总题：活在神国的实际里
第四篇 国度的操练为着召会的建造
主 日
重要经文
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太16:21-22 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。
太16:24-25 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
真理要点
壹 召会建造的仇敌
一 召会建造的石头
二 召会建造的拦阻
三 召会建造的历程
四 拦阻建造的例证
贰 召会建造的钥匙
一 需要学习否认己
二 要学习背十字架
三 学习丧失魂生命
负担的话
一 主的恢复今日非常重要的需要—十字架主观的经历
使徒保罗在哥林多前书所说的十字架的话在我们中间有点缺少，当然，在职事的信息、在书报里面并不缺少这样的话。但关于一种应时的、当前的十字架的话有点缺少。我们不是仅仅说到主耶稣的钉十字架，当我们说到十字架的话，我们乃是说到那个十字架的应用，我们乃是说到对那个十字架的主观经历。这是非常重要的，为着召会真正的建造，这是必须的。
我们通常会说我们需要生命，我们需要灵，我们需要恩典等等，需要供应，需要分赐，神的分赐等等，来为着召会的建造，那都没有错。但是我们也不能忽略另外的一面，相对的这一面，就是十字架主观的应用和经历在我们每天的生活中。我甚至说不只是每日，更是每时每刻。这也许就是那个原因，为什么在主恢复的范围里，召会的建造并没有照她所该有的那样的往前进行。弟兄姊妹，当我们读这篇纲要后面的职事信息摘录，李弟兄就问，为什么经过了二十个世纪基督的身体还没有建造起来呢？李弟兄要我们注意，我们今天要说到的这件事就是我们都需要对十字架有主观的经历。
二 要看见主要建造召会，仇敌拦阻召会的建造。
在主的心上，在主的心思里只有一件事，祂只有一个喜悦，只有一个心愿，只有一个目标，只有一个目的，就是要建造祂自己的召会，就是祂自己的身体，祂自己的新妇，但祂的话没有停在那里，祂继续说“阴间的门不能胜过她”。这里一提到召会，立刻就同时要提到阴间。这里的阴间不仅是死亡之处，在那里，有一位在那里掌权，那就是撒但，掌死权的这一位。这里不只是说到阴间，更说到阴间的门，阴间是有门的。换句话说这些门能开能关，可以进去也可以出来。“我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”（18）这指出基督唯一的仇敌，那要反对、拦阻、阻挠这个最大的预言成就的就是这些门。为什么过了两千年，甚至在我们中间，我们领受了那么多的启示，召会的建造还是那样缓慢地往前？就是主启示了祂的心意是要建造召会，立刻就启示了争战的事，建造召会是一场争战，这包含了最大的属灵的争斗。在主正要建造的召会之间，与阴间的门这两者之间有这样的争斗。阴间的门是死亡能够从其中出来的门，这些阴间的门事实上是指这黑暗的国度。死亡是他的权势，就是撒但所使用的权势来与主和召会争战。已过这两千年就说出了这样的事实，甚至今天仍然是这样。
三 学习运用三把钥匙，关上阴间的门，带进召会的建造。
1 学习运用第一把钥匙—否认己
首先认识己有许多种的表现：野心、骄傲与自高；自义、自是，以及暴露、批评和定罪别人；内顾自己与轻看自己；当我们在己里，就会被召会、带领的人或圣徒得罪；失望与灰心；自爱、保留自己、自私自利以及自怜；发怨言与起争论；基于天然口味和偏爱的天然感情（友谊）；固执己见与持异议；当我们在己里，我们就是个人主义与独立的。
为着召会的建造在本篇信息中特别留意对付己四方面：
a 意见与坚持：
己是魂生命的具体表现，魂生命又借着心思发表出来。我们都知道在召会生活里意见是很大的难处，天然的意见。什么是意见？意见就是一种很强的认定，你很强地认为就是这样，你甚至要发展这样的一个意念。那就是没有更新的心思，从你的口里就说出那些的意见，就把那些的思想发表出来了。再很强的坚持自己的意见，破坏配搭，造成难处，无法带进召会的建造。
b 独立：
基督身体的仇敌就是己。身体最大的难处、最大的拦阻和反对，也是己。我们只要有了己，就没有身体。主耶稣并不看重我们所作的；祂乃是看重我们倚靠祂。我们不仅要倚靠神，也要倚靠身体，倚靠弟兄姊妹。每当我们向弟兄姊妹独立，我们就在己里，在独立的魂里。
c 被得罪
被得罪是一件非常严重的事。不要随便地说，“在召会生活中，我被得罪了。长老和别的带头弟兄把我得罪了。”虽然别人可能得罪你，但头一个受害者却是你。一面来说，我们定罪所有得罪人的事；但另一面我们必须说，你没有理由被得罪。我们若不在自己里面，就不会被得罪。不要以为召会错了，就不再是召会。比方，当你的小孩犯了错，他还是你的小孩。不管召会是对是错，仍是召会。在召会中，虽然你会被某事或某人得罪，但不要为自己找任何借口，否则这将阻挠召会的建造。
d 天然友谊与天然口味
在召会生活中，不应该有任何天然的友谊。如果你把某些人当作你特别的朋友，这也指明你是满了己。某些人合你的口味，你也合他们的口味，你们彼此喂养个人的口味。这是非常损害并拦阻建造的。在召会里，在弟兄姊妹中间，只应该有纯净、神圣的爱，不应该有任何私人的情感。
2 学习运用第二把钥匙—背十字架
背起十字架意思就是接受神的旨意；十字架就是神的旨意。我们的丈夫、妻子和儿女是神的旨意，因此是我们的十字架。独一的召会是神的旨意，在召会中每一位弟兄和姊妹也是神的旨意；因此，背十字架就是背负召会，并背负所有的圣徒，使我们有真正的一。倘若一位弟兄的妻子使他受苦，既然不许可离婚，对于妻子他只有两个选择。他可以像一个在十字架上被处决的罪犯因妻子受苦，或者把妻子当作神的旨意，当作他的业分。他可以说，“神已经把她指派给我。不是我要和她结婚，乃是神要把她给我。这是神的旨意，神的命定。阿利路亚，我甘心乐意背十字架！我不是罪犯，而是快乐地背负十字架的人。”如果我们这样作，主就与我们同在，我们将享受生命的丰富。而且，我们就有一个建造成为一的刚强见证。
我们必须说，“主啊，你的旨意是在宇宙中只有一个召会，在每一个城市只有一个召会。主，你的旨意也是要我与所有的弟兄姊妹是一。只要是信徒，我就必须接纳，没有任何选择或偏爱。我喜欢或不喜欢都算不得什么。”这是我们能被建造在一起唯一的路。否则，我们的偏爱和口味会不断地变动。……在召会生活和婚姻生活中，不该上下波动。能使我们稳固并坚定的，乃是背负十字架。
3 学习运用第三把钥匙—丧失魂的享受：
丧失魂意思是丧失魂的享受，而得着魂意思是有魂的享受。
人在神之外所寻找的所有娱乐，都是为着魂的满足。当他们听音乐或享受某些运动的时候，他们很快乐。香港有许多人喜欢打麻将；对他们来说，那是最好的娱乐和享受。……凡在灵里得了重生，而仍然打麻将的人，在主来的时候，至终必要丧失他的魂。对他来说，不打麻将使他的魂受苦。……若是他现在不丧失魂，当主回来时就要丧失魂。主会对他说，“因为你是这样救你的魂，所以现在你必须丧失它。”……拯救魂就是保守魂在它的享受中。
关于丧失魂，主并没有说到受苦。……丧失魂表面上是受苦，实际上却是真正的喜乐。倘若一位姊妹因饶恕她的丈夫而丧失魂，那么对她和她的家庭就是一件喜乐的事，结局就是建立起正确的家庭生活。召会建造的原则也相同。丧失我们魂的享受是喜乐，因为结果我们看见召会的建造。如果你乐意实际地丧失你的魂，别人就要被你滋养，并借着你建造起来。这不是受苦，乃是喜乐。
操练应用
1 借着多而彻底的祷告，学习坚定持续的，一贯的否认己，锁住己。
2 认识我们所遭遇的一切都是神的旨意，学习心甘乐意的背十字架。
3 我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命。