李常受文集一九六七年第二册
《以活而配搭的方式结果子，为着建造基督的身体》
第七章 作一个在灵里的人以照顾初信者
藉着在我们灵里接触主，作一个活在祂同在里的人
我们要帮助人，特别是帮助幼嫩者、软弱者和退后者，就必须藉着在我们灵里接触主，作一个活在祂同在里的人。我们必须在灵里活泼、新鲜并常新，藉着操练我们的灵，持续不断、随时接触主，好使我们的灵得加强、被复苏并得更新。我们不该带着任何老旧的东西接触幼嫩的信徒。反之，我们必须得着力量、复苏、生命的新样和灵的新样（罗六4，七6)；这些乃是我们接触新人的基本元素。我们要帮助人，首先必须藉着接触主而得帮助，使我们的灵一直得复苏、更新、加强、拔高并释放。每当我们去接触人，必须给人印象，我们在灵里是新的，是复苏的。
不挑起人的心思，乃藉着祷告将他们带进灵里
我们接触初信者时，也必须避免挑起他的心思。接触人时的危险与网罗乃是，他所说的某些话也许会试诱我们挑起他的心思。我们必须保守自己免去这试诱，而避免说太多，并转向灵、摸着灵、挑旺灵。青年弟兄若题出一个问题，我们不该尝试使他清楚，说服他，或仅仅藉着回答问题来解决他的难处；这将过度挑起他的心思。反之，我们该安静等候，直到他说完话，然后说，“弟兄，我们可以一起祷告吗？”我们不该回答、解释、教导或说服，反而只该一起祷告，因为祷告是从心思的挑动转向灵的操练。弟兄若软弱或退后，也许会说他不知道如何祷告。若是这样，我们可以祷读几节经文。我再说，这是要释放他脱离心思，帮助他转向灵。我们若将人从心思转向灵，我们就完成了百分之九十九的工作。
我们不能解决人的难处。例如，若有人带着婚姻问题来找我们，我们不该试着帮助他，甚至不该装作我们能帮助他。即使我们年长，人生阅历丰富，我们仍不该以为我们知道答案。反之，我们该让他与我们交通，并在主面前倾心吐意。然后，我们不该试着回答他，解决他的问题，或教导他。我们只该说，“弟兄，我们可以一起祷告吗？”只有主自己连同祂的同在和恩典，能解决难处。每当一个人被带进主的同在里，并在主的恩典之下，他一切的问题都解决了。教导、解释并指导，只会挑起人的心思。我们需要将人带进主的同在里，将人带进与祂活的接触里。
即使我们实行这事多年，我们仍可能有短缺，因为将人带进灵里乃是细腻的工作。我们都必须学习亲切的作这细腻的工作，使人感觉接触主是非常可亲的事。我们什么也没说就已解决人的问题，人该在灵里感觉他一切的问题已经过去了。虽然他不能解释他的问题如何得着解决，但他里面有安息、满足和真实的享受。我们都必须学习这技巧并操练这事。作任何事都需要正确的技巧；这正确的技巧惟独来自正确指导下的操练。我们不该以为接触幼嫩信徒很容易。我们都需要受指导，并且藉着操练而学习。
有正确的属灵经历，好帮助人
我们都必须有正确的属灵经历。没有足够经历的人，虽可以友善的看望幼嫩者，却无法给他们任何真实的帮助。我们要帮助人，就必须有得救、罪得赦免、称义、以及在灵里重生的经历。然后，我们也需要在奉献、清理已往、藉着祷告和祷读接触主、藉着内里膏油的涂抹跟随主、以及其他许多事项上，有充足的经历。这些经历是我们属灵的“装备”，使我们能接触人。然而，我们不该宣称我们没有装备足够的经历，因而不能接触人。我们该往前，藉着作而学习。即使一个人年轻，他至少有接触主而得救的经历。只要这样，他就有一点“装备”。
我们若不尝试帮助人，也许会觉得自己已经足够了，然而当我们出去帮助人时，我们经历的缺欠就被暴露。比如，一位弟兄也许批评召会里的信息，但他若试着说一篇更好的信息，就知道他作不到。同样的，有人也许对整洁会所窗户的方式有所批评，但他若试着自己去作，就会发现有些窗户很难构到。这些经历常暴露人，并终止人的批评。我们是藉着操练而被暴露。然而，我们不该停止操练，因为被暴露会使我们往前并进步。我们不该害怕被暴露和“丢脸”。在四福音里，彼得常常因他愚昧的说话而被暴露（太十六22～23，十七4～5，24～27）。因这缘故，不但他接受许多帮助，所有的门徒也得了帮助。我们不该坚持要一直显为老练的人。反之，我们都该是“彼得”，大胆的尽功用。这样，整个身体就会得帮助。
为我们所接触的人代求，将我们对他们的认知
带进祷告里
我们必须是接触主的人，我们必须将人带进灵里接触主，我们也需要有正确的属灵经历，以此装备自己。然后，每次接触幼嫩信徒之后，我们都该为他代求，将我们对他的认知带进祷告里。我们若都这样作，就会有活的、丰富的、实际的祭司事奉，我们也会相互建造起来（罗十五16，彼前二5）。我们经过祷告，知道该照顾那些新人之后，就需要操练以上的四件事。
照顾主里较幼嫩的人
问：谁该被视为较幼嫩的人？只是那些有某些难处的，或也是那些在主里比我们幼嫩的？
答：关于这事没有一定的规矩。我们所作的乃在乎实际的情况。虽然有许多人主日上午与我们一同聚会，但也许很少人参加祷告聚会或其他聚会。那些没有参加其他聚会的，可算作幼嫩的或软弱的。就一面说，一位弟兄也许比第二位弟兄“更幼嫩”，但就另一面说，第二位弟兄也许“更幼嫩”。我们不把任何事作成律法。我们只帮助别人并彼此帮助。我们在主面前若有负担照顾某些幼嫩者，我们不需要正式宣告自己的负担；我们只该执行我们的负担。
我们渴望看见，有一天参加其他召会聚会的人数，多于参加主日上午聚会的人数。有些召会的主日擘饼聚会是在主日下午。然而，有些姊妹们也许不能参加，因为他们需要照顾自己的孩子。在这样的情形里，我们在主日可以有一次以上的擘饼聚会。至终，召会更增长时，我们就不能单在一个地方有擘饼聚会。我们甚至也许需要把聚会分在家中，以方便所有的弟兄姊妹。
纯净的在大学校园中作工
问：我们开始在一个校园作工时，该不该去访问其他基督徒团体，好在他们那里得些人？
答：我们不是狭窄的，我们欢喜帮助其他的基督徒，但我们有从主来的确定托付。寻求从其他团体得人，并非正确的路。我们若涉入其他基督徒的工作，我们的劳苦不会有太多结果。我们可将这事比作在别人的牧场打猎，这是一种偷窃。我们若试图这样利用别人的工作，至终我们也许发现，别人也在利用我们的工作，要“在我们的牧场打猎”。这事的结果是消极的，不是积极的。虽然没有得到帮助而开始校园工作很难，但我们若避免这种牵扯，将会有更好的结果。按照我们的经历，弟兄姊妹不该期望作快速的工作，或有一个大的开始。更好是简单的祷告，寻求主的引导，接触个别的人。主会答应我们的祷告，并将某些人带给我们，几周或几个月之后，祂也许给我们另一个人。然后，这少数人就会形成核心。这是立下纯净的根基，免于任何牵扯、纠缠或争竞。
我们基督徒必须在动机和良心上纯净。企图从别人得利是不对的。我们必须纯净的往前。我们工作开始时，也许很慢；但我们若没有什么牵扯和纠缠，至终会进行得更快速。一位弟兄若在一学期内只得着一个人过召会生活，这是好的。他们两位可以形成核心，在要来的假期中祷告交通。然后，在下学期主也许用他们带另外两人进入这核心。主答应我们为得人的祷告，并把更多人加给我们，是很容易的。虽然这似乎很慢，但结果是纯净的，并且会建立起有效的工作来，而持续多结果子。
在福音聚会中照顾寻求者
问：在我们传福音的聚会中，有些人预备好要接受主，用什么方式照顾他们最好呢？
答：传福音之后，我们需要有足够的时间接触寻求者。虽然传讲也许结束了，但我们不该太快结束聚会，好使我们能有更多的时间个别接触他们。我们该尽量保留时间，甚至到一个小时，好安静、专注的接触新人。否则，聚会的安排也许打岔那灵的工作。我们必须专注于将人带来归主。在这段期间，我们不该在会所里到处走动。就在新人原来坐的地方，我们可以和他们谈话，然后祷告。
问：在传福音时，如何使用单张？
答：我们不该把这事弄成规条。我们如何使用单张在于实际的情况、内里膏油的涂抹、和内里的引导。我们需要灵里警醒、活泼并新鲜，持续并时刻接触主。这时，我们可能有感觉要派发单张给人。然而，在另一种情况中，我们也许没有膏油涂抹要作这事。在一切与服事主有关的事上，都没有规条或规则。反之，我们必须学习在灵里，并且每时每刻活泼新鲜。
操练我们的灵，预备好在聚会中尽功用
问：为了有助于擘饼聚会，改点诗歌是否合宜？
答：原则上，在聚会中最好不要太快改正任何事。有时我们也许需要用对的灵唱一首错的诗歌，以快的灵唱慢的诗歌，或以活的灵唱死沉的诗歌。我们不要太信靠诗歌。我们必须绝对信靠那灵，并且操练我们的灵。我们聚会不是来“休息”，乃是来操练我们的灵。因着我们都是“球员”，我们都必须预备“打球”。虽然我们的祷告不一定打中标的，但我们仍该祷告。我们若这样作，我们离开聚会时，会在活泼的光景中。
有些弟兄姊妹在小组里祷告并尽功用，但他们在大聚会中保持沉默。这也许指明他们是骄傲的。他们若不理自己，就会更多祷告。我们应当忘掉传统的基督教，不使我们的聚会流于宗教或形式。主是活的、释放人的（林后三17），所以在聚会中，任何人都没有藉口不“打球”。我们若都随时预备好尽功用，我们的灵将得着操练并加强；但我们若从不祷告，我们的灵就会是闲置、冷漠的。在聚会中我们都必须学习避免死沉、冷漠、或慢条斯理。