李常受文集一九六八年第一册
《洛杉矶各种信息记录》
第八章 接枝于基督，有分于被的丰富
读经：罗马书十一章十七节，二十四节。
有分于基督这栽种的橄榄树的丰富
在本章，我们要来看罗马十一章中，对于我们的经历两个重要的点。第一点见于十七节，说到外邦人得在犹太人中间接上去，一同有分于橄榄根的肥汁。这节里的“根”是指先祖亚伯拉罕、以撒和雅各，他们是以色列——神栽种的橄榄树——的根。按照何西阿十一章一节和马太二章十五节，真以色列人(罗二28～29，九6下，加六16)与基督乃是一体，同为神的儿子。因此，罗马十一章十七节的“肥汁”是指基督的丰富。
树的肥汁是树的汁液，生命的汁浆。今天实际来说，橄榄树的肥汁，就是基督的丰富，乃是基督在复活里所成那赐生命的灵（林前十五45）。赐生命的灵是属天橄榄树的生命汁浆。我们若渴望有分于基督的丰富，有分于这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁浆。
接枝于基督
罗马十一章十七节告诉我们，我们这些枝子被接在基督这橄榄树上（参约十五5上）。我们接枝于基督，乃是与灵有关的事。接枝于基督不是受基督教导，而是生机的联于基督。我们若仅仅受基督教导，与祂就没有任何生命的关系。我们若要接枝于基督，祂就必须是那灵（林后三17），并且我们必须有灵（伯三二8，亚十二1，林前二11上）。否则，我们无法接枝于基督。我们接枝于基督这个事实、实际，乃是在灵中，就是在神圣之灵与人灵的调和中。今天基督是赐生命的灵，而我们有人的灵作我们接受基督的器官。因此，我们接枝于基督，乃在于我们在灵中联于基督（六17，提后四22）。
需要操练我们的灵
因为接枝于基督已经发生在我们的灵里，所以我们需要不断的操练我们的灵。如果我们操练心思，忽略灵，在实际一面说，我们会从基督上被砍下来。我们操练灵的最佳方法乃是呼求主，说，“哦，主啊，哦，主啊。”许多圣徒都见证，这样呼求主很有效能。我们在各种处境中都需要说，“哦，主啊。”我们若这样呼求，就会享受橄榄树的肥汁。当我们开口说“哦，主啊”，就操练我们的灵，立刻有分于主这赐生命的灵（林前十二13下）。我们不需长篇大论的祷告，只需要说这几个简单的字：“哦，主啊。”这样呼求主就是属灵的呼吸（哀三55～56）。
我们享受基督丰富的另一条路乃是读神的话。我们读圣经时，应该对每一个字说阿们。这样，我们就操练灵，接触主，享受祂，并有分于包罗万有之灵的肥汁。
逆着我们的性得接在基督上
我要题的第二个要点，见于罗马十一章二十四节，那里说，“你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上吗？”这节说，我们“逆着性”得接在栽种的橄榄树上。主的接枝总是逆着我们的天性。按着天性，我们都是野橄榄树的枝子，但主已把我们逆着性接在祂自己身上。这指明在主的接枝里，总有逆着我们的东西。我们所接上那栽种橄榄树的性质，与我们的天性相反，也就是反我们的己。实际上，“逆着性”的意思是“逆着己”。主的接枝反我们的骄傲，也反我们天然的谦卑。
我们老旧天性的一切，都与主的性情相反。我们天性里的一切所是和所有，都与主的性情抵触。这两种性情彼此不合。我们的性情是有罪的，主的性情是神圣、属天、属灵、圣别的。
但愿圣灵更多启示我们：有分于基督的丰富——神所栽种之橄榄根的肥汁，完全在于调和的灵；而我们被接在基督上，是逆着我们的性的。