李常受文集一九六六年第二册
《脱离仪文操练灵》
第二章 心思更新脱离孤僻，凭灵而行彼此建造
孤僻个性源自魂的心思
林后五章十七节说，“若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。”这里说到，我们天然老旧的个性需要被了结，并被主更新。人孤僻古怪的个性，是出于魂的心思。有位弟兄，他天然的人非常有聪明才智，但因着个性孤僻，就不能让主好好使用。这就如一块木头虽有五尺长，但因其中四尺节瘤横生、弯曲不直，不容易锯切雕刻，对木匠就没有什么用处。
心思需要更新变化
我们的个性若是老旧顽固，就会拦阻生命的成长。罗马八章说到，神所预知的人，要被模成神儿子的形像（29)；到了十二章就说到，为着基督身体的生活，我们的心思需要更新而变化（2，4～8）。我们的乖僻个性，百分之七、八十都是我们魂里的问题。心思是魂的主要部分，我们的心思若是没有更新，魂没有变化，我们就不容易与人配搭。没有变化，没有配搭，就变成单独的属灵；这样的人，在主手中没有太大的用处。
“属灵”而不能与人调和，是召会建造的难处
无论我们有多“属灵”，若不能与人建造，这样的属灵就没有价值。属灵必须接受建造与身体生活的试验，就如身体上的细胞，需要与其他细胞联结、建造，在身体里尽生机的功用一样。若是这细胞不能与其他细胞联合生长，自己一直畸形发展，就像一滴油在水中，无法与别人融合，末了就会变成癌细胞，对身体造成极大的威胁与伤害。一个人若是属灵，却与其他的人不能调和，那是非常可怕的。这必定是召会、工作'和建造的难处。背叛常常是由此而起。
让基督作生命，攻破心思的营垒
姊妹们常说要服从丈夫，但是应该服从时，却不一定真能服从。一个人如果天性的弯曲、乖僻没有变化，天然的硬石头还未打破，要他服从就是个很大的难题。常常我们的灵里愿意，但我们的魂却很难配合，而肉体更是软弱。一切的难处都在于这个魂，我们的魂乃是撒但坚固的营垒。所以，保罗在林后十章说，“我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督。”(4～5）。理论和思想都在心思里，这些乃是撒但在人悖逆的心思里坚固的营垒。在这场属灵的争战中，我们需要心思更新而变化，照着灵而行，才能攻倒仇敌坚固的营垒。神对我们的救恩，就是要变化我们，而产生一个身体。神所要的是身体，就是召会，至终就是新耶路撒冷。神的路，乃是让基督作我们的生命，不断的变化我们，把我们从撒但的权下掳来，使我们顺从基督，成为一个身体而为神所用，以胜过仇敌，并将在撒但权下的人掳掠回来。
主的再来，需要基督的身体建造完成
以弗所书曾说到，神有一个时期满足时的经纶；这个时期的满足，乃是藉着基督身体的建造而成就的（一10，22～23）。这并不只是个预言，乃是一个事实。主的再来，乃是在这个身体建造完成之时；主的来，就如新郎要迎娶新妇，新妇必须预备好（启十九7）。弟兄会说到主再来的预言，是就着时期研究基督的再来。我们谈到主的再来，乃是按着生命的长成。我们的生命要长大、变化，成为基督的身体，而这身体乃是成就神计划的凭藉；这是个大异象。我们传福音可以很快就得着许多人，但身体的建造与成形却是缓慢的。虽然慢，我们却仍要按着圣经所启示的真理而行，因为这是一条对的路。
注重灵和生命，同工必须同心合意
今日我们的难处不是路错了，而是灵和生命不够。生命的实际乃是在于灵；若是我们的灵下沉、软弱、不够强，就显不出生命的实际。新约圣经若没有灵，就成了死的字句。我们在台湾十几年来，一直在讲十字架的对付；然而，十字架的对付，其实际必须在灵里。若不在灵里，一切所说的就都是空，都是道理，没有生命，也没有实际。
曾有议者定罪我自称为王，控制一切。这种不实的指控，乃是出于异议者的野心，他们想要得天下。对于他们种种不照真理而行的话，我不会在肉体的气忿中回应。然而，我要在主面前忠心，负起祂交托我的职事。我们不必理会那些消极的话，乃要积极向人传福音，引人爱主。我们彼此作同工，最重要的是同心合意。在我跟随主的路上，我是受倪弟兄成全的，我绝不作背叛他的事。我知道主是可畏的；我不信神不过问背叛的事，甚至我相信神的管教和审判是可畏的。
圣经与圣灵相辅相成
今后我们往前的路，必须注重圣经和圣灵。我们不能只用心思，而缺少灵。圣经乃是灵粮；我们读经或应用圣经真理，都必须运用灵，才能得着生命。所以，我们每天都应该至少有半小时读经和祷告的操练。我们无论到任何地方，作任何事都是外面的，最重要的乃是我们的灵要活。
聚会中为主说话，以及治理召会，都要凭灵而行
我们不只要丢弃宗教的仪式，也要丢弃我们中间老套的习惯。我们要实行林前十四章所说的：“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”(26）。这里说到，在聚会中，我们应当把我们从主所得着的，交通出来，彼此建造。我们服事主，绝不能像瘪气的轮胎，在那里奉行仪式，等来等去。我们的灵需要释放，以林前十四章二十六节的原则聚会，大家互相交通，为主说话，彼此建造。
长老在召会中的治理，也必须注重灵。在聚会中带领，首要的就是灵要活，要灵里满溢的将聚会的灵带起来，也要以主的话为食物，供应众圣徒。在治理上，总要凭着灵行事；若是怕有出于己意的，就要回到圣经，以圣经的真理为管治的原则。此外，要和一同服事的同工彼此敞开交通，活在基督里，在灵里定规一切的事。
积极推广福音并造就圣徒
对于福音的工作，我们需要更积极。台湾是块很好的田地，我们应该每周都传福音，各地总要有十五至二十人，专门作传福音的工作。每周都用不同的材料传讲，将主的爱、义、恩等各方面的属性向人述说。全召会要一同配搭，热切传扬福音，要作到一个地步，全台的人都知道有这样的地方在传福音。同工在各地都该如此实行，而不是彼此争竞。传完福音之后，同工们需要在各地有造就聚会，继续成全圣徒在生命上有长进、有变化，带领圣徒追求真理，活在召会生活里。这样传福音、造就圣徒，得救的人必然增多，召会也必然得着建造。
一九六六年十月七日讲于台北