李常受文集一九六四年第三册
《洛杉矶秋季各种聚会记录》
第十章 为着召会生活，在四件事上坚定持续
读经：使徒行传二章四十一至四十二节。
被带回到对基督的经历
对基督真实的经历与基督教这样的宗教之间，有极大的不同。使徒时代的召会，由一班经历基督的人所组成，但是召会逐渐从对基督的经历堕落成基督教。在新约圣经里，有“基督”和“基督徒”这些辞，却没有“基督教”这辞。基督是神的具体化身，给我们享受；基督徒是享受这样一位基督的活人。然而，基督教是组织的宗教，有许多仪文和规条；这宗教由某些犹太教的事物和某些新约的教训形成。基督教有许多关于基督的教训，却极少有基督自己。
在二十世纪，我们所看到的主要乃是基督教；在神新约的子民中间，我们没有看到多少活的基督。在主耶稣回来之前这末后的日子里，祂必须作一件事，将一切带回到起初。当法利赛人来与主辩论离婚的事，主对他们指出起初的光景（太十九3～4）。神从起初立定一夫一妻，然而在后来的世代，事态转变了。因此，主需要将婚姻这事带回到起初。同样的原则，主回来以前，祂需要恢复一切事，将一切都带回到起初。起初没有别的，惟有信徒所经历的基督，使基督活的身体得以形成，好以活的方式彰显基督。
在四件事上坚定持续
我们要被带回到起初，就必须学习不仅放下有罪、属肉体、并属世的事物，甚至放下基督教的事物。我们许多人生在基督教里，有些人上过神学院或圣经学院。因此，我们现在必须丢弃从基督教获得的许多事物，使主可以把我们带回到起初。行传二章四十一至四十二节启示，五旬节那天得救并加给召会的三千人，开始坚定持续的作四件事。首先，他们持续在使徒的教训，也就是新约的教训里，这教训与犹太教的旧教训相对。第二，他们持续在基于使徒教训的彼此交通里；第三，他们持续赴主的筵席擘饼。第四，他们持续祷告；这不仅指私下、个人的祷告，也指公开、团体的祷告。因此，起初在基督徒中间，没有基督教这样的事物。反之，基督徒得救以后，持续作这四件事。
基督徒持续在使徒的教训里，指明他们受使徒教训的训练。为此，他们需要忘记已往一切的老旧思想和教训。五旬节那天得救的三千人是犹太人，不是外邦人（5）。他们这些犹太人是虔信宗教的，从他们的先祖领受了许多教训。他们是虔诚的宗教人士，有许多关于神的知识。现在他们需要接受训练，丢弃他们老旧的教训和思想，重新受使徒新教训的教导和训练。使徒的教训与摩西的教训完全不同。今天基督教里所需要的几乎是一样的。一周过一周，人们每星期日坐在教堂座椅上聆听教训，但这些教训主要不是使徒的教训。因此，今天的基督徒也需要重新受使徒教训的教导和训练。
在使徒的教训之后有使徒的交通。按照使徒行传头几章的记载，“交通”包括我们整个日常生活，以及与我们有关的一切事。早期的门徒不仅重新受教导并重新受训练，他们也彼此有交通。我们中间仍然缺少交通。在我心里有一深刻而真诚的渴望，就是花费我所有的时间去弟兄姊妹家有交通，并邀请他们到我家有交通。今天基督教里许多人不作别的事，只是每周到一栋建筑里，在座椅上坐一个小时左右。然而，早期的基督徒享受基督，首先是藉着接受教导，然后是藉着彼此交通。我们越与人交通，就越享受基督，越将基督供应给人。在我们彼此的交通里，我们彼此享受基督。我们需要学习有交通。
召会人数越增加，我们就越需要交通。比如，最近一位弟兄报导某一个地方的情况，那里有十一个人一起聚会。那地的弟兄姊妹已完全丢弃基督教。他们中间最重要的特征乃是，他们在早晨、中午、晚间都彼此有交通。他们当中若有一人发生什么事，其余的十个人五分钟内都知道了。无疑的，那是真实召会生活的一个元素。然而，若加给他们一百个人，我担心他们的交通会减少；若有一千人被带进来，我会更加担心。在小的召会里，众圣徒中间可能有这样透彻的交通；但在比较大的召会里，可能不是这样。然而，我们越交通就越有学习，越交通就越有分享，越交通就越有领受。
随着使徒的交通之后有擘饼。交通顾到我们的需要，然而我们还欠了对主的敬拜。擘饼是新约里真实的敬拜。早期基督徒藉着擘饼敬拜主，因为他们在擘饼时记念主（林前十一23～25）。因此，今天我们对主真实的敬拜，乃是赴主的筵席。
在台湾岛上一些地方召会里，参加擘饼聚会的圣徒人数，比参加信息聚会的人数多。这是一种好现象，指明那些召会是刚强的。原则上，将参加信息聚会、擘饼聚会、和祷告聚会的人数作个比较，可以衡量地方召会的刚强度和健康情形。常见的是，参加信息聚会的人数最多，擘饼聚会的人数较少，祷告聚会的人数更少。日夜与其他圣徒交通的人数可能又更少。当我们建造在一起，召会刚强又健康时，参加这四种聚会的人数就会几乎是一样的。
参加擘饼聚会的重要性
我们都需要领悟，我们需要的不仅是信息；我们需要更多的交通、更多的擘饼、以及更多的祷告。这些日子里，在一周当中，几乎每天都有聚会；在某些日子，聚会还不只一次。有些弟兄姊妹也许不可能参加所有的聚会，但是我们不该只参加信息聚会，因为那并非最重要的聚会。一切聚会当中，最重要的是擘饼聚会，因为这是我们可以向主自己献上我们的感激、珍赏、敬拜、和记念的惟一聚会。没有一件事比这件事更为重要。因此，我们若因着时间的关系，无法参加所有的聚会，最好是优先参加擘饼聚会。
三十多年以前，倪柝声弟兄强调需要废除主日的信息聚会，因为这会使今天基督教里不正确的礼拜习俗一直延续下去。许多人在星期日早晨“上教堂”，坐在座椅上，并将一些钱放进奉献篮里。他们认为这样作，就履行了敬拜的责任。他们下午可能去看电影、到海边去、或作一些运动。这是堕落基督教里的光景。倪弟兄指出，这些星期日早晨上教堂的人，可能每周、每月、每年参加主日的信息聚会，然而在主里几乎完全没有长大。相反的，那些固定来擘饼的人，会继续不断的长大。
在四件事上得着平衡
然而，我们所强调主要的点乃是，我们不该将来自基督教的风俗、习惯、与作法带进召会生活。我们实在不喜欢看见信息聚会的人数增加，而擘饼聚会的人数却比较少。若是这样，即使我们寻求主，仍然表明我们多少被基督教里的背景所影响。我们必须有深刻的印象，我们享受并经历基督正确的路，乃是被带回到起初。起初基督徒享受基督，不仅藉着使徒的教训，也藉着使徒的交通、主的筵席以及祷告。
一个召会全心注意这四件事，那个召会就得着平衡。但召会若缺少一项，就会不平衡，像没有翻过的饼一样（何七8）。因此，我们除了教训以外，必须有主的筵席，向主献上我们的感激、珍赏、敬拜和记念。我们欠了主这一切，因为我们仅仅从祂接受却没有给祂，这是不对的。再者，若有为着教训、交通与擘饼的聚会，我们仍欠缺祷告。因此，我们需要来在一起祷告。我们必须学习不仅向主献上我们的感激、珍赏、记念和敬拜，也要就着祂在地上的权益，将我们的祈求带到祂面前。我们必须学习如何作主的同工，藉着祷告与祂合作。
因着我们是与活的基督来往，而不是有分于基督教，所以我们需要在这四件事上得着平衡。我们若缺少时间，首先该参加擘饼聚会。然而，这不该成为规条。我们有时可以来参加信息聚会，有时参加祷告聚会。我们也必须花一些时间交通，向基督身体里与我们同作肢体的亲爱圣徒敞开。
彼此探访寻求交通
为着与圣徒有交通的缘故，我们不仅需要敞开自己，也要打开我们的家。我们需要邀请弟兄姊妹来我们家，也需要探访他们的家。藉着这样的交通，我们相调一起，召会也得着建造。众圣徒建造成为活的身体，是凭着众肢体彼此相调一起而成就的（林前十二24）。比如，有些人可能认为，因着我供应话语，所以不需要人来看望我。然而，我也需要接受其他人看望的服事。你到我家来看望我，对我将大有帮助，这会大大的服事了我。年轻和新蒙恩的圣徒，更需要这样的服事。许多新蒙恩的人不是从信息得着帮助，乃是从圣徒的交通得着帮助。新蒙恩的人可能在两年当中每周参加信息聚会，所领受的却不多。然而，我们若看望他两三次，他会从我们的交通得着许多的帮助。
这样彼此看望交通，会叫我们中间的火焚烧起来。当火里的木块稍微相混，火就烧得更猛烈。这例子说明交通的重要。我们都需要“搀合”，相调。我们看望人时，不该闲谈或谈论时事，乃该彼此供应基督，彼此交通到基督。古时，以色列人来在一起时，就带来美地的富余，彼此分享并与神分享（申十二5～7，11～2，十六16～17）。这表征他们彼此并与神一同享受基督。你们来我家，向我作你们的见证而供应基督给我，就使我舒畅、刚强，并且帮助我的家人。照样，我若去你家看望你一个小时左右，对你也会有真实的帮助。
我们已看过，要有召会生活并实现召会真实的建造，我们都必须学习如何正确而平衡的参加聚会。我们总该参加擘饼聚会；若是可能，我们不该错过任何一次擘饼聚会。主的筵席与吃一样重要。虽然我们很少有时间作许多事，但我们总有时间吃。因此，我们绝不该说没有时间来赴主的筵席。在召会所有的聚会中，擘饼聚会是最重要的，因为我们在这里从主得喂养。一位弟兄若三、四个月没有参加擘饼聚会，就会非常软弱。我们必须竭力参加擘饼聚会，从主得喂养。至于其他的聚会，我们该分配余剩的时间，平衡的参加那些聚会。
在某些地方，弟兄姊妹们有以下的实行：某弟兄若有一周没有时间来参加信息聚会，另一位弟兄就在同一周找时间看望他，将信息带给他。这同时成就两件事：与这位弟兄有交通，也将信息带给他。某位弟兄若没有来参加祷告聚会，另一位弟兄可以看望他，与他交通，分享那一周祷告聚会的祝福和负担。我们都需要参加擘饼聚会，好从主得喂养。虽然我们不都有时间参加所有其他的聚会，我们还是能藉着交通与所有的弟兄分享。这样，召会就得着平衡，圣徒们得以相调一起，我们也会看见召会犹如军队往前。召会将得着建造，并且成为刚强、活泼的见证；在我们中间，基督教这棵大树会被砍倒（太十三32）。
人人尽功用而丢弃基督教老旧的作法
我们需要领悟，我们中间仍然有一些来自基督教的酵。只要参加信息聚会的人数最多，就指明我们中间有酵。我们必须渴望参加擘饼聚会的人数是最多的。然而，这不该是律法的规条，乃该是我们实行正确的路，使我们充分的享受并经历基督，好为着召会的建造。
末了，我们需要看见，在信息聚会里，不太需要人人尽功用；但是在交通、擘饼和祷告里，每个人都需要尽功用。我们来参加信息聚会，可能纯粹作旁观者或听众，就像那些去看美式足球赛的人。但在擘饼聚会里，所有与会者都必须分担这聚会的担子并尽功用。祷告聚会和圣徒中间的交通也是一样。因此，我们需要主祝福我们，并赐我们恩典，使我们丢弃基督教老旧的作法，在我们灵里实化新鲜的事物。事实上，这不是新鲜事；反之，这乃是最古老的事，是起初就有的事。我们需要被带回到起初，而有召会生活最高的实行。我们特别要有印象的是，我们来赴主的筵席，是要在吃主并记念主的事上，尽功用并分担责任。这样，我们会长大并得滋养。我们会相调为一，召会自然会得着建造。