李常受文集一九六四年第一册
《在一的立场上站立并尽功用》
第二章 为着召会生活的实际而尽功用
我们在前一章看见，我们必须与其他作基督身体肢体的人有生机的相联，使我们实际的经历召会生活。我们若没有与别人相联，我们就是分开的、隔离的；当我们与别人隔离，我们就无法经历召会生活的实行。因此，真实的召会生活在于肢体之间的相联。在本章里，我们要进一步来看关于基督身体里的相联，也就是肢体在他们功用上的相联。
在功用上相联
当我们说到相联，我们所指的不仅是外在的关系；我们乃是指在一种生机的相联里，作为基督身体的肢体在召会中尽功用。我们是基督身体的肢体，不是含糊的与别人相联；我们乃是在功用上与别人相联。仅仅有外在的关系，乃是真实相联与真实召会生活的代替品。惟独当我们都作为身体的肢体，尽我们一分的功用时，我们才相联一起。我们惟独在功用上有正确的相联，才能往前脱离肤浅的相联，而进入实行的召会生活。
我们在人的身体看见功用上相联的清楚图画。我们身体上所有的肢体彼此相联，不仅因为它们都是同一个身体的一部分，更因为它们在各自不同的功用上一同配搭。在功用上，眼睛与耳朵相联，耳朵与其他的肢体相联。在基督的身体里，我们在功用上相联，为要有真实的身体生活。在地方召会里，我们需要每一位弟兄和姊妹实际的尽功用。我们要有实际的召会生活，就都需要作为肢体，彼此相联而尽功用，甚至为着彼此的缘故尽功用。我们若领悟我们是身体上的肢体，知道我们是何种肢体，并且清楚自己的功用，又按照我们所领悟的尽功用，我们就会在召会生活的实际里。另一面，我们若领悟自己的功用是什么，却没有实际的尽功用，我们就没有召会生活的实际。人体的任何肢体若不尽功用，就不可能有真实、实际的身体生活。我的一只眼睛若不尽功用，它就会失去身体生活的实际；虽然它仍是我身体的一部分，但它没有参与身体实际的生活。我们作为基督身体的肢体也是如此。我是召会的一个肢体；然而，我在经历上也许不一定有召会生活。我们必须作尽功用的肢体，否则无法有真正的、实行的、正确的召会生活。我们需要投身于自己的功用中，一面操练我们的功用，一面也花时间就此与主办交涉。
在实行的召会生活中尽功用的六个要点
现在我们要交通到，在实行的召会生活中尽功用的六个重要事项。
受主调整
首先，我们要在召会生活中成为尽功用的肢体，极需受主调整。今天我们可能没有感觉我们需要许多调整。然而我确知，我们若开始注意尽功用并就此与主办交涉，就会很快领悟我们在许多事上需要受主调整。
人身体上任何肢体若脱节，或与身上其他肢体没有正确的相联，就不能尽功用。这是因为那肢体不在能尽功用的地位上。那肢体若要正确的尽功用，就必须受调整并被带回到正确的地位上。在基督的身体里，也是如此。甚至在小事上与别人出了问题，也会使我们无法尽功用。我们能尽功用，在于我们与神并与人是对的。这说明受主调整的重要性。
我们惟有在想要尽功用时，才领悟自己多么需要受调整。我们这样作时，主必然会摸着我们，我们也会到主面前说，“主啊，虽然我是你身体上的肢体，为什么我不能多尽功用？我不清楚我的功用。主啊，我在此就着这事与你办交涉。我必须是尽功用的肢体。我的功用是什么？我如何能尽功用？”我们若这样就着我们的功用，到主面前求问主，就会领悟我们里面有许多事需要受调整。
谦卑
第二，我们这些基督身体的活肢体，要正确的尽功用，就必须谦卑。要谦卑就要受教。骄傲杀死我们的功用。我知道许多弟兄姊妹只因骄傲，他们的功用就被杀死。他们因着骄傲，就失去功用。我们也许不知道为什么我们不能尽功用，为什么我们好像没有功用。原因可能是我们骄傲。我们若靠着主的恩典，学习谦卑，我们的功用就会显明。最谦卑的人会成为最尽功用的人。
基督身体的每一肢体都有功用（林前十二11，22）。我们的功用若不得显明，可能是因为我们需要受调整，或者我们需要学习谦卑的功课。我们若渴望尽功用，这两件事是我们必须学习的基本功课。
我们若核对自己的经历，就知道这两件事实际上是相关的。受调整总是与谦卑并行。我们不愿受调整，原因是我们骄傲。骄傲的人绝不愿受调整；惟有谦卑的人才愿意受调整。年长的弟兄姊妹有他们长者的骄傲，年轻的弟兄姊妹有年轻人的骄傲。很难找到任何年纪的人是谦卑、乐意受调整、并乐于受教的。我们也许说我们只有一点骄傲；但只要一点骄傲，就足以销灭我们的功用。因着我们是骄傲的，我们在召会中的功用也许就不能显明，我们甚至可能失去功用。在召会中最有用处的弟兄姊妹，也是最谦卑的。
我们可以将这事应用在我们日常的召会生活中。假设我来到聚会的地方排椅子。我来排椅子，因为我爱主、爱召会、爱服事。当我排椅子时，另一位弟兄也许告诉我，我的排法错了。这小小一句话可能就冒犯了我。结果，我也许下次聚会就不来排椅子了。虽然我仍来聚会，但我也许在功用上受阻挠许多年。这例子也许看起来微不足道，却包含一个大原则。这原则是，骄傲销灭我们在身体里的功用。我若学习谦卑的功课，就乐意受调整，并珍赏受调整。我不被调整我的弟兄所冒犯，反而为着他帮助我而感谢他。我若是谦卑的，至终在排椅子的事上，我会成为最有用处的人。
我们在召会事奉小小的范围里，若乐意受调整、谦卑并受教，就会使我们在功用上有长进。我们在排椅子上若是可受调整的、谦卑的、受教的，主就能“提升”我们去“安排”人。例如，我们在排椅子时，主也许使我们对那些与我们一同服事的人有负担。这就会使我们从主接受托付，去照顾这些人。这样，主就使我们在功用上有长进。虽然我们的功用可能增进，我们也可能经历召会生活的实行，但今天实际的情形却不是健全的。比较来说，我们只是一小群信徒。但即使在这一小群里，大多数的弟兄姊妹也没有太多实际的功用。因着我们许多人没有按着我们的度量尽功用，即便我们有许多召会的聚会，我们仍没有实行的召会生活。
殷勤
第三，我们若渴望成为基督身体活而尽功用的肢体，就必须殷勤。基督身体活而尽功用的肢体，绝不懒散。反之，他们在尽功用上显得生气勃勃，甚至奋力尽功用。一般来说，我们对于召会生活的态度太松散。我们需要学习奋力并殷勤。
为什么我们没有正确的功用？可能部分是因我们没有受调整，部分是因我们不谦卑。但可能有第三个原因——我们懒惰。我们若渴望学习，就必须殷勤。我们也许说功用和恩赐是出于圣灵的，因此我们不需要奋力。但圣经并不这样看。罗马十二章十一节说，“殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。”林前十二章三十一节劝勉我们说，“你们要切慕那更大的恩赐。”十四章以同样的话开始：“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”(1）。这些经节都指明基督身体的肢体应当殷勤尽功用，甚至到奋力的地步。十九世纪的布道家慕迪曾写道：懒惰的人难以得救。懒惰的人不能属灵，这是极为确定的。身体上尽功用的肢体乃是殷勤的肢体。只要圣徒殷勤，无疑的，他就有确定的功用。
爱人、关心人、接触人
第四，我们要在身体里尽功用，就需要学习如何爱人，就是如何真实的关心别人。我们对人的爱和关切，会使我们接触人。召会中肢体的用处，主要在于接触人。我们若从不接触任何人，我们就没有尽功用，因而没有用处。我们越接触人，就越尽功用而越有用处。因此，我们必须学习如何接触人。聚会前后或聚会之外，主日或周中，我们需要找出路来接触人。这是因为我们接触人时，就学习如何尽功用。每个地方都有很大的需要。我们每一个人在每周固定的时间，需要去接触一些别的圣徒，特别是年轻的圣徒，好照顾他们。我们越接触人，就越学习如何尽功用，如何服事人，如何将出于主的事物供应人。这种尽功用会反过来使我们更多与主办交涉。
与主交通
第五，在基督身体里真实的功用，在于我们与主交通。我在这里所说的交通不是一般的交通，乃是特定的交通，在其中我们与主专特的办交涉。我们特别需要与主交通如何接触人。比如，你也许祷告说，“主啊，我如何能应付别人的需要？我如何能服事别人？主啊，上个主日聚会中我遇见一个人。我对他有负担，但我不知道如何帮助他。”每一天，甚至在你去上班的路上，你都能自然而然的对主说，“主啊，我如何能帮助这个人？”你不相信主渴望答应这种祷告吗？你若是这样与主有交通的人，在几天的祷告考量之后，你就要从祂得着答应。在你这一面，你也许领悟如何帮助你所代祷的人；在那人的一面，主也许在他的环境中作事，预备他的心。此外，这人也许下个主日来找你，告诉你他的光景。你在听他讲说经历时，里面会有印证，主在祷告中启示你的，正是这人在环境中所经过的。然后，你就很容易帮助他。在这种经历里，不仅他会得帮助，你也会得帮助，并从主有所学习。这是作基督身体活而尽功用的肢体的正路。
配搭服事
第六，我们必须一直记得我们只是肢体，既是如此，我们就不是包罗一切的，也不是能胜任一切的。即使我们能胜任，也只能胜任一分功用。我们每一个人只是一个肢体，因此许多事我们不能作。这意思是说，我们需要与别人相联。当我们经历各种情形时，我们会发现我们不足以应付大部分的事。同时，我们会领悟，别的弟兄姊妹能顾到我们所不能顾到的事。这种领悟使我们与那些圣徒合作。比如，你也许不知道在某件事上该如何作。然而，因着你领悟自己的不足，你会与有能力处理这情形的肢体合作。反之也是如此：别的肢体会领悟你能应付一些他们不能应付的事，于是他们会将事情带到你这里。我们若进入这种领悟和生活，我们就在身体尽功用中彼此相联。
基于这领悟，我们必须一直宣告说，“我只是一个肢体。即使我足能胜任某些事，但我不能胜任一切。”许多时候，我们必须将召会中的需要交给别的肢体，因为我们自己有所不足。当我们这样作，召会中的事奉和职事就是活的、充分的。在这种事奉里，我们自动相联一起，并且自然的作为身体而行事。每一个人都尽功用，但我们都是配搭着尽功用。凭着这种尽功用，我们就逐渐并渐进的被建造成为基督活的身体，并进入正确、实际、真实的召会生活。这样，我们就成为一班不仅站在对的立场上，并且有召会生活之实行和实际的信徒。
我们需要经历召会生活实行的一面
我们要有召会生活实行一面的经历，就必须学习受调整、谦卑并殷勤。我们也必须学习如何爱人、接触主，并配搭着事奉主、服事人。我们若谦卑自己，与主办交涉，就会领悟并实行这六点。不仅如此，我们在召会中也会有真正的功用。在一个地方若所有的圣徒都这样实行，参加聚会的人数可能一年内会翻倍，召会肢体的质也会提高。不仅如此，召会也会有许多活而尽功用的肢体，恒常的聚在一起。愿我们都实行这些事，使我们中间能有真实的、实行的召会生活。这将是召会真实的见证。我们不需要更多的知识和道理；我们需要更多召会生活的实行、实际和应用。愿主怜悯我们，带我们进入这交通的实际里。