李常受文集一九六八年第一册
《新约中在那灵时期的基督》
第十章 启示录中第三个时期的基督，就是那灵
读经：启示录二章一节，七至八节，十一至十二节，十七至十八节，二十九节，三章一节，六至七节，十三至十四节，二十二节，一章十节，四章二节，十七章三节，二十一章十节。
所有基督徒都知道，启示录是一卷预言的书。然而，我们必须认识这卷书预言的真义。启示录是写于召会堕落到一个地步，已落到宗教的原则里。守宗教，就是仅仅有教训、形式、规条和外面的活动，以讨神喜悦，却没有基督、那灵和生命。在二至三章中，给众召会的七封书信里，主责备在这种光景中的召会。在二章，祂对在以弗所的召会说，“我知道你的行为、劳碌、忍耐，……然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。”(2，4）。然后，祂往前说，那些得胜的要得着祂作生命树为赏赐（7）。主似乎说，“你们已经作了许多事来讨我欢喜，但你们太热中于宗教了。你们缺少我作你们起初的爱。你们缺少那灵和生命。”
那时，召会已从生命堕落到知识里，从基督堕落到道理里，从那灵堕落到形式里，因而失去活的基督、赐生命的灵、以及对神圣生命的享受。这卷书是在这种光景之下写的。今天基督教有许多宗教的教训、道理、活动和形式，但仍缺少基督、那灵和生命。按照现今的光景，现在正是来看这卷书，好得着其中启示的时候。
对基督作为说话之灵现今的经历
虽然启示录说到许多项目，但这卷书仍然维持神圣的灵与人的灵的原则。二至三章启示照顾众召会的基督，乃是向众召会说话的那灵。在七封书信中每一封的起头，主向个别的召会说话，宣告祂是谁连同祂的资格和身分。然而，在每一封书信末了，乃是那灵向众召会说话（二1，7，8，11，12，17，18，29，三1，6，7，13，14，22）。因此，说启示录仅仅是预言的书并不准确。最好说是那灵说话的书：“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”(二7）。许多基督徒读启示录时，他们照着字句读，却没有听他们里面的那灵说话。就这面意义说，他们有每封书信的起头，却没有结尾。在我们天然的头脑里照着白纸黑字读二至三章，仅仅是读主过去所说的话。读这卷书正确的路乃是放下天然的心思，并操练我们的灵用主的话祷告。我们若这样作，就会有内里、属灵的耳朵，听那灵藉着主的话正在向我们所说的话。这样，我们所读的就不仅仅是写给某个召会的书信，而是那灵现今向我们所说活的话。
除了那灵的说话之外，启示录也启示人重生的灵，由神的灵所内住。使徒约翰完全在他这人的灵里。在这卷书每一个主要异象的起头，都告诉我们约翰在他的灵里（一10，四2，十七3，二一10）。
表面上，圣经是非常古老的书。然而事实上，圣经在字句上虽是古老的，在灵里却是新的。按着字句来说，圣经是古老的书，已在地上数千年了；但按照那灵在我们人的灵里的说话，圣经是新的书。即使现在，那灵也正在向我们说话。按照字句，旧约是写给以色列人的；但按照那灵，旧约也是为着新约的众召会。照样，启示录二章一至七节的书信是对在以弗所的召会说的；但历世纪以来，那灵每天仍在各地向众召会说这封书信的话。七封书信若只是写给七个召会，我们今日所在的召会就被排除在外，与主的话毫无关系。反之，今天此时此地，我们里面活的灵仍在向我们说主向七个召会所说过的每句话。
我花了许多时间研读启示录中的预言，就如关于七印、七号、和七碗的预言。然而，现在我知道这卷书主要的不是预言，乃是那灵的说话——不仅仅关乎过去与将来的事，也关乎今天的事。在召会堕落时，主耶稣是说话的那灵。在每一封书信的起头，基督是向个别召会说话的主，但在每封书信末了，祂是今天在此说话的赐生命之灵（林前十五45下）。
许多基督徒读启示录时，仅仅运用他们的心思设法明白这卷书，这是很可惜的。他们这样作，就卷入一切的“七”连同其许多细节里。我们不该仅仅按照字句研读这卷书，乃该弃绝我们天然的头脑，而运用我们的灵，在灵里祷读这卷书——不管我们懂不懂其中的一切。启示录是一卷为着祷读绝佳的书。我们若祷读这卷书，主就会是说话的灵，以属灵和活的方式向我们说话。我们若只是想要了解启示录中的一切事物，就无法从这卷书得喂养。我们乃是藉着祷读接受喂养，藉着这喂养，我们就有那灵即时的说话（参十8～11）。这乃是对第三个时期的基督，就是那灵的经历。
在我们人的灵里接受启示录里的异象
我们曾指出，启示录说到人的灵。其中有四章，共四节经文，告诉我们约翰在灵里。在这几节经文里，“灵”不是指圣灵，乃是指人的灵。这卷书由四个主要的异象所组成。第一个异象在一至三章，乃是关乎召会。为要看见关乎召会的事，约翰“当主日……在灵里”（一10）。接着，四至十六章包含世界定命的异象。在这段落开头，约翰说，“我立刻就在灵里。”(四2）。约翰在他属人的灵里得着关乎世界定命的异象。第三个异象是在十七章一节至十九章四节，乃是关乎宗教和物质两面的大巴伦。在十七章三节约翰说，“我在灵里，天使带我到旷野去。”在二十1至二十二章，有末了一个异象，启示新耶路撒冷。在此约翰说，“我在灵里，天使带我到一座高大的山。”(二一10）。关乎召会、世界、巴比伦、和新耶路撒冷的异象，乃是启示录的组成成分；为要看见这些异象，约翰在他属人的灵里。因此，主作为赐生命的灵在说话，而我们必须在我们的灵里听祂。我们不该转向我们的魂、思想或观念，乃该转向我们那与神的灵调和的灵。
在二至三章里，七封书信启示众召会中复杂和混乱的情形。从历史的观点，这七个召会中有四个一直留到今日。头一个是在推雅推喇的召会，象征罗马天主教。第二个是在撒狄的召会，代表更正教。第三个是在非拉铁非的召会，代表弟兄们恢复的召会，就是弟兄相爱的召会。末了一个是在老底嘉的召会，代表不冷不热又骄傲，恢复后又堕落的召会。虽然七封书信是对七个专一的地方召会说的，说话的灵仍在向我们说这七封书信中的话。因此，我们来读这些话时，要谨记约翰是在灵里看见这卷书中的异象，我们不该仅仅用我们的悟性，乃要转向灵。我们若只照着字句读这些书信，所接受的不过是历史的着作；但我们若操练我们的灵祷读这些话，就能清楚看见其中所含的异象。
我们不仅需要读主所说的话，也要操练灵听那灵仍在说的话。为这缘故，我们不能仅仅读主在二至三章所说的话，也该操练我们的灵，在我们逐字祷读这些书信时，听那灵即时所说的话。因着启示录里的异象是约翰在他灵里时向他显示的，我们也必须在灵里接受这些异象。我旅行时，碰见许多我不完全明白的事物，但我仍能看见这些事物。照样，我们也许不明白七封书信中的某些事，但我们若操练我们的灵祷读这些话，就会清楚看见其中所含的异象。
在十七章三节和二十一章十节，约翰说他在灵里，被带到一个地方。我们可以将需要在灵里被带往某处，比作鸟瞰一个大城市。我们若只站在一条街上，就不能清楚看见这城市。反之，我们该被直升机带到空中来看这城市。我们需要在灵里，从我们原来所在且现在仍在之处被带开。我们也可将这事比作观看一个人的脸。我们从一个角度也许只看到一个特点，但从另一个角度却能看见这人的一切特点。我们要正确的看见一件事，就必须从许多角度来看。我们在灵里被带开，就能从每一个角度和方向来看属灵的事。
约翰要看见巴比伦的异象，就被带到旷野。我们若盼望认识虚假、属世的召会，就必须在灵里被带开。只有当我们在灵里观看时才会清楚。我们需要祷告说，“主啊，将我带开，好使我能看见现今光景的真实性质。”我们要在现今混乱光景中，清楚看见真实的召会生活，就该操练我们的灵祷读二至三章中的七封书信。这样，当我们在灵里被带开时，就会看见召会真正的所是。末了，约翰要看见新耶路撒冷——召会的终极完成，就需要在灵里被带开。我们必须在灵里被带到最高点，好看见作为神圣启示最高峰的新耶路撒冷。
今天主正将徒具道理教训的时代转向灵的时代。许多人曾经且仍然卷身于道理教训、意见、和不同的实行之中。我们需要得释放脱离这些事，并且打破老路，从过去的事物转向灵，并且祷读那灵今天向我们所说即时的话。这样，我们就会认识今天是什么时代，我们也会领悟我们是在基督的第三个时期，就是基督作为那灵的时期。这是那灵的时代，就是不仅认识救赎，并且认识赐生命之灵的时代。
耶路撒冷归还以色列，乃是重大的兆头，指明时候短少了，主的来临已经近了（太二四32～34，参耶二四2，5，8，何九10）。现今主要作快速的工作，我们与祂合作最快的路，乃是在灵里。今天主在我们的灵里向祂的召会说话。我们都必须转向灵，并且预备好在灵里被带到高大的山上。然后，我们就能向下观看，清楚的看见现今的光景，以及今天主在众召会中的行动。
主的说话是向着众召会
在启示录这卷书里，主作为那灵的说话，不是向着个人，乃是向着众召会。“那灵向众召会所说的话”，我们“应当听”（二7）。我们要听说话的那灵，就必须在正确的地方召会里。我们若是与召会分离的个人，就很难听见主的声音；甚至祷读对我们也不会太有果效。许多弟兄姊妹来到正确的地方召会之前，不清楚现今的光景，一旦他们留在召会一段时间，他们就听到说话之那灵的声音。那灵是在众召会里说话。我们不需要只研读道理，也不该争执和辩论。我们只需要转向灵，在灵里被带开，并进入正确的召会。这样我们就会清楚，也会领略启示录这卷书。我们会继续在基督的第三时期，就是基督作为那灵的时期，以活而属灵的方式享受祂。我们会从我们的老旧、老旧背景、和一切宗教的事物转回，在灵里归向基督和祂的身体。
七倍加强之灵的运行，使我们留在灵里
在启示录这卷书里，那灵被称为七灵（一4，三1，四5，五6）。这意思不是神圣的三一里有七位灵，乃是一灵在功用上被加强七倍，以完成神的经纶。在这末后的日子里，主向着召会是在功用上七倍的灵，好将徒具道理教训和知识的时代，转向那灵的时代。在启示录，就是整本圣经的完成和结论里，主是七灵，一直向众召会说话。主作为七倍加强之灵的说话，乃是大事。我们所霞的乃是转向灵，并留在灵里。因着主正将时代转向灵，我们就需要从我们的心思、我们的老旧、我们老旧的背景、以及基督教这个宗教，转向灵。在灵里我们与主是一，为着祂今天的工作和运行。我们都必须深深的得着印象，我们所需要的不是接受更多的教训，乃是转向灵，听主这赐生命的灵从我们的深处说话，好七倍加强的完成祂的工作。我们必须不断的竭力转向灵，极力胜过一切拦阻的元素、打岔的因素、以及阻挠和障碍，就如我们宗教的老旧背景，以及我们过去所学习的事物。我们若接受主的恩典，胜过这些事物，就会一直留在灵里，享受七倍加强之灵的运行，使主能完全将我们预备好作祂的新妇，为着祂的回来，并使祂满足。