李常受文集一九六六年第二册

《脱离仪文操练灵》

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第十六章 挑旺深处恩赐,打那美好的仗

读经:提摩太后书一章十五节,提摩太前书一章十八节,六章十二节,提摩太后书四章七节,提摩太前书四章十四节,提摩太后书一章六至七节。

祷告:主啊,我们向你敞开,求你将我们带到你的面光中,在你面前有重新的奉献'主,我们将自己重新摆在祭坛上,求你光照,让你检点,让你对我们说话,也让你装备我们。主,我们在这里共同把这个工作,当作举祭献给你。愿你在这里光照我们,叫我们重新在你的光中,估量这个工作。主啊,加重我们里面的负担,叫我们在这里一同寻求的时候,众人里面都有同样的感觉,知道今后这个工作该怎样往前去,我们该怎样一同打那美好的仗。主啊,求你积极的引导我们,叫我们众人都有同样的感觉,都知道自己该在的地位,该负的责任,以及在配搭里该有的事奉。

主,愿你将一切都向我们显明,赦免我们的迟钝,赦免我们里面跟不上的地方。主,所有的遮蔽、影儿,都求你为我们除去,使我们个个都是敞开、透明的,也是没有保留的;好叫我们所经过的折磨、争战和亏损,使我们里面更加明亮、刚强。主,我们再次向你敞开,仰望你给我们感觉,给我们交通,给我们出乎你的话,给我们里面的引导,使我们众人属灵的肩膀,都在一个约柜之下。

主,求你在这时遮护我们。我们深深知道,我们是在战场上,虽然我们是在你的面光中,但我们仍然在战场上。主啊,为我们抵挡仇敌。这不是一种说法,我们实在经历也体会,每逢我们聚集或者争战的时候,恶者就要作工。主啊,求你打碎仇敌一切的计谋,拆毁他一切的作为。主,用你的宝血遮盖我们,遮盖我们的心思,特别遮盖我们的头脑,不让恶者的火箭射进来。主啊,保守我们的心怀意念,叫我们里面的情感是正确、清洁的,使我们的灵特别蒙保守,是平静安稳,如同水晶透明,让你的光能照在我们里面,你的说话能畅通无阻,我们众人的灵能彼此相通。主,谢谢你这样与我们同在。主啊,我们承认我们的软弱,许多时候我们实在构不上你的带领。求你眷顾我们,体谅我们。靠你可爱的名。

本篇信息我们要就着提摩太前后书,来看如何在荒凉中事奉主。保罗在写这两卷书的时候,召会的情形是非常荒凉。当时,召会荒凉到一个地步,离弃了保罗的职事(提后一15);所以,保罗写信给提摩太,对他有所鼓励并加强。这两卷书可以说,大都是针对召会荒凉的情形写的。今天我们的遭遇,实在和当时的情形相似。其中所说的,与我们今日所遭遇的搅扰和攻击非常切合。因此,这两卷书对我们这些事奉主的人,乃是及时的需要,并且对我们目前的难处有所帮助。

打那美好的仗

主的工作乃是一场争战

在这两卷书里,保罗对提摩太所提的重点很多,其中有两点非常有意思,一个就是属灵的争战。保罗在以弗所书中虽然说到属灵的争战,但并没有明说要打那美好的仗。然而,在给提摩太的两卷书里,保罗三次提到要打那美好的仗(提前一3,六12,提后四7)。这里说到,在荒凉的时候,我们为着主的工作,乃是一场争战。因为在荒凉的时候,就是仇敌进来的时候,这需要我们起来争战。

凡事首先要认识大前提

提摩太前后书里所说的每一点,若不是在积极方面启发神的经纶、神的计划,就是在消极方面讲到要如何争战,以对付仇敌。我们都得学习属灵的争战,严防仇敌的破坏;因为的确有一个破坏的工作,被仇敌兴起来。我不愿意说太多消极的话,但我确实觉得有些同工和长老的警觉性不够。大家在这事上有些意见不同,或者是有点是非的难处。然而,我要告诉你们众人,认识事情总要先从大前提着手。任何事情发生,虽有许多复杂的成分和因素,但总有个大前提。我们需要看准那个大前提。

在大前提之下,不能顾及私情

目前,几位有异议的弟兄从我们中间出去,并且已经将他们的言论正式刊印成书。由此可见,他们的目标相当清楚,就是要来搅扰和破坏,要来影响我们的弟兄姊妹。这就像中日战争,当战争没有开始时,还有人替日本人说话;但等到日本正式挥军攻打中国时,就再也没有人有话可说了。这就是那个大前提。今天不管你是否有日本朋友或亲家,日本既然已经入侵中国,一切私情在这个大前提之下,都无法顾及。

我相信大家都看重这个工作,也几乎是为着这个工作,把自己的前途、性命和一切都摆上。然而,今天有人专门以破坏这个工作为目标。在这个大前提之下,即使有人与那些异议者亲如父子,爱如夫妻,也必须在此作一衡量。一切事情发生,都有许多复杂的因素,撒但非常清楚这事,所以常常利用这些因素来迷惑人,叫人的眼睛受遮蔽,而看不分明。然而,清楚的人,有分量的人,能作事的人,是不受撒但利用的;他们能看穿撒但的诡计,在大前提之下,衡量全局,而大义灭亲。

今天我们面对这些异议之人的揽扰与攻击,实在不能站在小圈圈里。从表面看,这是是非的问题;其实,他们已经公开说明,要来抢我们中间有用的人。既然如此,我们就要在这个大前提下,有所警觉。我们既是在这个工作上有分,就需要保卫这个工作,为这个工作打那美好的仗。

不教导与神经纶不同的事

在提摩太前后书中,保罗一再叮咛嘱咐提摩太要持守、保守(提前一3,三9,五22,六14,20,提后一13,14);这类的辞在书中出现多次。保罗也说到,要逃避、避开、远避(提前六11,20,提后二16,22)。所以,我们对这些有异议的人,要求主保守我们,我们也要逃避他们。同时,保罗告诉提摩太:“我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事。”(提前一3)。不要教导与神经纶不同的事,就是不要讲论与神经纶不同的道理;这都包括在这个争战里。

挑旺深处的恩赐

荒凉时期,更要注重从主所得的恩赐

提摩太前后书的第二个重点是,保罗特别嘱咐提摩太,不要轻忽他从主所得的恩赐。他在前书说到:“不要轻忽在你里面的恩赐,就是从前藉着预言,同众长老按手所赐给你的。”(四14)。在后书也说,“将那藉我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。”(一6)。保罗告诉提摩太,在他里头有神的恩赐,要像火一样把它挑旺起来。“因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。”(7)。相信保罗说这些话,是有其背景和原因的。在当时那种荒凉的光景中,提摩太这个年轻人,多多少少心里受了影响,有点心灰意冷和担忧的情形。保罗告诉他,要将深处的恩赐再如火挑旺起来,就证明提摩太里头有些消沉。若是他里面一直如同大火发旺焚烧,保罗何必要他挑旺?火需要挑旺,表明火是将熄将残了。当时,整个亚西亚的人都弃绝了保罗的职事,提摩太是否还要跟随保罗呢?若是看大环境,他心里自然是像浇了一盆冷水。所以,保罗写信给提摩太,要他将里面神的恩赐再如火挑旺起来。

近来,因着异议者的破坏和搅扰,我们对提摩太前后书反而有透彻的明白。我特别花了相当的工夫,研读这两卷书;最近也和几位同工、长老天天祷读这两卷书,读出了许多亮光,正好切合我们目前的需要。比如,前书说,“不要轻忽在你里面的恩赐,就是从前藉着预言,同众长老按手所赐给你的。”(四14)。这证明提摩太是有一点轻忽了里面的恩赐,当他看看那荒凉的情形、反对的光景、和许多纷乱的言语,不禁觉得自己不是个明显的使徒,也不是个明显的教师或传福音者,而有点心灰意冷了。

许多基督教人士对提摩太评价很高,这是因为保罗一再的写信给他,而使人产生这样的印象。事实上,我们若仔细读新约,就会看见提摩太的恩赐和功能,并不那么显明。提摩太在传福音和教导一面,没有很大的恩赐。他没有到各处一作工,就设立召会,而是保罗打发他到那里,他就去那里。保罗要他留在以弗所,他就在留在那里,作保罗要他作的;他自己并没有明显的恩赐。保罗在提后四章二节告诉他:“务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。”倪弟兄在“教会的事务”里曾说,提摩太不是一个传福音者,可是保罗要他作传福音者的工作(5)。

倪弟兄说,我们每一个人不一定都是传福音者,有的人是使徒,有的人是申言者,但我们每一个人都应当作传福音者的工作。“教会的事务”里提到祭司的事奉,在那一篇信息里说到,弟兄姊妹都是祭司,祭司应该作的其中一项工作,就是福音的工作。我们不一定每一个都是传福音者,但我们每一个都应当作传福音者的工作。正如提摩太并不是个传福音者,但保罗却要他作传福音者的工作。

恩赐小的人,最易埋藏自己的恩赐

主耶稣在马太二十五章说到,那最容易埋没恩赐的人,就是那领一他连得的。领五他连得和二他连得的人,都很能运用他们的恩赐,但是领一他连得的,很容易埋没他的恩赐(M~18)。提摩太的恩赐并不太大,在荒凉的时候,提摩太对自己的估价就低了。所以,保罗才告诉他,不要轻忽他所得的恩赐;这话证明他在那个时候已经轻忽了。

前一阵子,有位弟兄因着生病,来对我说,“那些出去的弟兄们都很有恩赐,而且他们也看见了什么样的异象。我回头看看自己,觉得自己没有什么异象,也没有什么恩赐,想想就觉得算了罢,不要和人家有什么比较。”这就和提摩太轻忽自己恩赐的情形如出一辙。恐怕有些弟兄姊妹同样会有这种想法和难处。

异议者骄傲自满,只为建造自己的势力

异议者那种满口看见异象,而自高自是的情形,实在是一种骄傲的表显。一九六一年,我到了美国纽约,刚好马尼拉第一家的负责姊妹也在那里。这位姊妹就来看我,告诉我,一位有异议的弟兄去访问她,对她说,“西方最属灵的人是史百克,东方最,属灵的是我,而马尼拉第一家最属灵的就是你。”我听见这话,觉得这位弟兄实在太骄傲。这几位有异议的弟兄,常私下向着同工和长老自吹自擂。他们说,同工中有百分之七十都在他们那一边;倪柝声弟兄所看见的启示是牛肚之见,他们现在所看见的是宇宙性的。他们说我们所作的是违章建筑,只要他们中间的某人开个特别聚会,登高一呼,就会像武昌起义,满清垮台,民国成立一样,有一番新局面。

然而,这几年来,我们并没有看见他们的工作,有什么特别的果效。我实在觉得我们的同工们都太天真了,竟然被他们这样的欺瞒。实在说,这十七年来台湾的工作,不能说他们一点都没有作;然而,谁作的成分多呢?每一个人都有分,他们也有分,但他们并没有特殊的分。以他们所服事过的会所或召会为例,都是许多同工们打下的根基;他们到了那里,他们所作的却不是建造召会的工作,而是建造自己势力的工作。

认清大前提,持守主工作

认真研究起来,他们几位弟兄所作的,并不是那么有果效。所以,不要因他们这么喊一喊,就信以为真而受影响,以为有亮光、有眼光、属灵的人都在他们那里,就轻看自己。现在事过境迁,我们回头看看,他们所见的异象是什么?他们所标榜的属灵又如何?先不要说属灵,姑且看他们的为人,就知道他们纯正不纯正。我们需要痛定思痛,看看我们的警觉性够不够。去年我在同工聚会中,曾有限度的严正揭发他们,说这四位同工的工作停下来了。然而,一些身为同工的弟兄,却仍和他们一同读书,追求属灵。这就是我所强调的,看事情要从大前提看。若对大前提看不准,事情就很难办了,并且很容易落在是非的谈论里;这样的谈论,是谈到天地末日也谈不完的。连作强盗的人也会编理由,让人认为他的所作所为都是有理的,都是值得同情的。

以我自己在这个工作中的经历来说,我跟随倪弟兄时,曾看见他经过两次大风波。在那时,我就把大前提看清楚,知道主在中国兴起工作,是藉着谁兴起的。当时确实有许多人被主兴起,但主恢复的工作,不是藉着其他人兴起的,也不是藉着任何反对倪弟兄的人兴起的,而是藉着倪弟兄兴起的。若是去掉倪弟兄,谁能代替他?反对他的有许多人,但是能代替他的,有谁呢?主在中国兴起的一个最大的工作,就是由倪弟兄所兴起的;撒但非常清楚这点,所以极力要打倒他,因为只要打倒他,这个工作就完了。

我们为人处事,总要看大前提。今天这个工作,是主在中国兴起的,而我们众人也都全力投入,摆上我们的性命;这不是一件轻易的事。然而,现在起了风波,我们就要从大前提来看,来处置。在大陆,撒但的诡计是要把倪弟兄打倒。事实上,也有许多人想要打倒倪弟兄,好取而代之。然而,这是很愚昧的,因为若是主要用你,不需要你作什么,祂早早就把你兴起来了。人需要认识自己,而有自知之明,骄傲是没有用的。我们需要看见主的工作是在谁身上,看清楚大前提,就要为此站住。

我们若从大前提着眼看事情,就容易看得清楚,也容易了解。然而如果论是非,就容易受迷惑,因为人人都有是非。全宇宙间只有主耶稣是完全的,是没有是非的。作夫妻的都知道,岂有一对夫妻,丈夫都没有错,妻子也没有错?或者只要一方有错,就彼此打破头办离婚?事情不应当是这样处理的,总要顾到大前提,不能因着有错就离婚。今天在这个工作中,也是一样的原则。时至今日,我能夸口说,主怜悯我,从我事奉主那一天起,我只走一条路,只作一个工,也只讲一种道,我从来没有改过。

今天这条路没有变,若有人抛弃这条路,就证明那个人变了,也证明我们不能同工了。

灵里刚强,警觉应付风浪

盼望你们不要轻忽里头的恩赐,要挑旺你们的灵,把里面的恩赐挑旺起来,使你们的灵刚强。有人的确受到影响,消极、退后了。照理,这个工作如同船行在海上,遇见风浪的时候,风浪越大,所有的水手更是全副武装,二十四小时戒备,精神十足的应付风浪。所以,盼望每一位弟兄姊妹都要有警觉,识破仇敌的诡计,不受外面的搅扰,乃要操练灵,把深处的恩赐挑旺起来。

活在灵中,站住立场,广传福音,严防破坏

现今主正在我们中间带领祷读,我们到各地就要领先,认真祷读主的话,并带弟兄姊妹一同进入,使圣徒们的灵得释放,活起来;且要在灵里有警觉,建好围墙,严防破坏,就像新耶路撒冷有一百四十四肘高的城墙一样(启二一17)。我自己到各地也是这么作;首先,自己要活,并带弟兄姊妹活起来。第二,把立场讲清楚,建好围墙。第三,带圣徒们传福音。我们应当恢复福音队,热心传福音。第四,当我们广传福音时,信的人增多,就要严防破坏。

我们在这里作工,乃是把我们的前途和性命都摆上去;因为我们所作的,不是儿戏,乃是关乎千万人灵魂的得救,是关乎主永远的计划。我们要从这个大前提看事情,若大前提看得透彻,其他的事就容易解决;不必计较小事,那些都是无所谓的。我们彼此作主的同工,都要有这种眼光,不要斤斤计较小事情。即使是大会所的购置,都是小事,几百万、几千万都是可以来,也可以去的小事;我们要有这种眼光,来看这个工作。

这几年,我在美国作工。有人说,我不回台湾了。求主宝血遮盖我,我是久经战场的人,不会因为几个人反对,就不回来了。我留在美国,是因为我看见那里有主的手,在那里实在有一个工作的需要,因此愿意把台湾的工作摆一摆,而主也实在印证了那里的工作。今天,虽然这里有这个需要,但是从大前提看,我也可以把这里的工作先放一边。我们若是只看小事,就永远不能作出事情。所以,我还是这一句话,凡事要从大前提看。

为着工作的往前,郑重祷告,奉献自己

相信我们都愿意为这个工作奉献自己,所以为着今后工作的往前,我们需要有郑重的祷告,要把三件事处理清楚。第一,要清楚我们中间那些弟兄,应该留在一地一地负长老、执事的责任,那些弟兄有到各处工作的恩赐。大家要好好为自己祷告,也为别人祷告,求主让我们清楚自己是那一分。当每一个人都祷告清楚后,就要在一起交通;有的人留在一地,尽长老、执事的功用,有的人到各地运用恩赐作供应的工作。第二,要为自己祷告,看自己应该留在那里。祷告清楚后,照主给众人的感觉,应当留在何地就留在何地。第三,出去各地尽供应功用的,最好是两个人一同去,不要单独。所以,还需要为配搭的同伴有祷告和寻求。

最后,我们应该注意的,就是要仰望主,挑旺我们深处的恩赐,使我们的灵刚强起来,看清楚大前提,并为着这个工作,在主面前有更新的奉献。毕竟我们所作的,不是一个普通的工作,像基督教里的传道人所作的。这乃是一个争战的工作,我们要在这个大前提下看清事实,并多有祷告,把恩赐挑旺起来,灵刚强而投身其中,并寻求主的引导,实际的配搭往前。

一九六六年十一月一日讲于台北


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