经历、享受并彰显基督（一）
第十篇 约翰福音中所启示的荣耀与得荣耀
主 日
重要经文
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约12:23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
约13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
约17:1 耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
约17:5 父啊，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。
真理要点
壹 荣耀是神的彰显
贰 荣耀与经纶有关
一 神乃是荣耀的神
二 神领众子进荣耀
三 人为彰显神荣耀
四 人却亏缺神荣耀
五 救赎满足神荣耀
六 神呼召人进荣耀
七 基督是荣耀盼望
八 变化是荣上加荣
九 生机救恩的目标
十 荣耀的团体彰显
十一 荣耀显与千年国
十二 圣城带着神荣耀
十三 神圣启示的高峰
十四 神的经纶的目标
叁 荣耀与基督有关
一 生活寻求神荣耀
二 在复活里得荣耀
三 在升天里得荣冕
四 在父荣耀里再临
五 圣城透射神荣耀
肆 主的荣耀与得荣
一 神独生子的荣耀
二 显明出主的神性
三 不寻求人的荣耀
四 寻求神来的荣耀
五 复活就是得荣耀
六 父与子同得荣耀
七 神圣荣耀里的一
负担的话
一 认识何为荣耀和得荣耀以及二者的重要性：
荣耀是神的一个属性；荣耀是神的彰显，就是辉煌的彰显出来的神。
〔那向亚伯拉罕显现之神的荣耀，〕也许是看得见的荣耀，就如云和火向以色列人显现，并充满帐幕和殿。乃是这样荣耀的神，向亚伯拉罕显现并呼召他。这荣耀对亚伯拉罕乃是极大的吸引，将他从世界里分别（圣别）出来归给神，也是极大的鼓励和力量，使他能跟从神。同样的原则，神也用祂看不见的荣耀，呼召我们，使我们从世界中分别出来，作我们的鼓励和力量，使我们能跟从神。
人子耶稣的得荣耀就是祂的复活。就是祂神圣的元素，神圣的生命，从祂人性的体壳释放出来，并且在复活里产生许多信徒，如一粒麦子落在地里死了，把生命的元素释放出来，结出许多果实，就是许多子粒。
主的得荣耀，重生我们，使我们成为祂许多的子粒，我们需要在复活里，经历祂的死，在人性的美德里彰显神圣的属性，从我们身上照耀出神圣的荣耀。
二 认识神的荣耀如何与神圣的经纶密切相关：
神圣的经纶主要包括两个重要的方面在神一面和在人一面。在神一面，祂所经过的每一个步骤都与荣耀有关，在人一面，人所经过的每一过程也都与荣耀有关：
a 在神一面：神的荣耀与基督的成肉体、经人生、钉死、复活、升天、再来，以及祂是新耶路撒冷里的灯有关。主耶稣在祂的生活和工作上，不寻求自己的荣耀，乃寻求那差祂来者的荣耀。基督在祂的复活里得着荣耀。基督在祂的升天里得着荣耀。主主作为人子，要在父的荣耀里来临。在永世的新耶路撒冷里，那是灯的羔羊基督要凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮新耶路撒冷。
b 在人一面：三一神乃是荣耀的神，祂要领祂许多的儿子进荣耀里去。于是神按着祂的形像造人，使人在祂的荣耀里彰显祂，人因犯罪就是亏缺了神的荣耀。但基督的救赎满足了神荣耀的要求，并借着基督荣耀的福音，呼召我们进入祂永远的荣耀里。今天基督住在我们里面，作荣耀的盼望，我们观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为主的形像，从荣耀到荣耀，至终，这救恩的最后阶段，乃是我们的得荣耀，就是三一神作到我们里面，使我们成为祂荣耀的团体彰显也就是神的荣耀必显明在要来的国度里。至终，新耶路撒冷一个显著的特色是有神的荣耀，有神的彰显。这给我们看见，在神的经纶里，神的荣耀与神圣启示的高峰有关─神成为人，为要使人在生命、性情和彰显上成为神，但无分于神格。神经纶的目标，乃是要我们众人都照耀出祂的荣耀。
三 认识荣耀与最深的“一”之间的关系：
〔在约翰十七章二十二至二十三节，〕父的荣耀已经赐给了子，子又赐给了信徒；这里有信徒在这荣耀里的一。我们若要在神圣的荣耀里成为一，就必须弃绝自己并忘掉自己。必须不再是我，乃是基督在我里面活着。这“我”已经被钉死，己必须被否认，基督才能活在我们里面。我们不但要弃绝世界，还要弃绝自己。一面，我们已经从许多属世的场合和属世的事物中圣别出来，进入了父的家；另一面，我们每个人都有自己的意见、思想或观念。如果情形是这样，我们如何能成为一？从前我们分别在各种属世的场合中，现今我们虽然回家了，但我们仍有己的难处。为这缘故，我们不可凭自己的生命活着，乃要凭荣耀的生命，神圣的生命活着。……这样，在这生命的荣耀里，我们就要成为一。因此，信徒的一有三个根据，或三个阶段：重生、圣别并得荣。第一阶段是借着重生，得着神为我们的父；第二阶段是借着圣言，从世界分别出来，归给三一神；第三阶段是借着否认己，凭荣耀的神圣生命活着。
借着否认己，我们能经历神圣的生命到这样的地步，我们就被成全成为一。在召会生活中，如果有一天弟兄们互相辩论争吵，然后在第二天彼此认错道歉，这就表明他们还没有被成全成为一。直到有一天，他们完全认识十字架，知道“我”已经钉在十字架上，他们凭神圣荣耀的生命活着，那就是他们众人被成全成为一的日子。到那日，我们再也没有争论或争吵，因为己和意见都没有了。于是，我们就被成全成为一。我们达到这个点，我们就会在一的最高水准上，借着赐给信徒的神圣荣耀，被成全成为一，团体的彰显三一神。
操练应用
1 积极一面：操练灵，活在调和的灵里，过神人的生活，活基督，显大基督。
2 消极一面：在家庭生活，召会生活中，学习否认己，凭神圣的生命活着，被成全成为一，彰显神圣的荣耀。