李常受文集一九六六年第一册
《洛杉矶主日各种聚会记录》
第五章 基督成为神的羔羊和赐生命的灵
讲时：一九六六年三月十三日
讲地：美国加州洛杉矶
读经：约翰福音一章一节，四节，十四节，二十九节，十章十节下，十一章二十五节上，哥林多前书十五章四十五节下，约翰福音六章六十三节，约翰一书一章七节，二章二十七节。
基督所是的一切项目，没有人能述尽说竭。圣经六十六卷书描述并说明基督这奇妙的人物。祂是神，祂也是人；祂是我们的一切。我们不仅需要以道理知识的客观方式来看主耶稣是谁，也要以非常实际、主观、并鲜活的方式看见祂。
基督来除去罪，并将生命分授与我们
约翰福音开始说，“太初有话，话与神同在，话就是神。……生命在祂里面，这生命就是人的光。”(一1，4）。身为罪人，我们所有的只是死与黑暗，但这两节圣经给我们看见死与黑暗这难处的解决之道。生命在基督里面，这生命与死相对；这生命又是光，光与黑暗相对。十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”二十九节说，“次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”作为话的基督(祂就是神，并且生命在祂里面)成了肉体，为要作神的羔羊，救赎主，背负我们的罪，并除去我们的罪。这是消极的一面。在积极一面，基督也来赐生命给我们。我们有罪的大难处，我们也需要生命。十章十节说，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”十一章二十五节说，“我是复活，我是生命。”一章二十九节告诉我们，基督对付了罪——十章十节与十一章二十五节告诉我们，基督将自己分授到我们里面作生命。基督除去罪，并赐生命给我们。
身为亚当的后代，我们都有罪；罪乃是人类中间一切问题的源头、种子和根源。憎恨、赌博、酗酒、和婚姻问题都来自罪。因此，那需要除去的乃是罪。另一面，我们所需要的是生命。一切难处来自罪，人生的一切都在乎生命。即使我们作基督徒多年，寻求主并事奉祂，我们仍然有罪的难处，也仍然需要生命。因此，罪必须除去，生命必须分授。基督的所是满足了这两项需要。罪藉基督的所是除去，生命藉基督的所是分授与我们。
基督是神的话，作神的解释、彰显和说明
约翰福音告诉我们基督是神（一1，14，八58，十四8～11，二十28）。我们绝不该认为基督是在神之外、与神分开、或次于神的一位。我们所相信的救主耶稣基督就是神自己。每个有思想的人都晓得神是隐藏、看不见并奥秘的。然而，因着基督是神的话——神的解释、彰显、说明和显现，我们就能认识神。我若站在你面前安静不语，我对你就是奥秘。没有人会知道我是谁，或我心里的事；但我一开口藉言语有所发表，每个人都会知道我里面所有的。照样，基督不仅是隐藏而奥秘的神，祂乃是解释、彰显、说明、并显现出来的神。我们若盼望认识神是谁，以及神是怎样的一位——我们若盼望认识神的性情、心、本性、性格和渴望——我们就必须来到基督这里，祂是神在这一切方面的解释。基督是神的话，解释、彰显、并说明神之所是。
永远的话化身成为肉体，除去罪，为了成功救赎
然而，基督作为永远的话，不能除去罪，并将自己作生命分授与我们。因此，祂需要采取两个确定而不同的步骤，进一步有所成为。作为神的话的基督采取的头一个步骤乃是成为肉体，为作神的羔羊（一14，29）。祂若不成为肉体，就不可能作救赎的羔羊，不会取了身体来背负我们的罪，也不会有血为洁净我们的罪而流。因着基督成为肉体来作人，作了神的羔羊，并上十字架成功神完满的救赎，我们的罪就继续不断且永远的被除去并洗净。
藉着死与复活，基督成为赐生命的灵，将祂自己作为生命分授与我们
然而，基督的死并不是祂工作的结束。基督作为末后的亚当，又复活成了赐生命的灵，就是赐人生命的那灵（林前十五45下，林后三6，约六63）。约翰一章十四节和林前十五章四十五节都告诉我们基督有所成为。首先，作神的话的基督化身成为肉体，然后祂藉着死与复活，成为赐人生命的那灵。这两个成为乃是基督所采取的两个步骤，好把罪除去并将生命分授与我们。盼望即使我们中间的初信者也看见，我们所相信的救主已采取这两个步骤：成为肉体作救赎的羔羊，为要除去我们的罪；并且成为赐生命的灵，为将祂自己分授到我们里面。
罪的洗净与那灵的膏抹，结果使召会被建造成为基督的身体
约壹一章七节说，“我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”然后二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”这两节提到两件宝贵的事——耶稣宝血的洗净，以及膏油的涂抹，就是内住之灵的运行和作工。在基督这救赎的羔羊里，我们的罪得着洗净；从基督这赐生命的灵，我们得着膏油涂抹。洗净与罪相对，生命和膏油涂抹与死相对。
基督完满的救赎包括罪的洗净（来一3，约壹一7）、罪的赦免（路二四47）、称义（罗三24～25）、以及与神和好（五10下）。这些都是基督在肉体里作为神的羔羊所成就的不同方面。如今我们与神之间所有的难处都得以解决。罪已完全被对付并除去。在这之后，第二步是基督成为赐生命的灵，结果乃是膏油涂抹；这含示重生（彼前一23，多三5）、圣别（罗六2，22，十五16）、变化(十二2，林后三2)以及建造（弗四15～16）。我们重生以后，长大而被变化；藉着变化，我们被完全圣别；也就是说，我们完全被基督浸透，并与基督调和。这样，我们就成为活的肢体，与别人同被建造，作基督活的身体。召会作为建造的身体，乃是基督所是一切项目的结果。
当罪人听到福音，悔改、相信主、并接受祂作救主时，在神眼中，他的罪自然而然被神的羔羊耶稣的宝血洗净。随着洗净，他接受罪的赦免，享受救赎、称义、以及与神和好。他有完全的平安和确信，他与神之间没有难处。这是消极的一面。在积极一面，他藉重生接受新的生命，开始感觉主在他里面的膏油涂抹。我们可以把膏油涂抹比作油漆。我们越漆一个物品，油漆越加到它里面。我们接受主耶稣作救主之后，就不断被主这“油漆”所“涂抹”。然后藉这膏油涂抹，我们开始长大；藉这长大连同膏油涂抹，我们每日逐渐被变化。我们不仅在地位和立场上改变，也在性质上被圣别，在我们的性情上被变化，成为基督的形像。
罗马六章十九节和二十二节说到圣别，十二章二节提到变化，十二章其余部分说到身体生活。我们越仰望耶稣、相信祂、接触祂并享受祂，就越感觉洗净和膏油涂抹。伴随着洗净，我们有赦免、称义与和好；藉着膏油涂抹，我们有长大、性情的圣别与变化。这使我们成为活的肢体，在召会里与人同被建造，成为基督的身体。
我们若考量这些事，并为这些事祷告，主会多而又多的对我们说话。因着基督是救赎的羔羊，祂如今能成为赐生命的灵。已过祂是救赎的羔羊，在十字架上为我们而死；如今祂是赐生命的灵，在我们灵里替我们活着。现今我们可以继续不断的享受基督；基督乃是神自己，是神的话。祂曾采取两个步骤，成为救赎的羔羊，除去我们的罪又成为赐生命的灵，将祂自己作为生命分授到我们里面。