李常受文集一九六六年第二册
《脱离仪文操练灵》
第五章 得着圣灵的能力，作主的见证人
祷告：主，我们赞美你是包罗万有的灵，住在我们里面，作了我们的生命。主，这是个奥秘，世人不认识，对我们却是事实。谢谢你天天在我们里面运行、光照、安慰、扶持。谢谢你爱我们，时常甜美柔细的俯就我们。然而，主，我们反应迟钝，常常忽略你在我们里面的感觉，离弃你这活水的泉源。求你用宝血洁净我们，并向我们打开天上的窗户，将你的丰富向我们倾倒。主，我们学习向你敞开，让那灵自由。我们赞美你这宇宙天地的神，就是神圣的三一，住在我们里面，将真实的异象启示在我们里面，作我们的实际，使我们不仅得救，脱离天然、宗教、字句、道理，更天天活在生命的新样里，在新样里服事。主，我们是你的众奴仆，不是在这里守宗教的仪式，乃是来敬拜你、亲近你，好让我们被你的丰富充满。主，我们有宝血、有膏油，而不再有定罪。我们赞美你的超越，高举你的圣名，你是万有的元首。主，我们对你无所保留，我们将自己完全的交给你，求你充满我们，使我们满了生命；也叫我们经历你真实的圣灵浇灌，使我们满有能力。主，占有我们，对我们说话；我们这样祷告，是靠你至圣的名。
福音来自圣灵的充满
我灵里感觉，主在这个世代，要兴起祂末后的见证。主赐给我们天上地上所有的权柄，要我们从这里开始，直到全地，作祂的见证人（太二八18～19，徒一8)主乃是坐在天上的宝座上，带着升天的能力和权柄，为我们祷告。所以，我们所得着圣灵的能力，不是像灵恩派所说那样奇异的能力；我们乃是藉着祷告，被圣灵充满，而有圣灵的能力。
召会主要的工作，乃是传扬神的福音，开展主的国度，把神的家产从仇敌的霸占下夺回来，并释放罪中的囚徒。所以，传福音并非一件容易的事，这乃是神与撒但之间的争战，也是属天的军事行动，与黑暗的权势争战，将被掳的夺回来。
我们从圣经中看见，在使徒行传一开头，就有三千人、五千人得救（二41，四4）。
一章八节说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”传扬福音，为主作见证，乃是召会从主领受的托付。这样的传扬，完全是在于圣灵的能力，正如召会在使徒行传中所经历的。
圣灵的两面
神的儿子来成功救赎，乃是藉着成为肉体，在十字架上受死，亲自解决了肉体、旧造、撒但、世界、以及人与神之间一切的难处。祂又从死里复活；在肉体里的基督，在复活里就成了包罗万有赐生命的灵，耶稣基督的灵。这位灵进到我们里面，就是三一神作为种子，即生命之灵，进到我们里面。这生命之灵在我们里面，如同可喝的活水。约翰七章三十七至三十九节说，“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”这就是指生命之灵在我们里面，且从我们流出，如同活水的江河。圣灵还有另一面，就是在我们身上作为能力；我们穿上来自上面能力的灵，如同外衣。在我们里面的圣灵，如同活水饮于内，是为着我们生命的生存。在我们身上的圣灵，如同衣服穿于外，是为着我们的行动，就如警察穿上制服，就能执行勤务。
在我们里面生命的灵，与在我们身上能力的灵，乃是同一位灵的两面。圣灵之于我们，是饮于内，并穿于外；这位灵也就是死而复活的基督，因为主就是那灵（林后三n）。这乃是信仰的奥秘，我们需要持守（提前三9）。我们都需要经历圣灵的两面；人惟有与神调到这样的地步，才有能力为主作工。
得着圣灵充满的路——用灵祷告
我们真要得着圣灵充满的路，乃是藉着用灵祷告；那就是属灵的呼吸，也是饮于活水。我们惟有在灵里被充满，成为基督的身体，配搭在一起，才能成为属灵的军队，福音也才能出去。并非我们讲论配搭，就能有真实的配搭。基督身体的配搭乃在于灵的充满。所以，我们每天至少需要有一小时的祷告，使我们被灵充满。
基督教大致可分为三派：一为仪式派，重传统仪式；二为基要派，重圣经道理；三为灵恩派，重医病恩赐。然而我们看见，今天召会的实际乃是赐生命的灵，我们饮于这生命的灵，如同生命水的河；我们也穿上圣灵，如同外衣。我们都需要寻求这赐生命的灵，而不必苦苦寻求外面所谓的圣灵浇灌。所以，我们要操练在灵里祷告。然后，每周传一次福音，每年有数次特别的收网。无论在家中或学校，都传福音，传福音带人得救之后，还要有初信造就，使新得救的人得以稳固。
一九六六年十月八日讲于台北