李常受文集一九六四年第一册
《其他讲话记录》
第五章 林前十一章里的元首权柄与身体
日期：一九六四年五月十五日
地点：美国加州阿特迪那(Altadena)
我们需要洞察力，好对林前十一章有更深的领会。举例而言，一件家具，就如桌子，也许涂了许多层油漆。桌子本身是在油漆底下，因此，真正的东西不是油漆，乃是桌子。
这章圣经有两个关键字辞：“头”和“身体”（3，29）。三节是整本圣经论到元首权柄最重要的经节之一。二十九节论到分辨那身体。“那身体”一辞所指的，不只是主耶稣在十字架上钉死的肉身。虽然这辞的确指主的肉身，但这辞含示得更多，乃是指基督奥秘的身体。主耶稣的肉身是藉着祂的母亲马利亚而得的，但祂奥秘的身体，召会，是在祂的复活里产生的。主的肉身和祂奥秘的身体，都被指为神的殿（约二19～21，林前二16，弗二21）。当主耶稣复活时，祂乃是带同祂奥秘身体的所有肢体一同复活（6，彼前一3）。
因此，林前十一章论到头和身体。蒙头与元首权柄有关。宇宙中若没有元首权柄，就不需要蒙头。主的筵席与身体有关。宇宙中若没有身体，就不需要主的筵席。
受浸是外在的形式带着内里的实际。受浸的实际就是被浸在基督连同祂包罗万有的死里（罗六3～4）。照样，蒙头和主的筵席都是外在的事，却满了内里的实际。蒙头的实际就是基督和神的元首权柄，主筵席的实际就是基督的身体。整本圣经的中心事物乃是基督与召会，就是头和身体。我们必须承认元首权柄，我们也必须分辨身体。就着受浸来说，我们需要外在的形式，作为内里实际的宣告。照样，在蒙头的事上，我们乃是向宇宙展示，向天使宣告，我们承认基督和神的元首权柄（林前十一10）。蒙头是我们承认基督和神的元首权柄；蒙头也是为着天使的缘故，特别是为着那些背叛神元首权柄的天使（启十二4，7，彼后一7，犹6）。
人是神的形像和荣耀（林前十一7）。我们的本性告诉我们，姊妹们不该穿着像男人一样，弟兄们不该穿着像女人一样（申二二5，参林前十一14）。外在的形式是为着内里的实际。有了容器，也必须有内容。不仅如此，主的筵席不仅是为着记念主，也是为着基督的身体（十2～17）。我们是许多肢体，却是一个身体（罗十二5，林前十二12）。
长头发是神赐给姊妹的（十一15；)因此，姊妹们蒙头是对神行政定命的回应。蒙头是姊妹们祷告和申言时向神的阿们（5）。在保罗的时代，关于姊妹蒙头，并没有强辩的规矩（16）。换句话说，没有为这事争辩的规矩。
严格来说，我们信徒需要四种形式：受浸、按手、主的筵席和蒙头。甚至罗马天主教里也有这四种形式，不过这些已经被败坏并搀杂着异端。实际比形式更重要。我们需要看见，在宇宙中有神的元首权柄之下的等次。没有等次，万物就无法存在。比如，在联邦政府、州政府、家庭、学校、夫妻之间，甚至我们人体里，都有等次。
甚至我们的本性也告诉我们，女人从属于男人(3，8～10，14～15）。然而，实在说来，男人也依赖女人（11～S）。
在林前十一章三十节，有些圣徒在与身体的关系上放肆无纪，结果就受神的管教。主的管教是爱的事，为叫我们得建造（31～32，来十二6，10～11）。主的管教是我们的恩典和怜悯。