李常受文集一九六八年第一册
《新约中在那灵时期的基督》
第十二章 吃喝享受主乃是真正的敬拜
读经：约翰福音四章十三至十四节，二十三至二十四节，哥林多前书十五章四十五节，约翰福音六章六十三节。
吃喝享受主乃是真正的敬拜
今天的基督教有一种错误，就是落到一种宗教的光景里。所谓的宗教，就是有所宗而施教，叫人崇拜神，并根据这个崇拜施教于人。基督教教导人敬拜独一的真神，看见这位神是圣别'公义、慈爱、光明的，就教导人要改良自己，模仿这位神，以神为敬拜的对象。表面看，这些都合乎圣经的教训，但是神所要的不是一个宗教，神的心意乃是要把基督作到我们里面，使我们得着祂作我们的生命和一切。
在约翰四章，主向一个干渴而到并边打水的撒玛t亚妇人传福音。主对她说，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”(13～14）。在下文的记载里，我们看见那个撒玛利亚妇人是个不道德的女人，却也很有宗教观念，知道撒玛利亚人要在山上敬拜，而犹太人要在耶路撒冷敬拜（20）。但这些宗教观念并不能解除她心中的干渴，也不能拯救她脱离她的罪。所以，主来向她启示祂自己就是那真正的活水，能解除她心中的干渴。她必须来喝活水，就是用她的灵来接触是灵的神，她才能得着真正的满足；这也才是对神真正的敬拜（24）。
七章说到，在犹太人住棚节的末日，就是他们宗教节期的最大之日，主耶稣站着高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”(37～38）。住棚节是以色列人在庄稼完全收割后，为着敬拜神并享受收成的大节期。这个节期是一年当中最后的一个节期，含示人一生的完满与成功。然而，就在这时，主却喊出了这活水的呼召和应许。这说出宗教不能解决人的干渴。主并不需要、也不喜悦我们五体投地的来敬拜祂。真正的敬拜乃是要享受基督，将祂当作活水喝进来，这才是正主观的敬拜和享受。
另外，在六章主行了一个大神迹，用五饼二鱼馁饱了五千人。之后，众人就想强逼祂作王，然而主却独自退到山上去了（l～15）。到了第二天，主告诉那些跟随祂的群众说，“我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。” (35）。在这个事例中，我们也看到，主并不希望作一个伟大的王，或是让人崇拜的宗教教主。祂是要把自己当作生命的食物，让人吃进去；这才是对祂真正的敬拜。
认识基督是灵，而我们有灵
我们要吃喝享受主，需要认识基督是灵，而我们也有灵。这几年，我在美国，接触很多牧师、传道人，发现他们都不知道基督是灵；我说基督是灵，甚至还有人批评我在讲异端。然而，林前十五章四十五节清楚的说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”主就是这末后的亚当，成了赐生命的灵。这赐生命的灵就像生命之气，也像生命的活永，要给我们吸入，并给我们喝，好将神圣的生命分赐到我们里面，作我们的一切。
不只神是灵，神也在我们里面造了一个灵，可以来吸这气，喝这活水，接受这灵。我们需要回到灵里，运用我们的灵，来接触这位是灵的基督。当我在美国这样传讲的时候，也曾有人质疑，问我这是不是东方主义，或是远东的哲学思想。我就引用林后三章十七节：“主就是那灵，”还有提后四章二十二节：“主与你的灵同在，”告诉他们：圣经明说，主是那灵，而祂这灵是与我们的灵同在。我们要接触祂，当然是要回到我们的灵里。这怎么会是东方主义？
这位基督如今就是灵，如同气，对我们真是便利。神把祂给了我们，也把我们摆在祂里面，而这位是灵的基督今天就在我们灵里。但愿我们忘掉道理的教导，和宗教的传统，完全回到灵里，凭圣经的话接触主自己，享受主自己，好使我们里头被主充满。
祷读圣经，得着生命
在约翰六章六十三节，主说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”这里说主的话就是灵，就是生命。所以，我们要接触主，享受主，也可以藉着祷读圣经的话来接触祂。基督教错误的以为敬拜神，就是要研究圣经，得着关于神的知识与道理，于是开设了很多神学院，也产生了很多神学博士。但是有许多人虽然得着很多神学知识，对神却没有主观的认识和经历。就好像主在约翰五章三十九至四十节所说的话：“你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”所以，我们要小心，我们要读圣经，但不是为着研究圣经，得着神学知识，而是要藉着祷读圣经，来摸着主的话，得着那灵与生命。
一九六八年八月一日讲于台中