李常受文集一九六八年第一册
《洛杉矶各种信息记录》
第十八章 将魂生命留在十字架上，并凭基督而活
读经：约翰福音十二章二十四至二十七节，哥林多后书三章五至六节。
约翰福音的转捩点
我们仔细思考约翰福音，就会看见十二章是转捩点。在十二章以前，三至十一章陈明九个事例，给我们看见基督是生命，应付人各种情况的需要。这些事例以后，在十二章我们来到这卷福音书的转捩点。这转捩点是在二十四节，那里主耶稣将自己比作一粒麦子，落到地里死了，好结出许多子粒。从十二章开始，主对门徒说了一段很长的话，这段话一直持续到十六章末了。然后主耶稣在十七章献上一个结束的祷告。在这之后，祂就被出卖和捉拿，受审判被定了死罪，并被钉死（十八～十九）。
需要否认己并治死魂生命
我们需要领悟，即便是主耶稣，也有祂属人的个格，属人的己；连祂也有魂生命。尽管祂的魂生命不像我们的魂生命是有罪的，祂还是有属人的个格。主属人的个格，就是祂的魂生命，乃是祂在父面前的难处。在十二章二十七节主说，“现今我的魂受揽扰，我说什么才好？父阿；救我脱离这时刻，但我是为此才来到这时刻的。”首先，主求父救祂脱离这时刻，然后祂说，“我是为此才来到这时刻的。”我们读这一节就会领悟，在那时刻主的魂很受揽扰。虽然主的魂是无罪的，祂还是有属人的魂，属人的个格。这属人的魂需要被治死；甚至祂无罪的人性也必须被治死。既然连主的人性都需要被治死，我们的人性就更需要被治死。
我们几乎都有基于宗教教训的属人观念，就是我们要行讨神喜悦的事，行事为人要荣耀神，并为着神的荣耀而作工。照我们属人的观念，这些都是正确的、好的、美妙的事。然而我们要领悟，这种观念是不对的。神没有意思要我们作什么来讨祂喜悦，以某种方式行事为人来荣耀祂，或为着祂的荣耀作工。神的愿望，是要我们单单的吃主耶稣，并且凭祂活着。我们凭主耶稣活着，包括了我们在神面前的行动和工作。然而，我们要凭主活着，就必须不凭自己活着，反而必须否认己。这意思是我们必须弃绝己并否认魂生命（25，太十六24～25，路九23～24）。这是神要我们学的功课。
操练否认己，产生两种结果
根据我的经历，我知道操练否认己总会有两种结果。第一，我们会被暴露，我们是何等的属魂并且满了己。当我们这样被暴露时，会变得失望。我们可能说，“既然我这么属魂，这么满了己，我是没有盼望的，我还是放弃算了。”然而，我们被暴露时不该失望。我们若失望，就表示我们对自己还存有一丝盼望。我们若对自己没有盼望，就不会失望。我们会说，“赞美主，我同意这样的暴露。这正是我所是的图画。”
让我们用摩西作例子来说明这件事。摩西长大成人以后，亲眼目睹埃及人是如何欺压他的希伯来弟兄。一天，他看见一个埃及人打一个希伯来人，就杀了那个埃及人（出二11～12）。这事被法老知道以后，摩西被迫逃避法老，去到米甸地。虽然神要使用摩西，拯救以色列人脱离埃及的辖制，但摩西在四十岁的那个时候，还不够资格为神所用。所以，神使他留在旷野再过四十年，好叫他学许多功课。摩西留在那里越久，就越被暴露，蒙光照看见自己一无所是，一无所能。无疑的，摩西对自己失望，失去了自信。摩西八十岁的时候，主来呼召他（三1～10）。对于主的呼召，摩西的回应乃是告诉主，祂呼召错人了。在出埃及三至四章，摩西一再的告诉主，他不够资格（三11，四1，10，13）。
当主在祂的光中暴露我们，叫我们看见自己多么属魂，我们不该失望。我们要说，“主，何等感谢你暴露我。因着你的暴露，我不再信靠自己。我所信靠的是你。”然后我们会在正确的光景里，得以凭祂而不凭自己活着。己被暴露，以及我们不信靠自己，乃是操练否认己，否认魂生命的第一个结果。
第二种结果，来自于我们在否认己上有了些许的成就以后。我们成功一次，就可能对自己相当满意。我们可能到主面前，为着祂所给我们的成就感谢祂。我们虽然表面上感谢主，里面可能夸耀自己的成功。我们的成功，结果可能使我们的己得着鼓励。然而，这样的夸耀和鼓励是不对的。我们不该因着经历到属灵范围里的任何成功而得着鼓励。相反的，我们要有一点失望，领悟我们所以为的一次成功并不是真正的成功。日复一日，我们不该夸耀自己的成功，也不要因成功而得着鼓励，乃要继续留在自己不够资格的感觉里。我们要一直有一种感觉，自己是不够资格的，但我们还是要往前。这才是真实的经历不凭自己，乃凭基督而活。我们领悟自己全然不够资格，但我们还是继续为主作事并说话。我们的言行不该凭着自己，乃该凭着主，不该凭我们的资格，乃该凭祂够用的恩典（林后三5～6，十二9～10）。
我们永远不要感觉自己是够资格的；我们觉得自己不够资格的时候也不要失望。我们该单单一直随主往前。一旦我们在主暴露的光照下，就该说，“主，赞美你暴露我的所是。我领悟我需要凭你而活，不凭自己而活。
凭主活，不凭自己活
祷读主话很容易，但祷读以后要凭主而活却不简单，这是因为我们非常在己里面。我们因着属魂，就很难逃离“我”。主在祂的智慧中，主宰对付我们的路，就是给我们许多的难处和试验，好暴露我们。这暴露迫使我们不凭自己而凭祂活着。换句话说，主的暴露迫使我们落在地里死了。在约翰十二章，主说完自己是一粒麦子后，就说，“若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里。”(26上）。主在哪里？祂在十字架所在之处，我们需要与祂同在那里。我们乃是在那里服事祂，在那里跟随祂；在那里我们胜过世界，在那里我们击伤世界的王（31），在那里我们结果子。
我们绝不要失望，也不要骄傲。我们要领悟，我们是好是坏，够资格或不够资格，都算不得什么；我们走这条路或那条路都是一样的。我们该单单凭基督而不凭自己活，这是事奉主和召会生活中每一件事的原则。我们不该凭着己事奉。即使我们能凭着己作某些事，也不要这么作；我们要凭着基督来服事。这说来容易，要进入其实际却不简单。我再说，主在祂主宰的智慧里，将我们放在许多不同的情形里，好叫我们被暴露，并被带到尽头。于是我们领悟到自己完了，这时我们可能会失望。因着主的怜悯，祂会告诉我们：“不要失望。这正是你和我一同往前的正确地位。”这样的经历，结果会使我们学习继续单单凭主活着，跟随祂，并在一种软弱、觉得自己满了己、满了魂生命的感觉里服事主。这是我们该在的正确地方。
旧约的祭司都需要赎罪的血（出二九20～21，利八23～24，30)；祭司服事的每一面都需要血。原因乃是：只要我们还在旧造里，就绝不会完全纯净。因此，我们需要血遮盖我们。何时我们以为自己最圣别，那时就需要血的遮盖，因为我们还有某种程度的搀杂。我们可能有把握自己是百分之百在灵里，事实上，我们可能只有百分之五在灵里，另外还有百分之九十五在魂里。这是我们需要血来洁净并遮盖我们的原因。
这也是我们里面会经历一种叹息的原因。我们软弱时，不晓得该如何祷告，但我们里面神的灵晓得（罗八26～27）。无论我们多喜乐，我们里面还是有一种叹息。我们领悟自己还需要主更多的拯救，特别需要身体得赎，就是旧造的改变形状（23，腓三21）。只要我们还在旧造里，就一直需要血的遮盖和洗净，因为我们还在己里。我们要学功课，一直这样往前。一面，我们因着主之于我们的所是，并祂为我们所作的，说“阿利路亚”；另一面，我们知道一个事实：我们还是非常在己和魂生命里面。这种情形迫使我们不凭自己活，而凭基督活着，凭基督作工，凭基督在聚会中尽功用，凭基督作每一件事。这是正确的路。