总题:活在神国的实际里

第一周 神的国—神圣生命的范围以及神圣种类的范围

周 三

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纲目

六 生命的感觉就是在我们里面之神圣生命的感觉、知觉—罗八6,弗四18~19:

1 生命感觉的源头是神圣的生命、生命的律、圣灵、住在我们里面的基督以及在我们里面运行的神—罗八2、10~11,腓二13。

2 生命的感觉与死的感觉和生命平安的感觉都有关联—罗八6,赛二六3。

晨兴喂养

罗八2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。

6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

罗马八章六节说,心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。二节说到生命之灵的律,十一节说到那住在我们里面的灵。……〔在〕以弗所四章十八节有神的生命。不信的人与神的生命隔绝。接着十九节说,他们“感觉……丧尽”。希伯来八章十节说,在新约里,神将祂的律法写在信徒里面;然后约壹二章二十七节说到膏油的涂抹在凡事上教导信徒;约翰十五章四至五节说到我们与主的互住;腓立比二章十三节说到神为着祂的美意,在我们里面运行,使我们立志并行事。……在全本新约里,你找不到直接用“生命的感觉”一辞的经文;但以上所列的经文,都透彻的含示并说到生命的感觉(李弟兄文集一九七九年第一册,七二九至七三〇页)。

信息选读

在消极一面,生命的感觉是死的感觉,一种消极的感觉。……罗马八章六节完全是说到感觉,因为它说心思置于肉体,就是死。……你将心思置于肉体,就有死的感觉;你觉得死就在那里。

死的感觉是内里软弱、虚空、不适、不安、沉闷、枯干、黑暗、痛苦的感觉等—在消极一面(6上)。当你觉得自己里面软弱、虚空、不适、不安、沉闷、枯干、黑暗并且痛苦,这指明死就在那里。死在这里,就是说,你将你的心思置于肉体。将心思置于肉体,意思就是活在肉体里。心思是我们日常生活的钥匙。这钥匙为我们开门,使我们行在路上。将心思置于肉体,意思就是开肉体的门,并走属肉体的路。因此,当你觉得死在这里,就必须领悟,你正在肉体里生活、行事为人。这是生命的感觉消极的功用。

在积极一面,生命的感觉发挥功用,给我们以下积极的知觉—刚强、饱足、平安、安息、释放、活泼、滋润、明亮、舒服等(6下)。我们不是软弱的,乃是刚强的。我们不是虚空的,乃是饱足的。我们没有不适和不安,乃有平安和安息。我们没有沉闷,乃有释放和活泼。……我们有滋润的感觉与枯干相对,明亮与黑暗相对,以及舒服与痛苦相对。这一切都是我们从生命感觉的功用所得着积极的感觉。当我们有这几种感觉,就必须领悟,这是生命的感觉在作工。

因此,罗马八章六节所含示主要的事,就是生命的感觉。将心思置于灵,就是生命平安。这完全是感觉和知觉的事。这知觉是生命的感觉。它的功用不仅引导我们,也支配我们,管制我们,并指引我们。死的感觉和生命平安的感觉,是生命感觉之意义的两方面。

以弗所四章十九节说,不信的人“感觉丧尽”。这里的“感觉”主要是指人良心的感觉。……对自己内里感觉最不在意的人,是最有罪的人。不信者若竭力要作好人,就必顾到自己内里的感觉。那些只受法律、警察支配的人,够不上道德的标准。甚至对不信的人而言,道德的标准也必须照着他们良心内里的感觉。当然,对信徒而言,生命的感觉不仅仅是良心的事,乃是与照着生命(神的生命)感觉而有的良心感觉有关(李弟兄文集一九七九年第一册,七三〇至七三二页)。

参读:罗马书smdj,第六十五篇。


确定的话 定住的光

启示:生命的感觉就是在我们里面之神圣生命的感觉、知觉。

经历:生命的感觉与死的感觉和生命平安的感觉都有关联。

应用:在意内里的感觉。

一句话:心思置于灵,就是生命平安。