李常受文集一九六六年第三册
《活在灵中，站住立场，广传福音》
第三篇 在灵里事奉神
读经：罗马书一章九节，七章六节。
藉着圣经与圣灵享受神
神的心意是要把祂自己作到我们里面来，作我们的生命和福分。换句话说，神乃是要把祂自己给我们享受。然而，神要怎样将祂自己作到我们里面，给我们享受呢？乃是藉着话和灵。话就是圣经，灵就是圣灵。神给了我们一本圣经，就是祂的话，摆在我们手里；神也给我们圣灵，进入我们灵中。这话就是神自己，神就是话；这灵也是神自己，神是个灵。在外面的话是神，在里面的灵也是神。
为什么需要这两面呢？乃是因为神实在太奥秘，若是没有话，我们就无法懂得神，也不明白神；若是没有灵，我们就无法得着神，经历神。可以说，圣经六十六卷，每章每节都在说明神，有时是用预表，有时是用预言；有时是用比喻，有时是用明文；有时是藉着个人，有时是藉着团体。圣经中许许多多的故事，无非都是神的描绘、讲解和说明，也就是神的启示。圣经乃是这样把神说明出来。然而，若只有这本圣经说明神，而没有圣灵进到我们里面，给我们碰着，就如同我们有一本电学说明书，把电讲解得非常透彻，却没有电通过来，我们还是没有电。所以，只有圣经说明神还不够，神还给我们圣灵，把祂自己送到我们里面。
属神的人都知道，许多时候我们读圣经，里面的确受感动。当然，你读世界的小说、报纸，有时也受感动，但是没有那种从深处来的响应。然而，我们读圣经时，只要我们敞开灵，里头就有响应。我们一碰着主的话，里面的灵就会动起来。圣灵在里面和圣经在外面，是互相响应的。
今天我们清楚了这件事，神把祂自己分给我们，灌输到我们里面，作我们享受的路，乃是藉着圣经和圣灵，二者缺一不可。因此，我们若要享受神，吸取神，就必须摸着圣经，也必须摸着圣灵。
藉祷读摸着圣经和圣灵
我们要如何摸着圣经和圣灵呢？因着圣灵已经在我们灵里，所以我们需要操练我们的灵；我们一动里头的灵，就摸着圣灵。并且圣灵和我们的灵，二灵已经调成一灵，所以我们每一次动我们的灵，圣灵就动了；我们每一次开启我们的灵，圣灵就出来了。
然而，你若仅仅用灵祷告，而不读圣经，你就还差一面。多年来，我们不知读了多少关于读经祷告的书籍，虽然都得着一些帮助，但直到最近这些年，我们才摸出一条正确的路。我们看见，真正能叫我们得着益处的读经祷告，乃是把读经和祷告调成一个。因为祷告能摸着圣灵，读经就摸着圣经，并且圣经和圣灵二者是不可分的。所以，我们要读读祷祷，把读经和祷告调在一起。我们若只是读经而没有祷告，就仅仅是在动头脑，只能把头脑扩大；若只是祷告而没有读经，至终就会枯竭，没有话可说。因此，二者忽略任何一面都是不可以的。
至于实行上，每次读经无须读太多，两三节就够了；把这两三节圣经化成祷告，把它祷透。若是还有时间，就再读底下两三节。千万不要一口气读两三章，那就太多，无法化祷。
我们祷读主的话时，个人单独作固然有益处，但是最有益处的是五、六个人一起作。我们从经验中得知，超过八、九位是太多，所以最好是五、六位。这就像点火，一块木柴不容易烧起来，一大堆木柴也不容易，最好是三、四块放在一起，就容易了。五、六位弟兄姊妹来在一起祷读，就像烧木柴一样，我烧你，你烧他，越烧越旺。所以若是可能，每天最好是五、六位在一起祷读。天天这样，你烧我，我烧你，到末了，大家都烧起来了，就能带进一个厉害的复兴。有些姊妹若是早晨不方便，可以下午三、四点左右，五、六个人来在一起，读读祷祷。若不能天天来，起码一周来两三天。等这几个烧起来，再去烧别人，慢慢的就能把众人都烧遍了。
这种读经，首要的不是在乎明白，乃在乎把主的话吃进去。就如许多时候我们吃东西，并不明白食物里的成分，但只要吃进去，就会得着益处。所以当我们读经时，不要太在意要明白，乃要藉着主的话，把主多多吃进去，好好享受主。我们这样用祷告消化主的话，主就在话里，主也在灵里。我们越用主的话祷告，就越摸着灵，也越享受到主，我们的灵里就新鲜了。我们这样从主的亮光中经过一下，沐浴一下，里头就得着滋润，得着膏油的涂抹，得着活水的流通，里头就饱足了。
主的话就是主自己，圣经就是主的化身，我们用祷告化读圣经，就是把主化到里面。所以，当我们这样作的时候，不要太动头脑；我们应当一读完主的话，就立刻祷告。比如几个人一起祷读时，读到约翰一章一节：“太初有话，话与神同在，话就是神。”读完了，第一个就说，“主啊，太初有话，话与神同在。赞美你，你就是话，是太初就有的，阿们。”下一个就说，“主，真是感谢你，话与神同在，这话就是神自己。”
这样一祷告，圣灵就在其他人身上作工，火就烧到别人身上，别人有感觉就会说，“主，真是赞美你，这话向我们说明了你自己。我一读这话，就认识了你。”再一个又会说，“主，我不知道怎么回事，我一祷告，话就进到我里头了。”下面一个又说，“主，你不仅在我里面，你还在我里面照耀我，安慰我。”这样一祷告，仅仅一节，十分钟还祷告不完。你越祷告灵越出来，所以，无须用头脑想，也不要长，更不要等，只要脱口而出就是了。
你们只要这样祷告三、五节，你们的灵就会烧起来。这位活的主在你们里面，就作了各种样的事情。比方，你里头需要指责，祂就指责；你里头需要光照，祂就光照；你里头需要扶持，祂就扶持；你里头需要安慰，祂就安慰。盼望弟兄姊妹无论如何要把这件事操练好，变成生活中的一件事。今天，我们要叫肉身活着，就要吃，否则无法生存。然而，我们不能只顾到身体，而不顾到灵。有的人忙来忙去，三个月都不吃一顿属灵的饭，他的灵怎能不瘪气、不死沉？要翻掉这种情形，只有从祷读主话着手；我们若是天天祷读，叫灵里得着供应，里面的人自然会逐渐强健起来。
你们这样祷读操练灵，慢慢的你们里头就要被灵充满。并且你们不仅里面得了活水的供应（约七37～39），外面也要穿上外衣的灵（路二四49，王下二9，13～15）。活水的灵是里头的生命，外衣的灵是外面的能力。里头喝足了，外面又穿得整齐，就能行动了。
罗马书中福音的三大部分
现在我们要来看事奉神正确的路。罗马一章九节说，“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神。”保罗在这里告诉我们，事奉神有两个重点：一是在神儿子的福音上，一是在人的灵里。保罗不是热心宗教，也不是从事教育，他乃是传扬福音。整卷罗马书是讲神儿子的福音，里头有三大部分。第一部分是救赎，第二部分是生命，第三部分是身体，就是召会。神救赎我们，是要我们享受祂作生命；我们享受祂作生命，是为叫我们能作活的肢体，彼此配搭成为一个身体，就是召会，以满足神的心意，彰显神的荣耀。
在救赎里有五件事，赦罪、称义、和好、悦纳、平安。因着主耶稣基督的流血，我们的罪得着了赦免，我们就得神称义，与神和好，蒙神悦纳；我们也就享受在神面前的平安，与神相安无事。这是所有得救的人都该知道的五件事。
其次，我们就得注意生命。罗马五章下半和六、七、八章讲到生命。五章十节说，“我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”十七节说，“那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要藉着耶稣基督一人，在生命中作王了。”六章四节说，“我们在生命的新样中生活行动。”八章二节提到生命之灵的律，就把灵和生命联在一起；四节说，要“照着灵而行”；到了二十九节就说，这灵在我们里头，要把我们模成神儿子的形像。这些都是生命的故事。我们都得在这些点上有认识，知道如何在主的生命里得救，在生命中作王，并怎样在生命的新样中生活行动，照着灵而行；结果那灵在我们里面，就把我们这个人完全变化，模成神儿子的形像。
接着我们还要进入罗马书的第三部分，特别是十二章所说的基督的身体。我们要帮助弟兄姊妹献上自己的身体，彼此配搭成为基督的身体。我们都是肢体，要配搭成为一个身体。罗马书里的福音就是这三大部分，所以我们事奉神，就要在这三部分上服事弟兄姊妹。
在灵里事奉神
现在，我们要来看如何在灵里事奉神。第一，先要回到灵里。灵乃是我们这人最深的部分。第二，我们的灵里要满了圣灵，满了主。第三，要从里面让灵满出来。我们去传福音，就是让灵往外流；我们去看望弟兄姊妹，去与人交通，和人一同祷告，也是让灵往外流。
为这缘故，我们需要祷祷读读。因着我们的头脑满了知识，灵里却没有满了神，我们的灵里太贫穷、太虚空，没有满了圣灵，所以我们需要祷读。越读越祷，就越叫我们里面满了灵，满了神。我们里面满了神，我们才有本钱事奉。我们事奉神的装备与本钱，就是灵里的充满。
举例来说，讲道可以有两种讲法，一种是用头脑讲，一种是用灵讲。怎样是用头脑讲道呢？就是讲的人去会场之前，先想好讲什么题目。比方要讲爱，他就去查要读什么相关的经节。查到之后，决定用林前十三章。然后，再想该讲多少条，几个点。这些都准备好，为了怕忘记，就写在纸条上作为提醒。而后就来到会场，也不管有没有灵，就一股脑的把所预备的讲完。这就是用头脑讲道。这种讲道，即使讲的人很有口才，讲得很动听，听的人也很赞成，最多只能把一些知识道理，传输到人头脑里；这不是用灵事奉神。
另一种是用灵讲道，这必须先好好祷告。这种祷告不是求主给口才，求主给记忆力，乃是与主交通、接触；这一接触、交通，里头就热了，就被灵充满。这个道还没讲，还没感动别人之先，讲的人里头已经烧起来。烧到他上了讲台，也不管要讲什么道，里头有什么感觉，鼓动他讲什么，他就讲什么。这样，他的灵就出来了，就能摸着人的深处，摸着人的灵。
在灵的新样里事奉神
我们再看罗马七章六节下半：“叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。”我们今天事奉神是在灵的新样里。这灵不重在圣灵，乃重在我们的灵。我们要在灵里事奉神，要在灵的新样里事奉神。不仅讲道有两种讲法，祷告也有两种，一种是从头脑里，从思想里出来的，一种是从灵里出来的。你我都得操练从灵里祷告，学习不管思想，不考虑想到什么，记得什么，明白什么，懂得什么，只单单把自己向主敞开，里面有什么感觉，就立刻祷告什么。
同样的，我们和圣徒交通时也该如此。有的人和弟兄姊妹交通，只用头脑领会；这不能说不对，却是不够对。你和弟兄姊妹交通时，不仅要用思想领会，更要用灵去摸。你这样一摸，就懂得这位弟兄或姊妹只会动思想，一点都不动灵；或者他的灵虽然动了，但是不纯洁，不干净，灵里有搀杂。等到你说话时，你就能不用头脑，乃是从灵里说，结果人就得着你灵的供应了。
所以，我们要看见，我们的事奉，基本上乃是灵的故事。我们的灵若是不强，我们的事奉就只能达到思想；一到思想里，就是仪文，就是字句，就是知识。所以，我们必须抓牢这个原则，事奉乃是灵里的故事。为这缘故，我们的灵一定要强。从这时候起，我们必须操练祷读主话，好把我们的灵操练得强起来。
我们都必须接受这一条路，这是最稳妥、最有效的路。若是你们回到各地，把弟兄姊妹都带起来，相信半年之内，各地召会在无形中，就会有一个强而有力、根深柢固的大复兴。这是主的路，也该是我们共同接受的负担。
一九六六年十月讲于台北原刊于一九六七年一月“话语职事”第一百八十七期