李常受文集一九六七年第二册
《以活而配搭的方式结果子，为着建造基督的身体》
第三章 与人配搭照顾不信者和初信者
读经：约翰福音十五章一至五节，二十一章十五至十七节，雅歌一章二至四节，七至八节。
事奉的三个主要方面
照顾不信者和初信者
我们说到召会事奉时，不是指我们在主日的敬拜。反之，召会的事奉乃是基督身体的功用。这事奉有三个主要方面。事奉的第一方面是我们结果子并喂养小羊（约十五1～5，二15～17）。无论我们作什么并且作多少，若不结果子并照顾小羊，我们的召会事奉就是空洞的。我们在这里，不是仅仅为着外面的事奉；我们在这里是为着结果子和喂养小羊。我们可将我们的事奉比作农场。农场的工作是照顾家畜，不仅是维持农场井然有序而已。同样的，我们事奉的对象乃是人，就是我们所结的果子和所喂养的小羊。一面，我们都该有一些不信者在我们的照顾之下；另一面，我们也该照顾一些初信者。这是事奉的主要方面。
我们有一个危险，就是当我们寻求主以得满足时，也许忘记要照顾群羊。在雅歌里，主将寻求者带到祂的喂养和安息里，但祂也嘱咐她要牧放山羊羔（一2～4，7～8）。我们寻求从主得着喂养和安息时，不该忘记年幼的信徒。我们若声称是在召会的事奉里，就是在祭司体系里，并尽身体功用，却没有人在我们的照顾之下，我们就有问题，我们的事奉也是空洞的。因此，我们都必须核对我们是否有不信者、年幼的信徒、较软弱者、或退后者在我们的照顾之下。我们必须照顾“山羊羔”。
原则上，我们该尽力一周预留一个晚上为着照顾人，或是出去接触他们，或是邀请他们到我们这里。那个晚上不是为着我们自己聚会的时间，那是照顾别人的时间，为着照顾不信者，或是年幼的信徒、初信者或软弱的信徒。对于如何分配工作和责任，没有固定的规条或成规。比如，一个人若正照顾一两位不信者，他必须负起责任为他们祷告，与他的小组分享这个负担，并找到合式的时间探望他们。
在美好的配搭中事奉
第二，召会中一切的事奉必须在美好的配搭中进行。全宇宙中只有一棵真葡萄树，我们是这葡萄树的许多枝子（约十五5）。这些枝子不能独立，因为他们不仅需要葡萄树，也需要所有其他的枝子。因此，在召会中需要有正确的配搭。弟兄们必须与姊妹们配搭，年幼的必须与年长的配搭。这配搭对我们的结果子和喂养小羊是很大的帮助。我们都必须学习如何以配搭的方式，而不是独立、分开的行动并事奉。尤其在校园里的学生弟兄姊妹，必须学习彼此配搭。他们既是基督身体的肢体，无论他们在校园里作什么，都必须在配搭里为着身体而作。
顾到召会实际的事务
第三，我们若以为我们既是属灵的，作的是属灵的工作，所以，我们在召会的事奉中，就不需要有实际的事务；这是错误的。我们要有正确的配搭，就需要执事室，好正确的处理召会实际的事务。照顾果子和小羊既是重大的任务，我们就必须以配搭的方式进行，并在事务上有正确的配合。
不靠正式的指派，乃凭召会配搭而事奉
我们最好不要以正式指派的方式照顾人。我们不是组织；我们乃是生机体。若是有一些不信者信了主且得救了，他们该自然而然受到弟兄姊妹的照顾。若只因弟兄姊妹在等候指派，以致没有人照顾他们，那是可怜的光景。新人若自然而然被顾到，就不需要正式或定规的指派。然而，也许三十位新人中，有二十五位受到照顾。在这样的情形里，负责弟兄该作合式的监督者。按他们的监督，他们该知道有五个人没有受到妥善的照顾，经过适当的考虑后，他们可以与某几位弟兄或姊妹交通，请他们拿起负担照顾这五个人。每件事必须按情况和实际的需要而作。我们也许偏好规条，因为照章行事很容易。然而，这是知识树的原则。生命树是没有规条的。我们不需要教导儿童呼吸；他们若有生命，自然而然就会呼吸。同样的，我们若是活而尽功用的，就不需要正式的安排。信靠安排指明我们是死的，失去了功用。
执事室的正确功用
执事室的功用不是控制事奉。执事室只是配搭的中心。召会的事奉若有美好的配搭，就不需要由执事室，甚至不需要长老们来作一切的事。弟兄姊妹中间有一些人，可以在与长老们的交通里，在传福音的事上尽监督之责。他们会注意有多少人得救，并把受浸者的名字、地址、和电话号码交给执事室。这会让我们知道，有多少初信者受到照顾。执事室有责任维持这些记录，但没有责任指挥传福音这件事。召会的各项服事不在执事室之下。执事室只是保存记录并支援这些事奉。
已往曾经有人误解执事室的功用，以为执事室是对各种事奉行使监督之职；这是错误的。我们不是从执事室接受领导，我们也不向执事室“报告”。弟兄姊妹若等候执事室的指示，召会的功用就瘫痪了。我们不需要等候这种指示。只要我们背负某种责任，就必须按我们的负担与主一同完成。然后，为着配搭的缘故，我们该一直让执事室知悉我们所作的。这样，执事室才能保存正确的记录。
学习适应别人而在配搭里事奉
我们甚至不需要等候从长老来的明确指示。这也会杀死我们的事奉。我们一旦被派定在某个范围里服事，就该在与长老们的交通里，与主一同执行这服事，不必在一切细节上向长老们请示。那些受指派担任某项服事的人，该来在一起祷告并寻求主的意思；然后他们该按他们的感觉尽功用。他们若觉得，所作的也许与别人有冲突，就该与长老核对，也与执事室的记录核对。这是顾到我们配搭正确的路。一面，我们不该独立；我们必须绝对的顾到配搭。然而另一面，我们不该墨守成规，也不该受人手控制。每一个人，甚至是最小的弟兄，都有自由按着他在主面前所得的感觉行事。这是既不受捆绑，也不在肉体里自由；以上两样都是极端。反之，我们有自由，但我们也彼此配搭并倚靠。
我们可将这比作在篮球队里打球。一面，球队需要配搭；但另一面，球员可以在对的时间自由打球。球员随意而行固然不对，但什么也不作，非得听命行事也不对。一个人在球队里必须适应这球队，并学习这球队打球的方式。然后按这球队的方式，他有自由凭感觉作他所该作的。
在我们的经历中，我们见过许多与事奉有关的情形。比如，曾经有一位很能干的姊妹认为自己什么都能作。她非常渴望热心为主工作，但她是按自己的方式作。这造成了许多冲突。然而，当她受到带领弟兄们调整时，她就失望而放弃事奉。这完全是错误的。对的路不是放弃事奉，乃是学习如何适应而事奉，谦卑的请教弟兄姊妹作事的正确方式，并敞开接受改正和调整。我们不可放弃；反之，我们必须忘记我们的老路，并学习接受别人的教导。我们一旦在球队里，就该学习以新方式打球。一面，我们打球，另一面，我们学习。然后我们越受调整，就越会打球。我们都必须在身体生活里，并学习适应召会的事奉。那些观察过我的人都知道，我在一地所作的，和我在另一地所作的，不一定相同。这是因为当我到了不同的地方，就入了另一支球队，我是按着该球队的方式“打球”。这听起来容易，但在实行上并不容易。
当我们太在意规条时，就落入墨守成规的情形里；但是当我们一点也不在意规条时，却又流于独立。有些人也许说，“那么我该怎么作？在召会中事奉太难了。我向右转不对，向左转也不对；最好放弃事奉，被动的坐在聚会里就是了。”这是错误的。虽然我们也许不用“放弃事奉”这辞，但我们也许仍有冷淡或消极的态度。若是这样，这意思乃是，我们还没有学习如何适应情况。我们若爱主，就需要受调整。我们不该在意自己的方式。我们该为着结果子和喂养小羊的缘故，使自己降服于别人的方式。我们不在意自己或自己的方式；我们只在意主见证的扩展。因此，我们必须受调整。我们若适应别人的方式，就能为主完成一些事。因此，我们都必须学习配搭和自由这两面。我们不可墨守成规或坚持任何事。只要我们结果子并合式的喂养小羊，我们所作的就是对的。
我请求你们将这事带到主面前。我们不该讨论作事的正确方式。反之，我们首先必须有负担照顾别人。我们都需要到主面前祷告，也需要对人有负担，照顾不信者和年幼的信徒。这是最重要的事。召会应该专特的祷告，使弟兄姊妹都对这事有负担。然后我们就能出去，藉着实行而学习事奉。最重要的，是有负担照顾别人。