李常受文集一九六八年第一册
《洛杉矶各种信息记录》
第三章 神话语的功用
读经：约翰福音一章一节，六章六十三节，十七章十七节，彼得前书一章二十三节，二十五节，二章二至三节，马太福音四章四节，以弗所书五章二十六至二十七节，六章十七至十八节。
本章我们要来看神话语的各种功用。
根据彼前一章二十三节，话是使人重生的话；这话是生命的种子，我们由此得蒙重生。神的话不只教导我们，更重生我们。我们接受话，就是接受神圣生命的种子。我们接受话作为生命的种子，就经历新生。神的话有重生的能力，因为话就是神自己的具体化；神自己具体化在祂的话里。因此，话的素质就是神格的丰满（西二9，参三2上）。我们接受话，就得着神格丰满的素质；这素质就是神圣的生命。我们接受话，就得着神的生命，结果使我们由神而生。我们乃是藉着并凭着这使人重生的话，而得重生。
我们还未信主的朋友尚未得着重生，他们在神圣生命上还未起头。因此，他们需要藉着话经历重生，新生。他们要经历新生，不需要学习宗教教训。他们只需要认识，今天基督是赐生命的灵，具体化在神的活话里（林前十五45，约六63)；如此，祂正等待他们吸入祂。倘若他们简单的用口，从心里说，“哦，主耶稣，”就会立刻经历新生（罗十9～13）。基督是无所不在又便利的。祂这赐生命的灵，乃是属天的清新空气，预备好给人便利的吸取（约二十22）。倘若我们的朋友简单的说，“哦，主耶稣，我需要你，”他们就得着重生。神的话有重生的功用。
滋养的功用
我们得着重生之后，需要长大。就着我们在神圣生命里的长大而言，这话的功用乃是作为滋养的话。按照彼前二章二节，才生的属灵婴孩重生之后，需要纯净话奶的滋养。有了相当的成长之后，属灵的孩子就能接受干粮的话。马太四章四节说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”我们是凭神的话得滋养，也是凭神的话而活。我们凭所吃的而活。
神是生命的素质。因此，神口里所出的一切话，都可以说是生命之物，是能滋养我们，并使我们生命长大的。生命的出生来自使人重生的话，生命的长大出自滋养的话。主耶稣在约翰六章六十三节说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”主的话是灵是生命，所以祂的话有滋养的功用，使我们生命长大。
圣别的功用
话的第三功用是圣别我们。十七章十七节说，“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。”这节的“真理”这辞不是指教训或道理；原文的意思是“实际”。因此，主耶稣在十七章的祷告中，求父用真理圣别信徒，就是用实际圣别信徒。然后祂说，父的话就是实际。这指明在基督里的信徒，是在父的话中得着圣别；因为父的话包含并传输父的自己作实际。被圣别就是分别归神并被神浸透（弗五26）。“圣别”原文的意思是“分别”。实在说，我们真像苍蝇纸，黏住许多神以外的东西。我们重生之后，神必须分别我们，使我们脱离祂自己以外的一切，好使我们长大；这就是说，祂必须分别我们，叫我们脱离一切使我们与祂分开的事物，使我们能被祂浸透。
我多次被人问到，何谓属世？属世的意思很难定义，今天我能说，任何没有神在其中的事物就是属世的。我们需要从神以外的一切分别出来。这意思是说，我们为人生活的每一部分里都需要有神。倘若我们试着将自己从神以外的一切事物中分别出来，就会发觉自己无能为力。然而，我们若在祷读主话上忠信，我们越祷读，话就越进入我们里面，在我们里面作工，天天分别我们。我们越祷读主话，就越被分别出来，自然而然脱离许多事物。藉着我们从神以外的事物中分别出来，被神浸透，我们的生活就会改变。
我们可能与属世的事物有牵连，却没有感觉。然而，我们越藉着祷告主话和读主的话接触祂，与祂交通，就越意识到某件事是属世的。这种领悟并不是藉着教导而来，而是藉着祷读。我们若认真寻求主，我们越祷读主的话，不论我们是否明白主的话，都会越经历这话圣别的功用。这话会在我们里面作工，分别我们，使我们脱离神以外的一切，并以神的丰富浸透我们。有些姊妹的穿着很属世，她们若认真祷读主话并与主来往，她们里面就会有个东西责备她们属世的穿着。这活的话、圣别的话，会在她们里面作工，分别她们，使她们被神浸透。
我们越祷读主话，就越被分别，脱离一切凡俗的，并被神的元素浸透。这种分别和浸透对我们是一种释放，一种自由，当我们还黏附于神以外的事物时，我们是被捆绑的，在一种辖制之下。我们如何能得释放脱离捆绑？得释放的路乃是真诚的祷读神的话，我们若如此行，这话就会逐渐、日复一日的圣别我们。仅有关乎圣别的教训是不，用的，祷读才管用。
洁净的功用
根据以弗所五章，神的话也有洁净的功用。二十五至二十六节说，“基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，藉着话中之水的洗涤洁净召会，。”话中有洗涤的水。主耶稣圣别并洁净祂的身体，乃是藉着话中之水的洗涤。这里所指的洁净不是血的洁净。血的洁净和话中之水的洗涤是两件不同的事。
藉着话中之水的洗涤而有的洁净，不是洗去某种外面尘土的外在洁净。反之，那是内里、新陈代谢的洁净，洗去瑕疵，就如斑点和皱纹（27）。我们无论用多少水和肥皂，都无法去掉自己脸上的斑点和皱纹；惟有藉着生命新陈代谢的过程，才能将这些除去。五章提到话中之水的洗涤，乃是生命的事。这是我们里面藉着神圣生命而有的洗涤，就是一种藉着生命的新陈代谢，内里新陈代谢的洗涤。这种洗涤要能进行，必须有新的、生机的神圣元素进入我们里面，顶替我们天然所是的老旧元素，使我们经历一种内里、新陈代谢的改变。这就是主话中之水的洗涤。我们越祷读主话，里面就越得着新陈代谢的洁净。
话的洁净，会除去我们天然生命的一切斑点和皱纹。皱纹来自老旧，斑点来自创伤。若干年之后，多处地方召会都变老旧了。我们访问这些召会，看看他们的光景，就会看见他们满了“皱纹”，这是他们老旧的记号。我们也会看见“斑点”，证明这些召会曾经遭受某种创伤。一地的召会生活起头时，两位弟兄可能相处得很愉快。不久之后，其中一位弟兄可能不经意的对另一位说了些话。尽管头一位无意伤害弟兄，第二位却被第一位所说的冒犯了；就某一面说，他受伤了。因着这种创伤，“斑点”就在召会里出现。一个地方召会存在越久，斑点和皱纹就越多；这就是说，那个召会所有的创伤和老旧就越多。
我们要除去斑点和皱纹，惟一的路乃是藉着祷读神的话。我们祷读一段时间之后，就会得着洗涤，忘记所有的冒犯。我们里面会产生新陈代谢的改变。藉着我们祷读，一种新元素会进到我们里面，带走斑点和皱纹。这意思是说，我们藉着祷读，就得着更新，有生命中那生命的新样，新鲜。
我的负担不是传授祷读的技巧，而是帮助圣徒认识他们的祷读是真是假。我们不该仅仅学习喊叫：“哦，主！阿们！”我们需要看自己的呼求主名有没有果效？我们的祷读和呼求若是真的，就会除去所有的斑点和皱纹。一处地方召会的圣徒外面看来可能和谐，但内里而言，他们中间可能有些摩擦。圣徒们在一起越久，摩擦可能越多。然而，他们越祷读主话，摩擦就越消失。这就证明他们的祷读是真实且有效的。仅仅从喉咙而没有从灵里说，“哦，主！阿们！”是不管用的。我们需要祷读到一个地步，使主的话除去我们中间的摩擦。我们越祷读，就越谦卑。从前我们可能争论自己对，别人错，以为自己比别人好。经过相当多的祷读之后，我们可能就俯伏在地，向主承认是别人对，我们错。我们会承认，在我们和别人之间造成难处的不是别人，而是我们自己。
夫妻结婚越久，他们中间所累积的冒犯就越多。然而，他们若在祷读主话的事上对主认真，他们的祷读就会逐渐洁除并洗去他们婚姻生活和家庭生活中的一切斑点。这不是藉着任何教训产生的，而是藉着祷读主话。我们祷读越多，话中的洁净，也就是话中生命的功用，就越除去我们这人里面一切的斑点和皱纹。我们藉着祷读所接受话中生命的元素，会在我们里面作工洁净我们。这不是外面的洁净，而是从里面藉着神圣生命而有内里并主观的洁净。
消杀的功用
话的第五功用可见于以弗所六章。十七节说，“接受……那灵的剑，那灵就是神的话。”这指明神话语的功用如同剑，不是防御的兵器，而是进攻的兵器，能与神的仇敌争战。在这里，话的功用是装备我们，以从事属灵的争战。我们都需要受话的装备，好为着神的国争战。首先，我们被话重生，成为才生的婴孩。然而在以弗所六章，我们已得着装备，成为争战的军队。因此，我们被话重生，被话滋养，被话圣别，被话洁净，至终受话的装备，以从事争战。装备是话的终极功用，因为神的心意不仅是要得着一间充满新生儿的育婴室；神的心意乃是要得着一支军队，在这个宇宙中为祂的国度争战。我们要从新生进展到成为神争战的军队，就需要话。
我们被话洁净之后，就受话的装备。得装备就是拿起那灵的剑。剑是为着击杀。我们应该用话的剑消杀己，而不是击杀别人。我们越祷读这装备的话，它就越消杀我们里面消极的事物，就如自傲、自利、自骄、自觉、自义、以及其他许多与己有关的事物。这一切都需要被剑击杀。我们越祷读主话，这些事就越被击杀、断绝。这样，我们就能杀败仇敌。如果我们仍旧被己充满，我们就已经被击败了，绝不可能击败仇敌。因此，剑首先必须击杀己的每一项。
我再说，我们越祷读，就越得滋养、圣别、洁净和装备。祷读装备我们，首先是藉着消杀我们里面的许多仇敌。神国的仇敌不仅在我们外面，更是在我们里面。我们常说需要祷告为召会争战，但我们需要领悟，召会的仇敌是在我们里面。这一切仇敌必须先被剑击杀，而我们是藉着祷读接受这剑为装备。我们越祷读，就越得着那灵这进攻之剑作为装备。我们得着装备，采取攻势，但不是对别人，而是对自己。
这五项——自傲、自骄、自利、自觉、自义——不仅是仇敌，也是坚固的营垒。我们需要藉着正确的祷读，攻倒我们里面所有坚固的营垒（林后十4～5）。我有把握，我们越祷读主话，我们里面所有己的坚固营垒就越被攻倒。这些坚固的营垒是召会生活真正的仇敌。倘若没有攻倒这些坚固的营垒，召会就不可能为神的国争战。在我们为神的国争战之前，我们都需要藉着祷读被主击败；然后我们才得着装备为国度争战。
仅仅一再读以弗所六章，不会让我们得着装备。我们可能读了一百遍以弗所六章，却没有经历藉着那灵的剑杀死己，因此可能没有得着装备。无论我们祷读那一段话——创世记或启示录，旧约或新约——我们若在祷读上对主认真，有真正的祷读，我们里面的众仇敌就会逐日被击杀，许多坚固的营垒都要被攻倒。这是我们得装备从事属灵争战的路。
我们藉着祷读，天天得着滋养、圣别、洁净和装备，就成为身体上争战的肢体。结果我们就为神的S争战。我们不需要与人争论祷读的好处、益处；我们需要证明祷读真的管用。我们开始操练祷读之前，属灵的光景可能很贫穷。然而祷读主话一阵子之，后，我们就得着滋养、圣别、洁净和装备。我们会被圣别，脱离神以外的许多事物，得着洁净，除去所有的斑点和皱纹。结果，召会就会清新、新鲜又荣耀，没有任何瑕疵。不仅如此，我们会被自己所祷读的话装备，预备好为着神的国争战。