李常受文集一九六八年第一册
《新约中在那灵时期的基督》
第三章 基督的三个时期(一)
读经：约翰福音一章一节，十四节，二十九节，十四章十六至二十节，二十章二十二节，哥林多前书十五章四十五节，哥林多后书三章六节，十七节。
本章我们要开始更详细的来看基督的三个时期。我们可从上列的经文看见基督的三个时期。约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”我们读了这节经文之后，也许会问：神与话到底是两个，还是一个？答案是：这二者既是二也是一。虽然我们无法完全明白这事实，但与神同在的话，也就是神自己。
十四节继续说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”话就是那在诸天之上的神，成了地上低微的人，作为拿撒勒人耶稣，住在我们中间。作为神，祂是在诸天之上，但祂降下成了一个人，在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。在肉体里，基督是神的羔羊。二十九节说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”在十四节和二十九节，有成为肉体和救赎。
基督成为肉体来作人，是为着完成救赎。祂作为末后的亚当，受死并被埋葬之后，复活成了赐生命的灵（林前十五45，林后三17）。基督在祂的三个时期里，真是美妙。
在基督的第三个时期，祂成了叫人活的那灵
新约里有两段话说到基督的“成了”。在约翰一章十四节，祂是神成了肉体；在林前十五章四十五节，祂是末后的亚当成了赐生命的灵。我们能从这里看见基督的三个时期。在祂的第一个时期，祂是神，只有神性。在祂的第二个时期，就是成肉体的时期，祂成了人，加上了人性，使祂成为神人。然后在祂的第三个时期，祂成了赐生命的灵。现今祂不仅是神，也不仅是在肉体里的神人。祂乃是“神——人——那灵”，就是神人成了那灵。基督是在三个时期里，直到永远不会再有进一步的时期。在基督成为肉体以前，那灵只是神的灵（创一2）。然而，今天那灵乃是“神——人——那灵”，就是耶稣基督的灵（腓一19）。
我们必须强调基督的第三个时期，因为基督教里少有人充分注意这事。基督徒知道基督是在诸天之上，也有些人说基督是在那灵里，但许多人从未听过基督就是那灵本身。因这缘故，我们必须再次指出，按照林后三章十七节，主，就是基督自己，乃是那灵。在达秘的新译本里，林后三章七节是以括弧开头，这段括弧内的话结束于十六节末了，这指明按照他的领会，十七节是六节的继续。六节说，“那字句杀死人，那灵却叫人活。”十七节继续说，“主就是那灵。”在基督的第三个时期，主乃是叫人活的那灵。基督来成为人以前，乃是神。这真理似乎很简单。然而，这位是神的基督也成了人。全能的神如何能成了马槽里的婴孩？(赛九6）。在基督的第二个时期，就是在四福音里，祂是神又是人。这真理比较复杂，但乃是事实。然后在四福音之后，从使徒行传和书信到圣经末了，基督是在另一个时期，就是在叫人活的那灵的时期。
赐生命的灵乃是包罗万有的灵
今天我们是在基督的第三个时期，就是神人基督成了赐生命之灵的时期。在这灵里有许多元素。神、人、神性、人性、人性生活、基督的死连同死的功效、祂的复活连同复活的大能、祂的升天、祂的登宝座和超越，以及祂作王的身分、作主的身分和作头的身分，都在那灵里。那灵可比作包罗一切的饮料，在这饮料里结合了许多的成分。在旧约时代，在基督成为肉体以前，那灵就像白水，但藉着基督的成为肉体，祂就加上了人性。不仅如此，当耶稣生活在地上三十三年半时，也加上了人性生活。当祂被钉在十字架上，祂包罗万有的死连同死的功效也加上了；在祂的复活里，复活的元素连同复活的大能也加上了。不仅如此，在祂的升天里，基督的超越也加到那灵里，连同祂的登宝座、作王的身分、作头的身分和作主的身分。现今基督乃是包罗万有赐生命的灵。当我们喝那灵（林前十二13），我们就接受所需要的一切。我们接受神，也接受正确的人性。我们不该说，我们一旦接受神圣的生命，就不再需要有人性。在我们自己的人性里，我们是错误的人。我们需要正确并真实的人，就是基督，祂是在那包罗万有之灵的饮料里。一切神性和人性的元素都在这灵里；这灵包罗万有又便利。日复一日，我们需要喝基督这包罗万有赐生命的灵。这就是在基督的第三个时期里享受祂的路。
需要被恢复到基督的第三个时期
使徒们接受了关于基督之真理的完全启示，并在第一世纪将这真理传递给众召会。召会接受了这真理，但不久之后，这真理以及基于这真理而有对基督的经历，就开始丢失了。从第一世纪末了到至少第十六世纪，基督教采纳了许多属世、外邦、有罪和属撒但的事物，就如源自异教的节庆，以及圣品阶级和平信徒制度的实行。至终，主兴起路德马丁带进改教。改教含示神开始恢复失去的事物。这恢复开始于因信称义。
从路德的时代直到今天，五百多年过去了。在这时期内主无法很快的行动。这不是因为祂慢，乃是因为人太慢了。在过去五个世纪里，基督徒大多只注意基督的第二个时期；在这时期里，祂成了肉体，作神的羔羊，死在十字架上，完成了救赎。他们不太注意基督的第三个时期，就是基督是赐生命之灵的时期。
因这缘故，在接近二十世纪初期时，主以灵恩运动的形式对此有所反应；但灵恩运动太过了，在其实行里大多只顾到外面、极端的表显，而忽略了内里的生命。这没有达到主完成祂计划的心意。大多数基督徒主要是顾到基督的成为肉体和救赎的死，宣称这是完善、基要的福音。我们同意这事，但我们也领悟，关于基督在祂第三个时期作为赐生命之灵的传扬太少了。然而，主依然是主。无论我们有多慢，祂总有办法突破。在祂，千年如一日（彼后三8）。就这面意义说，从头一世纪起，只过了两天。主仍会有所突破。
召会历史可分为三个时期，相当于基督的三个时期。从第一世纪末到路德马丁的时代，召会已经失去了许多圣经中所启示的真理。然而，神仍是主宰一切的。虽然召会黑暗，在许多方面错了，也接纳了许多邪恶的事物，但召会仍然向全宇宙见证基督是神。然后，从改教时代到现在，召会进一步见证基督不仅是神，也是救赎主。基督成为神人，作神的羔羊，除去世人的罪。在已过五个世纪，这一面的真理对信徒是非常清楚的。因此，基督的头两个时期已经在召会中被领悟并应用。现今我们必须有完全的信心并且深信，主要向召会启示并应用祂的第三个时期。召会要被兴起来，见证基督不仅是神和真实的神人，也是赐生命的灵。主正在将时代从基督的第二个时期转到第三个时期。
在主的第三个时期，享受祂是那灵
我们知道基督是神、神人、和完成救赎之神的羔羊。然而，我们都必须领悟，今天主已经从第二个时期进展到第三个时期。我们已相信主耶稣，并接受祂作我们的救主，但在我们的基督徒生活里，我们也许没有与基督同活，因基督得满足，也没有被基督充满。反之，我们也许感觉自己虚空、平淡，而寻求进一步的事物。这是一个记号，表明主正在将我们转到祂的第三个时期。主正将时代从教训和道理转到那灵，从对基督部分的认识，转到对祂是赐生命的灵，活活的住在我们里面之终极的认识。我们都需要将基督在祂第三个时期里的所是，应用到我们身上。
藉着呼求主名享受主
我们需要领悟，今天奇妙的基督乃是赐生命的灵。祂是神，也是人。祂藉着钉十字架完成了救赎，并且复活升到诸天之上；现今，祂在诸天之上乃是在宝座上，已得着最高的名，连同作主的身分、作头的身分和作王的身分。祂已达到并得着一切，并且一切都包括在祂里面。祂是末后的亚当成了赐生命的灵，并且作为属天的空气临到我们，给我们吸入（约二十22）。现今我们所需要的，乃是放下自己老旧的背景、观念和知识，只吸入祂。我们不需要宗教、形式、或传统的教训。反之，我们只需要领悟，这一切都包括在赐生命的灵里。我们若简单的呼求主名，就要得着复苏，并要被祂这活的气所充满。我鼓励你们简单的呼求主，说，“哦，主啊，阿们。”呼求主乃是吸入基督并享受祂丰富的活路（罗十12）。
藉着祷读主话享受主
我们相信主耶稣，也天天读圣经，并且有那灵在我们里面，但我们或许仍然没有很活的享受主是那灵。虽然我们已读经多年，但也许没有在我们的阅读里享受主。圣经不是一本仅有字句教训的书。圣经这本书中的话，乃是灵和生命（约六63），不是仅仅给我们知识，乃是为着让我们享受主。我们读圣经时，必须接触主，藉着喝祂并从祂得喂养而吸取祂（彼前二2～3，太四4）。我们不可只受圣经的教导，也必须被圣经中基督的一切丰富所喂养并滋养。要有这样的经历，就需要进展到基督作赐生命之灵的时期。
基督作为赐生命的灵，正等着我们接触祂。我们曾经有错误的观念，以为我们只需要知道属灵的事，就是与神、祂的定旨、和祂的工作有关的事。这是宗教观念，我们必须放下。圣经的确有一种功用，告诉我们关于神的许多事，但圣经最主要的还不是为着这事。圣经主要的功用，乃是向我们传输那灵。在约翰六章六十三节，耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”不仅如此，以弗所六章十七节告诉我们，那灵就是神的话。圣经主要不是为着知识，乃是为着传输那灵。
接触圣经的老旧方式，是藉着运用心思去明白而研究它。我们需要丢弃这种老旧的方式，而运用我们的灵，藉着话将主吸入。照着我们所学习的，吸入主最好的路乃是祷读主话。当我们来到主话跟前，不该仅仅运用心思研读；反之，我们必须从里面深处敞开自己，用圣经的话祷告。无论我们是否明白所读的一切，都能简单的运用我们的灵，用圣经的话向主祷告。这样，我们就会吸入具体化在话里之神圣的气（提后三16），而接受基督的丰富。
许多人能作见证，当我们呼求：“哦，主，阿们，”并祷读主的话时，我们就丰富且活泼的享受基督。我无意传授无生命的知识。反之，我有负担指出，我们都必须从知识的老路转到生命的路，从徒具道理转到是赐生命之灵的基督。这样的转就是将基督的第三个时期应用于祂的召会。
今天极重要的负担是我们在基督的第三个时期里享受祂
圣经没有告诉我们要以某种方式聚会。我们不该顾到聚会外面的方式，我们主要的关切应该是要享受基督作赐生命的灵。许多作基督徒多年的人得到对圣经的大量知识，但他们属灵的光景却是贫穷的。我们需要问自己：我们是不是活的、释放的、火热为主的？由于许多基督徒当前的光景，我的负担很沉重。作基督徒多年，却仍没有被基督充满并活泼的享受祂，乃是可怜的光景。有一天，甚至就在今天，我们都要认真的面对主，承认我们的缺失，特别是承认我们缺少基督。我们可以说，“主，怜悯我，除去一切的帕子，冲破一切的障碍，拆毁我一切老旧的背景。主啊，帮助我丢弃我的过去，我需要你到极点！我不需要道理、圣经知识、或传统的基督教。我需要活活的接受你。”今天是在基督的第三个时期。从现在起，主已不再看重字句的教训和道理；祂只看重祂自己。我们若为着祂这赐生命的灵，就会放下我们老旧的知识，只以活的方式享受祂。然后，我们就会以不同的方式看每一件事。我们会被主充满、欢乐并满了喜乐。我们会常常喜乐、欢腾，并宣告：“赞美主——我被基督充满！”这是我们今天所需要的一切。