李常受文集一九六五年第一册
《旧金山夏季特会》
第二章 看见召会的异象，好活在召会里
需要被建造在一起成为召会——基督的身体
我们成为基督徒时，大多数人没有想到关于召会这件事。反之，我们立刻会开始想到如何改变我们的行为和改良自己。这种思想自然而然进到我们的心思里；不需要任何人教导我们这样想，因为这种思想是天然的，是与生倶来的。那些在属灵的事上比较长进的，也许想到如何更属灵；但大部分基督徒从未想到需要活在召会里。神不要仅仅属灵的人；神要人活在召会里，召会乃是基督的身体（弗一22～23）。
举例来说，假设我的一只手完全正常，但非常污秽，而另一只手非常干净还戴了珠宝，却与我的身体分离。前者是污秽的，但在身体里；后者是干净漂亮的，但与身体分离。显然没有人会要那只离体的手，无论这只手多么干净漂亮。每个人都宁可要那只正常的手，即使它是脏的。我们必须看见神要什么。当然，神不要“脏手”；神要“干净的手”，但祂更要这只手在身体上。神当然要我们干净，甚至属灵，但神最想要的，乃是我们能在召会里，就是在基督的身体里。神不要得着独立、属灵的个人。反之，祂要得着被建造起来并与祂身体一切肢体配搭的人。
在基督教里，人常说到需要受造就。按他们的观念，行为或仪表不当的信徒需要受造就。然而，一般人以为的“造就”，实际上，在圣经原文里的意思是“建造”（参林前八1，十四26）。假如我们要将一块石头建造到房子的结构里，而石头也许有棱有角，不适合安置到建筑物里；因此石头必须经过切割并雕琢，才能成为建筑物的一部分。这说明信徒为着神的建造所需要的一种属灵造就。
我们信主以前，也许是骄傲、脾气坏、不服从父母、行为松散的；在用大部分基督徒所领会的方式“得了造就”之后，结果我们可能会谦卑而有耐性、孝敬父母、穿着得体、行为端正。我们在一切方面的行为和仪表都改良了。然而问题是，虽然我们已经用这种方式受造就，我们还可能孤独、独立，不能和其他的基督徒建造在一起。我们也许会像蝴蝶一样“游历”召会；召会若合我们口味，我们就高兴，召会若作了一些不如我们意的事，我们就抱怨，甚至可能离开。我们在召会中也许像访客；召会对我们也许只是客观的。我们在召会中服事，我们的服事也许只是表演。我们从来没有真实的将自己沉浸在召会里，与弟兄姊妹在一里建造成基督的一个身体。结果，召会就无法彰显基督。
一个人乃是藉着他的身体得着彰显。若没有身体，或者身体上的肢体没有合式的彼此相联，就不会有这人的彰显。假设有一个人，身体的四肢都切除了，这人就无法行走、工作或作任何事。人无法藉着这样的身体得着彰显。我们所有得救的人，都是基督身体上的肢体（罗十二5，弗五30）。我们配搭并联结一起成为基督的身体这活的生机体时，基督就得着彰显；那些来到我们当中的人会觉得，基督与我们同在，祂的说话也与我们同在。
基督教破坏基督的身体
基督不可能在今天的基督教里得着彰显。比如，我们若仔细看天主教的光景，就会明白基督不可能在天主教徒中间得着活的身体。事实上，天主教里的人因着教导人迷信，就破坏了基督的身体。天主教的教堂里有许多偶像和许多人的雕像，如彼得、保罗、马利亚、和许多所谓的“圣人”。那些进教堂的人选定一个雕像，就在雕像前点燃蜡烛。天主教徒尤其迷信马利亚的雕像。有些人进到教堂里触摸马利亚雕像的手，甚至亲吻雕像的脚。在有些教堂里，雕像的手因着多次被人触摸和亲吻而磨损了，脚也变形了。很清楚的，真正的召会不可能在充满迷信和虚空的天主教里找到。召会也无法在今天的更正教公会里找到。美国的更正教有许多会，但基督活的身体在他们当中任何一个团体里都看不见。反之，仇敌狡猾的利用天主教和公会里的事物，破坏基督的身体。
除了在天主教和更正教公会里的那些人以外，也有些人在“自由团体”里。这些信徒斥责天主教的不当和错谬，也不同意公会。他们只要按照他们的良心和圣经中的真理敬拜神。自由团体里的人也许是正确的，但事实上他们太松散、太自由了。论到召会，他们说，“我们不该那么墨守成规，主的灵是无所不在的；无论我们在那里，只要我们在真实里敬拜祂，祂都与我们同在。为什么我们必须聚集成为召会？马太十八章二十节说，无论在那里，有两三个人被聚集到主的名里，那里就有主在他们中间。”这些话似乎很合乎圣经，但这种光景的结果是可怕的。假设两三个人在一个家里祷告，说他们有主的同在，而另外两三个在隔壁祷告的人说，他们也有主的同在。假设两个人在一间商店里祷告，另外两个人在一所学校里祷告，他们都声称有主的同在。若全地都是这种情形，所有的基督徒就将分裂成为两三个人的团体，每个团体都声称有主的同在。在这种情形里，召会在哪里？我们身上的肢体若这样行动，就太可怕了。假设我们的两只手离开我们身上其余部分，而来在一起。然后假设我们的嘴唇和鼻子来在一起成为另一个团体，我们的耳朵和眼睛又形成另一个团体。若是我们身上所有的肢体都形成分开的团体，两三个一组，那么身体在哪里？
很清楚的，在天主教、更正教的公会、或自由团体里，都无法找到基督的身体。那么，真正的召会，基督的身体，在哪里？那里有一班基督徒是这样活而生机，使基督能住在他们里面，并藉着他们荣耀祂自己？在那里能找到一班基督徒是配搭在一起成为活的生机体，就是基督的身体？
我们需要看见基督与召会的异象
许多听见这话的人会说，“不要这样讲，因为你若这样讲，会制造麻烦。你会得罪所有听见的人。天主教徒不喜欢听见这些话，公会里的人也不喜欢听见这些话。没有人会喜欢听见这些事。你需要忘记这事。两千年的历史证明，不可能在实行上有真实的召会。因此，你该告诉人，他们若对天主教有好感，就该去天主教，或者他们若觉得更正教好，就该去更正教。他们若觉得都不好，就该两三个来在一起，自成一个团体。你应该告诉人，只要他们清心爱主，并在真实里敬拜祂就好了，召会并不重要。你若这样告诉人，每个人都会欢迎你；但你若说到召会和召会的实行，就会到处树敌。”那些反对我们说召会是生机体的人，乃是缺少召会的异象。
召会的恢复是一件关乎异象的事。我们看见这异象，就会领悟神的心意乃是要基督活在祂的子民里面，并且祂的子民，就是有基督作生命的人，要联结一起成为活的生机体。我们若看见这异象，这异象会抓住我们并支配我们。我们不会讲说别的事。我们惟一有负担要讲说的事，乃是基督是我们的生命和一切，并且必须有召会作祂的彰显。我们若看见这异象，就不会满足或平安，直到我们看见真正并活的召会建立在地上。这异象必须抓住我们。
已过三十年，我一直讲说基督与召会，但我还是觉得讲不尽。每次我传讲这主题时，都觉得是新鲜的、常新的。盼望我们都看见这异象。我相信主在祂回来以前，要恢复这事。主要一城一城的恢复基督与召会。祂要在这末后的世代恢复这荣耀的异象。有一天，会有许多地方对这话有响亮的回响，神许多的儿女要看见这异象。他们会看见，神所渴望的，一点不差乃是基督；神渴望作的，乃是在一地一地兴起基督的信徒，成为一个活的生机体，作基督的彰显。这会带进真正的复兴，结果显出基督的得胜和基督的荣耀。福音要扩展到全地，聚会将在各地兴起，所有的信徒要彼此配搭并建造在一起，成为神的居所。
正常的基督徒不是分开或孤立的，乃是联结的。他们有基督作他们的生命，也有召会作他们的生活。基督活在他们里面，他们活在召会里。他们站住自己在基督身体里的地位，守住基督身体的等次，并且配搭在一起成为一个身体。因这缘故，主能在他们里面得着完全的立场。我们要成为这样的基督徒，就需要看见基督与召会的异象，这异象乃是神极大的奥秘（弗五泣）。