总题:活在神国的实际里
第四周 国度的操练为着召会的建造
周 二
纲目
贰 召会的建造,在于运用三把钥匙关上阴间的门—24~26节:
一 我们需要学习运用否认己这把钥匙—24节:
1 肉体乃是被罪这撒但的性情所败坏之受造的身体(罗六12、14,七8、11、17、20);己是受造的魂加上属撒但的心思,也就是撒但的心思。
2 当撒但的心思、思想注射到人的魂里,人的魂就成了己,就是撒但的具体表现—创三1~6,太十六22~23:
a 夏娃把善恶知识树的果子吃进她身体里以前,撒但的思想、心思就已经注射到她的魂里。
b 夏娃的心思被撒但的思想所毒化之后,她的情感就被挑动;接着,她运用意志作了决定,要吃知识树上的果子。
c 到这时候,她魂的每一部分—心思、情感和意志—都被毒化了。
d 己是魂生命的具体表现,魂生命又借着心思发表出来;因此,己、魂生命和心思乃是三而一的。
e 这三者背后乃是撒但,他操纵己,为要破坏召会—23节。
晨兴喂养
太十六19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
从整个历史来看,召会……主要是被己破坏。路德马丁曾说过,虽然他惧怕罗马教皇,但他更惧怕在他自己心里更强的教皇,就是己。……己是魂的具体表现,魂是借着心思发表出来。因此,己、魂和心思乃是三而一的。这三者的背后乃是撒但,他操纵己,为要破坏召会生活。我们都需要为自己留意这些话(李弟兄文集一九七八年第一册,八六页)。
信息选读
基督是神的具体化身;照样,己乃是撒但的具体化身。主耶稣对彼得说,“撒但,退我后面去吧!”〔太十六23〕……主是对彼得说话,但祂却称彼得为撒但,因为撒但具体化在彼得里面。撒但具体化在哪里?撒但借着占有彼得的心思,而具体化在他的魂里。心思是魂的首要部分,也是魂的代表。占有一个人的心思,就是占有他整个人。
〔在〕创世记三章一至六节……我们看见,夏娃把善恶知识树的果子吃进她身体里以前,撒但的思想、心思就已经注射到她的魂里。撒但来到夏娃面前,目的就是要把他的思想放进她的心思里。撒但乃是借着对她说话来作这事。他说,“神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?”(1)这是引动夏娃的心思,于是夏娃回答撒但(2~3);她一回答,她的心思就被撒但思想的“饵”“钩住”了。
每一天,撒但都试着对我们作同样的事……。比方说,你早上起来时,突然心思里会对洛杉矶召会兴起一个批评的思想。这样一个思想就是撒但的饵;你越注意这饵,就越会被撒但钩住。最后,你可能决定放弃召会生活。
面对这从撒但而来的突击,夏娃的心思受到了侵袭。撒但的思想注射到她里面,她的心思就被撒但的思想所毒化。之后,她的情感就被挑动,她“见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧”(6上)。接着,她运用意志作了决定,要吃善恶知识树上的果子。于是她“就摘下果子来吃了”(6下)。到这时候,她魂的每一部分—心思、情感和意志—都被毒化了。
己的源头就是撒但把他的思想注射到人的心思里。……每当魂不倚靠神,并向神独立时,魂立刻成了己。这就是说,每当我们凭自己作事而不倚靠神时,我们就在己里。
神乃是将人创造成一个经常倚靠神的魂。人是魂(二7),这样一个魂应该凡事倚靠神。……然而,魂成了己。己就是那向神宣告独立的魂。我们若看见己的异象,就会看见己是什么—己就是那向神宣告独立的魂。我们若看见这异象,就会领悟自己不能再向神独立。那时我们会说,“我必须一直倚靠神。不论我作的是什么,我必须倚靠神;不论我的所是如何,我必须倚靠神。”(李弟兄文集一九六五年第三册,二六〇至二六五页)
参读:李弟兄文集一九七八年第一册,国度的操练为着召会的建造,第五至六章。
确定的话 定住的光
启示:己是撒但的思想注射到人的魂的具体表现。
经历:我们需要学习运用否认己这把钥匙。
应用:拒绝撒但饵(思想)
一句话:拒绝撒但思想,凡事倚靠神。