李常受文集一九六六年第二册
《脱离仪文操练灵》
第四章 在灵的新样里聚会
聚会中需要主动释放灵
林前十四章说到新约中召会的聚会，二十六节说，“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”在召会聚会中，各人都该主动摆上自己的一分。我们需要多让圣灵有地位，学习无论唱诗或讲话，灵都要出来。然而今天，许多人在聚会中，仍相当被动；通常长老们在聚会中若不主动选诗，聚会过了五分钟，大家仍在等待，无人选诗。有时即使有人勉强选了一首，唱得是又拖又拉。之后有人起来讲话，却是讲到末了，灵才出来，这时聚会结束的时间也已经到了，实在可惜。
话与灵并重
圣徒们在聚会中能否主动释放灵，与他们平日生活中的操练有关。有些基督徒刚强，是因着他们的灵活、生命强；这需要在平时就有属灵生命的营养品，读经、祷告是不可少的。我们读经要注意，不能只读到头脑里，读到魂里；若只有头脑明白，而灵没有摸着，就无法叫我们得着属灵的营养。可以说，我们的读经若缺乏祷告，即使明白、知道圣经，却没有摸着灵，就如同我们打包行李，没有用绳子打结，结果很容易散掉。我们听完道、读完圣经或属灵书报后，再有些祷告，那就如同替行李打结；因为话一变成灵，就是生命。所以，我们读经一定要配上祷告。读到不明白的地方先搁下来，不必强求明白。若是我们这样每日在主的话上有积蓄，灵命自然会强。这是建立基督徒生活的根基；其根本乃在于灵。
话与灵乃是一体的两面，话就是圣经，给我们异象、说明，灵乃是实际；我们需要两面并重。约翰六章六十三节，主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”基督作我们的生命，乃在于话与灵；一面是话给我们异象，另一面是灵给我们实际。如同我们到餐厅吃饭，一面有菜单说明所吃的菜，一面所吃的菜乃是实际。我们需要话给我们异象，就是基督的说明；也需要灵给我们实际。有许多基督徒读经，却没有摸着灵的实际，这好像到餐厅只读菜单不吃菜。我初得救时，有七年之久钻研圣经中的知识，甚至能一天读经十小时，结果却是越读越枯死；主要是因为祷告不够。青年人应该多读圣经，但青年人心思强、求知欲旺盛，需要避免只用心思，乃要用对器官，用灵祷告，才能摸着实际。
研读圣经的确有时令人头脑大。圣经中有许多深奥的事，若没有祷告，常常是人的头脑无法领会的。我们读经和听道，若没摸着灵，都是枉然。所以我们听道半小时，最好祷告半小时。我们的难处并非道有错，乃是祷告少。我们需要有一分的读经，五分的祷告。通常我们很难不为事务祷告，我们越为事务祷告，就会越用头脑分析，感觉就越多；但我们的灵若被挑旺起来，头脑里的分析、感觉就容易受灵的管治。如此，我们的灵便能活泼、刚强，一到聚会中便能释放灵。
聚会不墨守成规，乃要在灵的新样里
聚会的好坏乃在于灵的释放。对于聚会，我们通常习惯等候某人祷告、选诗才开始，否则就不敢轻举妄动。末了，等报告完毕，再有些结束的祷告。若是我们的聚会，一直这样形式化，不照着灵，便会十分死沉。我们应当建立一个习惯，一进入聚会中便开始祷告；有人有感觉就可以作见证，总不要落在旧样里。罗马六章四节说，“在生命的新样中生活行动。”七章六节说，“在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。”在聚会中，最重要的是灵要活泼、新鲜，不要死沉。
基督教里的作礼拜多偏重形式，我们的聚会要慎防落在形式里。比方，我们在聚会中，有时排成两排对坐，若没有新鲜、活泼的灵，结果是两面的死沉；即使我们改成四面对坐，若不是在灵的新样中，仍然是四面的死沉。所以，问题不在于座位的排列，乃在于是否有灵的自由。要知道，死人装棺木是对的，但活人装棺木就不正常。聚会太呆板，会杀死众人的灵，这就像活人装棺木，结果一片死沉，实在要不得。我们的聚会，千万不能墨守成规，持守形式。我们的灵需要活，这在乎我们平日有读经、祷告的生活，常常学习运用灵，使我们的灵活泼、刚强。
一九六六年十月八日讲于台北