李常受文集一九六六年第二册
《脱离仪文操练灵》
第六章 赐生命的灵与属灵的实际
我们所缺的乃是灵
主的恢复在台湾扩展以来，到了一九六一年，最缺的乃是灵。从那时起，我们便开始释放关于灵的信息，并且带领圣徒操练灵。之后，因为有了不同的意见而中断。有些异议者高喊要回到所谓异象和启示上，并未带进积极的结果。此后，又有灵恩的风进到我们中间；但那并不是对灵正确的经历。
关于神是灵（约四24），圣经说到的有神的灵（创一2），基督是赐生命的灵（林前十五45下），以及圣灵（约十四26，二十22）。这并非三个不同的灵，而是同一位灵的不同讲究。父、子、灵乃是一位神，神成为灵，以临到我们，使我们得生命。林前十二章三节说，“若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！”林后三章十七节说，“主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。”灵乃是神最终的讲究。在神的经纶里，神最终乃是作为灵，进入我们的灵里。灵乃是神临到我们的最终形态。约翰四章二十四节说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”我们需要运用我们的灵，以摸着神的灵。六章六十三节说，“赐人生命的乃是灵……；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”我们读圣经，首重摸着灵作生命。若无圣灵在我们里面，圣经中所有的话，对我们就不过是字句道理。
摸着灵才能摸着实际
林前十五章四十五节说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”这赐生命的灵就是实际的灵（约十四17），也就是基督的实际；我们必须摸着这灵，才能摸着实际。我们今天强调“基督就是灵”这个真理；然而，二千年来并没有太多基督徒认识这个真理，因此，许多基督徒与主交通，并不容易摸着实际。我们需要带领圣徒认识并摸着赐生命的灵，好摸着属灵的实际。
圣灵虽已在我们里面，但还需要我们操练与主交通、祷告，才能享受这灵，就是享受神自己。有人说，神所作的一切都是出于恩典，不需要我们努力。然而，以色列人出埃及进到旷野时，必须亲自收取吗哪；并且吗哪需要在每日清早收取，因为日头一发热，吗哪就融化了（出十六21）。神由天降下吗哪是白白的恩典，但神并未将吗哪直接降在以色列人口中，乃要以色列人与祂配合，收取吗哪。又如神赐日光、空气、雨水，但还需要人与神配合，劳苦撒种、灌溉、除草等，才能产生出作物。因此，异议者所说，一切都是出于神的恩典，并不需要我们作什么，乃是偏颇的说法。在神那一面，是有恩典；但在人这一面，也有作或不作的责任。使徒保罗的书信说，“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩：不要销灭那灵，不要藐视申言者的话，但要凡事察验，善美的要持守，各种的恶事要远离禁作。”(帖前五16～22）。可见人不能只靠神作事，自己却什么都不作。最害人的是道讲得很高，生活中却没有实际。我们需要认识我们的道路；我们无法装假活出真道，乃要注意如何将真道实化在生活中。聚会并非办法或道理的问题；若是我们的灵被充满，一到聚会自然就活，就有享受，并不需要耍什么新花样。
关于运用灵摸着主的灵，我们需要操练认罪。认罪可以除去我们灵里的阻碍，使我们里面的活水通行无阻。一九三五年我在烟台，有一个特别的经历。那一天，我上到高山，敞开自己与主交通。我只是简单的悔改、认罪、祷告、读经、再祷告，就经历了外面圣灵的浇灌，如同大风吹过，笼罩在我身上。
在积极一面，我们需要用灵接触主的话。提后三章十六节说，“圣经都是神的呼出。”神的呼出就是灵，所以我们要化圣经的话于祷告中。那就是运用我们的灵，吸入神在祂的话中所呼出的灵。马太四章说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”(4）。旧约的申言者耶利米也说，“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了。”(耶十五S）。我们以神的话为粮；这乃是灵的粮食，所以我们要用灵吸取，实行的路就是用祷告消化主的话。
一九六六年十月八日讲于台北