李常受文集一九六七年第一册
《祷读主话》
第四章 祷读好得着基督丰富的滋养，为着建造身体，作基督的丰满
读经：以弗所书一章二十二至二十三节，三章八节，十六至十七节上，五章二十九节，帖撒罗尼迦前书二章七节。
享受基督的丰富，好称为祂的丰满
以弗所一章二十二至二十三节说，“将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。”我们必须注意“向着”这个字眼。神藉基督所完成的一切，以及神赐给基督的一切，都不仅是“为着”召会，更是“向着”召会。二十二节“向着召会”这辞指明一种不断的传输。神藉基督所作的一切，并神赐给基督的一切，都正传输给召会。
此外，召会使基督的身体，不是那钉死在十字架上之耶稣的身体，乃是那得着高举、在万有中充满万有之基督的身体。身体是那无限无量、追测不尽之基督——那在万有中充满万有者——的丰满。召会对基督并不客观；反之，召会与祂是一。祂是头，召会是祂的身体，祂的丰满，作祂的彰显。基督这元首所是的一切，都传输给作祂身体的召会。
三章八节给我们看见，召会如何是这无限无量者的丰满，彰显。这节说，“赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。”恩典赐给保罗，不是要他陈明关于基督的教训，而是叫他传扬基督那追测不尽的丰富。这指明，召会藉着从基督那追测不尽的丰富得滋养，而成为基督的丰满。
基督的丰满和基督的丰富不同。基督的丰富是基督所是的一切项目。单单在约翰福音里，基督就是许多项目，例如：话、神、生命、光、那我是、门、草场、牧人、真理和道路（一1，4，八12，58，十9，11，十四6）。换句话说，基督是一切。没有人能将基督所是的一切项目述尽说竭。祂是追测不尽的丰富。
基督的丰满是我们享受基督丰富的结果。我们享受基督的丰富，并从基督的丰富得着滋养时，就成为祂的丰满。我们可用美国的丰富为例，来说明这事。美国的丰富就是美国的出产，包括牛肉、鸡肉、水果、蔬菜、五谷和其他许多的项目。美国的丰满——美国丰富的彰显——是由一切从美国丰富得喂养的人所组成的。倘若美国没有丰富，就是贫穷的国家；另一面，倘若美国只有丰富，却没有人享受，就不会有丰满。丰满来自对丰富的享受。美国人是美国的丰满，因为他们享受了美国的丰富。他们是由他们所吃之美国一切的丰富所组成。因此，丰富产生丰满。
同样的，基督的丰满来自对基督之丰富的享受。召会作为基督的身体，乃是基督这位无限无量者的丰满，因为召会享受祂一切的丰富。我们吃基督时，就将祂的丰富吸收到我们这人里面，使我们成为身体，作祂的丰满，祂的彰显。若没有享受基督的丰富，就没有基督的丰满。基督的丰富是祂所是的，基督的丰满是祂的身体，就是享受这些丰富的结果。
藉着我们实行祷读，在主得话中受主保养与顾惜
以弗所三章十四至十九节是使徒保罗的祷告。十六至十七节说，“愿祂照着祂荣耀的丰富，藉着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督藉着信，安家在你们心里。”我们里面的人就是我们重生的灵。我们需要得以加强到我们重生的灵里，使基督能安家在我们心里。我们的心就是我们里面的所是，包括我灵的一部分——良心，加上我们的整个魂。基督安家在我们心里，意思是说，祂不仅住在我们灵里，更浸透我们整个内里的所是。
基督完成这事的路见于五章。二十九节说，“从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样。”主保养顾惜召会，就是祂的身体。保罗在帖前二章七节又用了“顾惜”这辞。那里说，“只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。”保罗不仅保养帖撒罗尼迦人，他更顾惜他们。保养就是喂养，顾惜是藉着供应所需的一切，以一种满了爱的方式，亲切的照料某人。我们可用母亲的照料为例说明这事。母亲以合式的保养来喂养孩子，也以周全又细腻的方式，亲切地怀抱他，照料他。
主藉着祂的话保养祂的身体。倘若我们只接受了知识的教训，没有得着保养，我们就会变得贫穷又软弱。身体得着保养惟一的路，乃是在主的话中接受主。因此，我们需要用祷告的方式来读主的话，也就是在灵里活泼的祷读主话。我们要从神的话中得着滋养，就必须藉着各样的祷告高接受话（弗六17～18）。我们仅仅研读、背诵、聆听圣经的话是没有用的。祷读主话为主铺路，来保养我们。今天召会所需要的乃是保养；当我们操练灵祷读主话时，我们就得着保养。
主正渴望并等候有路来保养我们。今天许多基督徒仅仅藉着研读、学习、听信息来对待主话。这是不够的。我们需要操练灵祷读主话。我们祷读主话时，就会将我们这人向主敞开，让祂有路保养我们。我们已经看过，主具体化在祂的话里，正如磷具体化在火柴里。现在我们需要在正确的地方“划擦火柴”，好“被火烧着”；这就是说，我们需要在主的话中用灵接触祂，以接受祂作我们的生命和滋养。
我们不仅藉着主的话得保养，也得着顾惜，我们中间有一位姊妹丧了丈夫，无儿无女，独自寡居，无法受安慰，甚至圣经的话也无法安慰她。然而，她开始参加台北召会一个祷读主话的小组。此后，她很强的见证说，小组中的祷读对她是极大的安慰。她从主的话中不但得着了保养，也得着了顾惜。我们听过许多类似的故事。许多退后、跌倒的人藉着祷读，从主得着保养和顾惜；他们藉着祷读主话，被带回归主。
甚至不信者也能见证我们祷读主话时的喜乐；他们藉着与我们一同祷读，就能得救。有一位弟兄每早晨起来，都参加小组祷读。他的一位员工问他，早上那么早在作什么？这位弟兄就邀他加入。这位员工和弟兄一起来参加小组，藉着与那里的人一同祷读，他接受了主，得救了。有一位姊妹和她女儿住在一起，她女儿也是主里的姊妹。她们附近的许多姊妹来她们的公寓一同祷读。当一位不信的邻居听到祷告、歌唱、欢呼时，就问这位姊妹她在公寓里作什么？这位姊妹邀她加入。这位邻居加入祷读时，她也得救了。她不是藉着传讲，而是藉着祷读得救。当人敞开他们的口和心，说，“哦主，阿们，阿利路亚，”他们自然就得救了（罗十9～13）。
藉着我们祷读主话，元首基督就保养并顾惜祂的身体。祷告却没有主的话常是不足够的。如果我们没有用主的话祷告，就可能向主求实际的事，甚至照着我们天然的思想和记忆求属灵的事。我们日复一日重复这种祷告之后，可能觉得耗尽了，失去祷告的胃口和渴望。我们可能花许多时间研读主话，却没有祷告，这也不能将主的保养和顾惜带给我们。在主话中接触主得秘诀就是祷读。我们祷读几节经文之后，就会满了喜乐并欢呼。无论我们祷读什么经节，都会得着保养和顾惜。多年来，我一直不知道这个秘诀。如今主已给我看见，我们可以在任何时候，简单的拿起圣经来祷读。我们不需要运用心思强迫自己有些发表，也不需要思考我们所读的。我们只需要用我们所读过的辞句来祷告。例如，我们可能打开罗马八章一节，然后祷告说，“如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。赞美主，没有定罪，阿利路亚，在基督耶稣里！”圣经的每一辞、每一节、每一页里，都有活的祷告。元首基督乃是藉着我们的祷读而保养顾惜祂的身体。我们藉着从基督的丰富得喂养，就成为祂的丰满，就是祂活的见证，祂活的身体。
祷读主话是主赐给我们的路，使我们从祂得着保养和顾惜。从我们开始实行这事以来，许多退后者被恢复了，聚会的圣徒人数增加了。主这智慧的元首知道如何保养顾惜祂的身体。我们藉着祷读，就从基督得喂养、享受祂、有分于祂、吸收祂一切的丰富而成为祂的丰满。我们要长大，就需要有使我们长大的元素。正如我们肉身的长大是靠着所吃的肉、水果和蔬菜；我们作为基督身体的肢体，使靠着基督的丰富长大，这些丰富具体化在祂的活话里面。我们藉着祷读享受基督的丰富，就成为基督的丰满。祂要在我们心里安家，浸透、占有我们这人的每一部份，我们要与祂是一，也与彼此是一。这样，召会就会成为元首活得丰满。