李常受文集一九六八年第一册
《洛杉矶各种信息记录》
第十七章 祷读的正确结果
读经：以弗所书六章十七至十八节，约翰福音六章五十七节，加拉太书二章二十节，罗马书十二章二节，哥林多后书三章十八节。
我们实行祷读主话，该有明确的结果，特定的结果。藉着祷读主话，我们领受主活而即时的话。以弗所六章十七至十八节吩咐我们，要藉着各样的祷告，也就是藉着祷读，来接受神的话。我们藉着祷读接受主话，就接受赐生命的灵，这灵乃是主自己作生命的粮（约六35，63，林前十五45）。我们祷读的结果，应当使我们凭主活着，就如主在约翰六章五十七节的话所指明的：“那吃我的人，也要因我活着。”
神的心意是要我们不凭自己而凭另一位，就是凭基督活着。属世的人，不信的人，是凭自己活着。他们凭自己爱人，也凭自己恨人。他们凭自己行善，也凭自己作恶。他们凭着自己作一切。但我们基督徒，特别是我们这些祷读主话而享受主的人，需要凭祂而不凭自己活着。我们许多人已经学会祷读主话，然而我担心，我们并没有学会如何凭这位我们藉祷读所享受的基督而活。凭基督而活的秘诀，就是一直记得我们再也不凭自己，乃要凭基督而活，凭这位我们藉着祷读所享受的基督活着。我们凭基督活着，自然包括了否认己以及弃绝我们的魂（太十六24～25）。
吃和受教导是不同的。我们若是从圣经得着教训，就会尽力调整自己，以符合所领受的圣经教训。我们会藉着运用己、运用魂生命来调整自己。然而，我们一旦吃了某种食物，所吃的食物就成为我们活着的力量。就吃而言，我们不需要努力、奋斗，或作什么来调整自己。一旦吃了一些滋养的食物，我们里面自然就有力量，使我们能以生活。这是我们之所以喜欢实行祷读，更胜于仅仅研读圣经以得着圣经知识的原因。多年来，我观察数以千计的基督徒，他们花时间研读主的话。他们一旦得着一些圣经的知识，就开始奋斗，想要凭自己作点什么来调整自己。这并不是神的心意。
吃基督并凭祂活着
一位姊妹若接受以弗所五章二十二节的教导，说到妻子应当服从丈夫，可能就会照着这个教导操练并调整自己。她可能尽力服从她的丈夫。她在这件事上成功或失败并不重要；重要的是，这样一个想要照圣经的教导而活的人，乃是凭自己活着。这是错误的路。
这位姊妹若学会祷读主话，就会从圣经的话接受主神圣的元素。之后，她若还想服从自己的丈夫，她就错了。这位姊妹祷读主话以后，就要记得不再是她自己在活，乃是基督在她里面活（加二20）。她不该凭自己，乃该凭基督而活。她不该想要凭着自己服从丈夫，乃该凭内住的基督服从丈夫。我们祷读主话后，不要想照圣经的教训行事，乃要凭祷读主话所享受的基督活着。
我们若学会这个秘诀就太好了。然而我担心，许多主恢复中的圣徒祷读主话后，还是想凭自己作些什么。这意思是，他们藉祷读得着了某种圣经知识和教训，于是就想跟随这些教训。祷读的目的是要吃基督，接受祂作我们生命的供应，而不是要学习某些教训。我们绝不该将吃变成学习。
有些圣徒有一种观念，认为他们若不操练实行他们祷读所学的，他们的祷读可能变得徒然。然而，我们不需要抱持这样的观念。我们惟一的需要，就是凭我们祷读所吃的基督活着。姊妹们祷读以弗所五章后，应当告诉全宇宙，包括那狡猾者撒但，即使她们能服从丈夫，她们也不要这么作，因为从那时起，她们不再凭自己，乃凭基督活着。圣徒们都要受主在约翰六章五十七节的话提醒：“那吃我的人，也要因我活着。”圣徒们要告诉撒但：“我不要凭自己活，而要凭基督活着。撒但，不要引诱我凭自己作任何的事。”我们要领悟，撒但非常狡猾。我们祷读主话享受基督后，他可能来试诱我们，叫我们调整自己的行为，好符合我们所接受之主话的标准。
尽管我们可以藉着祷读吃基督，我怕我们越祷读，就越接受许多教训，然后就想照着这些教训行事为人，也就是想凭自己活着，好符合所祷读之话的标准。这是不对的。不在于我们作什么，乃在于我们是凭自己或凭基督而活。要紧的是，究竟是我们自己活，还是基督在我们里面活。实在说来，一位姊妹服从丈夫与否并不重要。重要的是，究竟是这位姊妹在服从，还是基督在服从。严格说来，我们的爱恨并不重要；重要的是，究竟是我们在作，还是我们里面的基督在作。
我们祷读主话后，绝不要想作什么来符合我们所祷读之话的标准。这是从那狡猾者而来的试诱，我们需要拒绝这样的试诱。我们应当谨记，不凭自己作什么。我们要凭基督作一切。我们不要想作什么符合圣经的事或善事。我们必须忘掉这些，单单凭基督而活。除了实行祷读主话以外，我们应当一直实行凭基督而活。我们应当照着约翰六章五十七节，操练吃基督并凭基督活着。
撒但是狡猾的。一面，他可能使我们转离祷读主话来吃基督的实行，回到研究并学习圣经教训的老路；另一面，我们一旦藉着祷读吃了主，他可能试诱我们凭自己活着，好符合我们所祷读之话的标准。我们必须领悟，我们不要再凭自己活，乃要凭所吃的那位而活。凭基督而活是祷读的正确结果。
变化是我们凭基督而活的结果
我们若凭基督而活，就会有进一步的结果——变化（罗十二2，林后三18）。变化的意思，不是指我们受到改正或调整。改正或调整是外面的，但变化是来自里面生命新陈代谢的变化。倘若我们不是改正或调整自己，而是因为祷读，结果就凭基督而活，基督就会从里面变化我们。因此，我们可以说，凭基督而活与变化这二者都是正确祷读的结果。我们要实行祷读主话与凭基督而活，好使我们被变化，成为祂的形像。