“信仰”乃是客观的。
二 这节里的“信仰”这辞，含示我们相信基督，是以祂的身位和祂救赎的工作，作为我们信仰的对象─提前一19，加一23。
三 守住信仰，就是守住整个神新约的经纶，就是关于基督是神的具体化身也是神的奥秘，以及召会是基督的身体也是基督的奥秘之信仰─提前一4。
一 为信仰打仗，意思是为神新约的经纶打仗。
二 为信仰打那美好的仗，就是为那照着神新约经纶之完全福音的内容打仗─弗一9~10，提前一4。
三 因着不同的教训，召会堕落了，偏离了信仰─3节。
四 保罗嘱咐提摩太，要与这偏离信仰的事打仗，就是要为信仰打那美好的仗─六12上。
肆 在提前六章十二节下半，保罗继续说，“持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命”：
一 我们在基督徒的生活中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定这生命─永远的生命，神圣的生命─而不信靠人的生命─12节下。
二 我们为信仰打那美好的仗，不但是客观的，更是主观的，就是借着持定永远的生命来打这仗─12节下。
三 我们需要持定永远的生命；这样，我们才能为信仰打那美好的仗─12节。
伍 正确的基督徒生活包括为着在神的经纶里有分于神圣的丰富，守住信仰─一19，三9，四1，六12，多一4，犹3：
一 神的经纶是在信仰里的，就是在信仰的范围和元素里得以开始而发展的─提前一4。
二 神的经纶是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，借着重生，在新造属灵的范围里─林后五17，加三23~26。
三 因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂─约一12~13：
1 因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显─罗十二4~5。
2 这就是神照着祂新约的经纶，在信仰里所完成的计划。
陆 我们需要用清洁的良心持守信仰的奥秘─提前三9：
一 信仰是指我们所相信的事物，就是那些构成福音的事物─罗一1、3~4。
二 信仰的奥秘，主要的是基督是神的奥秘，并召会是基督的奥秘─西二2，弗三4。
三 我们要持守信仰的奥秘，就必须有清洁的良心，就是得了洁净、没有搀杂的良心─提前三9，一19。
柒 犹大在他的书信中说，“我……不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩”─3节：
一 这节里的“信仰”不是主观的，乃是客观的。
二 这里的“信仰”这辞不是指我们的相信，乃是指我们所相信的。
三 犹大书三节的信仰乃指新约的内容作为我们的信仰，我们相信，就能得着我们共享的救恩─徒六7，提前一19，三9，四1，五8，六10、21，提后三8，四7，多一13。
四 这信仰（不是任何道理）已经一次永远地交付圣徒。
五 我们应当为这信仰争辩─提前六12。
一 这辞句里所提的信仰乃是客观的信仰。
二 信仰上的一有赖于我们对神儿子完全的认识─13节。
三 我们唯有以基督为中心，专注在祂身上，才能达到信仰上的一。