李常受文集一九六六年第一册
《洛杉矶主日各种聚会记录》
第七章 经历基督作羔羊、生命河与生命树
讲时：一九六六年三月二十日
讲地：美国加州洛杉矶
读经：启示录二十一章二十三节，二十二章一至二节。
启示录是整本圣经的结语，而二十一和二十二章是这卷书的结语。因此，这两章是圣经全部启示的终极总结、最终结语。关于基督的所是，这两章陈明一幅简单扼要的图画。二十一章二十三节说，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”约翰一章十四和二十九节告诉我们，基督成为肉体，来作神救赎的羔羊，而启示录二十一章二十三节再次告诉我们，基督是羔羊。不仅如此，正如光在灯里，神作为光也在羔羊这灯里。今天神是在基督这救赎的羔羊里。
接着，二十二章一至二节说，“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树……。”救赎的羔羊，有神在祂里面作祂的素质，登宝座为万有之主。前面描述的图画胜过千言万语，给我们看见救赎的基督乃是宇宙的中心，有神在祂里面作祂的素质，祂已经完成救赎之工，并且登宝座为万有之主。今天基督乃是救赎主、救主和万有之主。然而，基督对我们若仅仅是客观的，我们在主观上就与祂无分无关。因此，一至二节告诉我们，生命水的河从宝座流出来，在这涌流的河里有生命树，表征基督是生命和生命的供应。按照约翰七章三十八至三十九节，这生命河乃是那灵。
启示录二十一和二十二章的图画简单扼要，却令人印象深刻且包罗万有。这是我们所相信、所凭以活着、所跟随、所事奉的基督。当祂进入我们里面，祂乃是作为前述各个项目进来——神、人、救赎主、救主、主、那灵、以及作我们生命和生命供应的生命树。只要我们承认我们是罪人，并认基督是神救赎的羔羊，藉此相信祂，祂就作为包罗万有者进入我们里面。现今这样的一位既在我们里面，我们就不需要照着宗教的教训，凭自己尽力行善去克服难处，并抵挡试诱。主不在意这些。祂只要我们转向祂，一直将自己向祂敞开。
一个人信主得救，包罗万有的基督进到他里面之后，会寻求要知道与妻子相处时，控制脾气最好的路。无须人告诉他：“你要认识基督教的教训，就必须更多读圣经。
这样你就知道，作丈夫的要爱你的妻子，总要善待她，并尽力与她表同情。”给人这种虚空的教训，乃是用基督的名义作伦理之工。基督耶稣的好执事（提前四6），乃是将基督供应给人，而不是仅仅给人道理。基督的执事应当对这位弟兄说，“你不需要在自己里面作任何事。只要简单转向主，向祂敞开。”当我们转向主并说，“阿利路亚，主啊，我赞美你，”祂就带着祂里面的一切所是流进我们里面，包括神自己连同祂救赎、洗净、赐生命、和光照的大能。这样，我们就被这位完成一切并达到一切之包罗万有的基督所漫溢。这乃是基督徒正确的经历。
不仅如此，我们基督徒绝不能独立，不要像蝴蝶单独飞舞展示自己的美丽。反之，我们该像蜜蜂一样，一起生活并工作。这样，我们就成为召会，基督的身体。在一里与别人聚集在一起成为基督身体的路，乃是被祂漫溢。藉着被基督漫溢，我们就有正确的基督徒生活和召会生活。正确的基督徒生活乃是个别的被基督漫溢的生活，正确的召会生活乃是团体的被基督漫溢的生活。因此，我们的责任不是试着要作什么，乃是简单的转向主，向祂敞开，并让祂以自己漫溢我们。
我们不该受试诱而祷告说，“主啊，在这事上和那事上帮助我；”或祷告说，“帮助我作这作那。”这种的祷告不管用，反而阻挠基督的漫溢。我们应当丢弃这种祷告，简单的转向主，向祂敞开说，“哦，主啊，赞美你。你是何等美善！”我们应当仰望祂，留在祂的同在里，敬爱祂，敬拜祂，赞美祂并感谢祂。我们越赞美感谢祂，就越被祂漫溢。这样，祂就要在我们里面并藉着我们运行许多美事。我们必定会爱别的信徒，并珍赏召会生活，因为爱一点不差就是那漫溢我们的基督自己。