李常受文集一九六八年第二册
《旧金山各种聚会记录》
第二章 神在三方面之于我们乃是活的灵(二)
读经：约翰福音四章二十四节，六章六十三节，二十章二十二节，哥林多前书一章二节，十五章四十五节，哥林多后书十三章十四节。
神的本质乃是灵
我们在本章要继续来看，神在三方面之于我们乃是活的灵。第一，圣经清楚告诉我们神是灵（约四24）。这是说神的本质，神圣的本质，乃是灵。、一张木桌的本质是木，照样，神的本质乃是灵。要经历神、享受神、有分于神，首先要认识神的本质。当我们想吃某种食物，若能明白那种食物的本质，会有所帮助。圣经启示，神是给我们享受的许多事物。为要将神接受到我们里面，作我们多面的享受——生命、亮光、力量、安慰、喜乐、智慧和一切——我们需要不仅知道神是谁，也知道神是什么。我们所敬拜并作我们生命的这位神，并非一种宗教、一组规条或一套道理；祂是活的灵。
祷告以接受神作神圣的气
我们可能早就知道神是灵这个事实。然而，我们也许并未实际运用我们所知道的。在我们与神的关系里，可能包括参加召会的聚会、听信息、读圣经和属灵书报、以及学习某些圣经道理。但我们若真领悟神是灵，就会有负担培养祷告的生活。在圣经里，“灵”一字亦可译为“气”。因此我们可以说，神作为灵就像我们所呼吸的空气（二十22）。基于这个事实，我们与神之间要有相联，正确的路乃是将祂吸入。吸入神的路就是祷告。
我们若问基督徒一天祷告几次，有人可能回答一天三次，就是三餐饭前向神感谢。这样祷告虽然没有错，但无法让我们有效的吸入神。使我们得以接受神作神圣气息的祷告，不必长篇大论，不必用满了属灵辞汇、文法上毫无差错的句子。这种祷告也许不是真祷告。为使我们能吸入神，我们可以简单的祷告说，“哦，主，阿们。”我们都需要学习这样祷告，呼求：“哦，主。”(罗十12～13，林前十二3下）。我们可能一句话也没说，但在多次呼求“哦，主”之后，我们就会感觉到主的同在。我们会感到里面得着膏抹、浇灌、光照、加强、安慰和拯救。神是灵，所以我们必须操练我们的灵，好质实祂的属灵本质。
我们有时需要有较长的祷告，但我们绝不该祷告得死气沉沉。我们祷告时，主要是将自己向神敞开。神是给我们接触并呼吸的活灵。一位弟兄也许在早晨读到以弗所四章二十九节：“败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话。”读完这节之后，当他一走出房门与人说话时，败坏的话或许就出口了。倘若他在早晨不是仅仅读圣经，还多次说“哦，主，阿们”，操练他的灵接触神，当他离开房间与人说话时，里面会有力量约束他不说话愚昧，也会有加强的能力帮助他说造就人的话。
读圣经并呼求主以接触并享受神作活的灵
我绝不拦阻人读圣经，但我要说，把圣经当作一本道理的书来读，不会分赐生命给我们。我们要藉着读经接受神作生命，圣经的话对我们必须是灵（约六63）。我们今日需要的，不是为了得着各种教训和道理而读经，我们的需要完全是接触作为活灵的活神。我们可能读了好几章圣经，却没有接触并享受到神，但我们若多说几次“哦，主”，就会把神这活灵吸收到我们里面。如果我们口渴，别人给我们一本书来读是没有用的。无论那本书有多好，我们越读，会越口渴。光读书不会解我们的渴，但只要喝半杯水就能解我们的渴。
我读过许多富含圣经教训的属灵书报，也听过许多很好的基督徒讲员讲道。不仅如此，因着阅读和研读的关系，我已经读破好几本圣经了。我藉着阅读和听道得着了大量圣经知识，但我里面却深深感觉到，我若没有摸着活的灵，这一切都没有意义。我听过并读过关于基督十字架主观工作最好的教训，但我能见证，若没有接触这活的灵，这些教训起不了作用；仅仅客观的认识十字架如何对付肉体和世界，毫无助益。我们读过一本属灵书报，论到基督复活的超越能力和超特之后，也许并不超越，反而在属灵上仍是软弱、沮丧、受压。根据我多年来的经历，我有胆量说，道理本身起不了作用。我们所需要的不是最好的道理，乃是活的神。菜单或食谱都不能给我们充饥。我们不要只有食谱或菜单，我们需要真正享受食物的本质。
圣经是一张满了丰富食物的餐桌。我们读经时，需要享受主作我们属灵的食物，而非道理的知识。建立每日读经的习惯是好的，但除了读经之外，我们需要呼喊“哦，主”。我们需要培养呼求“哦，主”的习惯；我们不该等到遇见某种麻烦才呼求主。无论我们在作什么，在任何时、地，我们都可以说，“哦，主，阿们。”(林前一2）。这样，我们就可以不断吸入神。
一位年轻弟兄快要和父母吵起来时，他该说，“哦，主。”一个丈夫要对妻子说话之前，无论要说的是好事或坏事，他都需要说，“哦，主，我要对我的妻子说话了。”当我们濒临发脾气的边缘，应该说，“哦，主。哦，主，我快要发脾气了，哦，主。”许多圣徒会觉得，很难在召会聚会里尽功用说话或祷告；然而，就算他们进来聚会时说，“哦，主，我很难尽功用，”他们也会因为享受了神作那灵，自然而然得释放而尽功用。神是灵，我们必须在我们的灵里敬拜祂。
需要操练我们的灵
我们需要领悟我们有灵（伯三二8，亚十二1）。我们出生的那一天，并不知道自己有灵。随着年龄渐长，父母和老师教导我们使用我们这人的每一部分，惟独灵没有使用。有那个父母教导自己的孩子在听人说话时要操练他们的灵？父母只会教导孩子用心思去领会人所说的话。在孩子受教育的每个阶段，从幼稚园起直到大学，没有一个老师或教授会教导学生要操练灵。
在今日的基督徒聚会里，少有人受教导说，需要操练他们的灵。关于如何操练并释放灵，我们都受了骗。虽然我们有灵，却活得好像没有灵一样，因为我们从来不用我们的灵，其原因是我们或者不知道自己有灵，或者不知道如何运用灵。我们祷告，但也许不是在灵里祷告（参弗六18）。我们读经，但也许读经时不用灵。我们去召会聚会，但我们也许去了却没有操练我们的灵。要我们读经很容易，因为我们太习惯用心思；但因着我们的灵软弱，所以我们很难祷告；真正的祷告需要我们操练灵。
我们要在读经时得滋养，最好的路就是用祷告调和我们的读经。这就是我们所说的祷读（17～18）。祷读非常有果效，因为包含了读与祷。我们祷读时，我们的读就不是仅仅在心思里，乃是在灵里；因为当我们祷读时，我们是在操练灵。
我们需要领悟，主的心意是要恢复经历并享受祂自己作活的灵。神是灵，敬拜祂的，必须在灵里敬拜。我们要在灵里敬拜神，就需要操练我们的灵在聚会中说话、歌唱、赞美并祷告。我们都需要在我们灵里敬拜作为那灵的神。如果所有的圣徒都接受我的话，忠信的呼求“哦，主”，并且日日祷读圣言，他们就都会在属灵上健康。倘若我们忠信的呼求主并祷读祂的话，我们就禁不住要在聚会中尽功用。我们至少可以藉着说“哦，主”，而尽功用。藉着说“哦，主”，我们就吸入神并经历神。有的圣徒可以在会中见证，他们呼求主以后，就得着恩典胜过了自己的脾气；其他的圣徒也可以见证，他们藉着呼求“哦，主”，就自然脱去某些属世的事物。我们的神是活的；祂是活的灵。我们若在灵中敬拜祂，祂对我们就是真实的；我们会成为活的基督徒，在灵里的基督徒，不是仅仅恪守宗教或道理的基督徒。
我们众人都需要成为在灵里的基督徒。已过我们获得太多字句的教训了。按照保罗在林后三章六节的话，那字句杀死人，那灵却叫人活。我们所需要的，乃是操练我们的灵以经历活神。我们可以藉着说“哦，主”，并藉着向主歌唱和赞美，而操练我们的灵。我们不该只是为了要得到更多的圣经知识而来聚会。反之，我们需要学习如何操练我们的灵来享受活神。我们若在日常生活中享受主，就会被那灵充满。那么当我们来聚会，就没有什么能拦阻我们说话。当我们满了基督，我们自然会有所流出（约七37～38）。我们需要学习藉着接触神这活的灵来操练灵敬拜祂。我们仍需要读经，但必须以活的方式来读；我们都该是活的基督徒。我盼望有一天，聚会中每一个人都是尽功用的肢体。
神的具体化身基督，成了赐生命的灵
神之于我们是活的灵，其第一方面就是神是灵。第二方面可见于林前十五章四十五节下半：“末后的亚当成了赐生命的灵。”基督是神的具体化身（西二9)；祂是神在人性里成为肉体（约一1，14）。至终，祂经过死与复活，成了赐生命的灵。我们已经相信并接受基督作我们的救主，现在我们需要领悟，这位我们所相信并接受的基督，乃是赐生命的灵。我们都需要改变我们对于基督的观念，并且领悟今天祂不仅是我们的救主，更是赐生命的灵。作为赐生命的灵，祂不断将生命分赐给我们。我们要经历并享受祂的生命分赐，就需要操练我们的灵。
那灵乃是神的传输
没有人能充分说明神圣三一；神圣三一是远超我们所能理解的奥秘。圣经清楚的告诉我们，神格里有三个身位——父、子、灵（太二八19）。神格的第三者——灵，担负的功用是将神在基督里的一切传输到我们里面。没有这传输，我们就无法有分于神的所是。藉着那灵传输的功用，神的一切所是就成了我们的分（林后十三14，约十六13～15）。因此，神格的第三者乃是将神的一切所是应用到我们身上。
这件事可以用西瓜为例来说明。我们要享用西瓜，首先必须将它切成片。然后我们可以进一步将西瓜片榨成汁。在这个过程中，我们看见一项本质有三个形态：整个西瓜，西瓜片，以及西瓜汁。假使我们不想吃西瓜，第一个形态——整个西瓜——对我们而言就可以了。然而，我们若要吃西瓜，意思就是西瓜要被应用到我们里面，它就必须被切片并榨成西瓜汁。最后的形态——西瓜汁——是最便于我们取用的形态。我们喝西瓜汁，就将西瓜完整的本质接受到我们里面。
同样的，我们接受那灵，就是将整个三一神接受到我们里面。没有那灵，我们就不可能得着父或子。神格的第三者——灵——便于给我们接受。父是源头，子是流道，灵是传输，将神带给我们。作为父具体化身之子的一切所是，都藉着圣灵传输到我们里面。
敞开自己以接受活的灵
神在三方面之于我们乃是活的灵，可见于以下的敍述：㈠在本质上，神自己是灵；㈡祂成为肉体，成了一个人，这人在复活里成了赐生命的灵，这灵包含基督成为肉体、为人生活、为着救赎我们的死、复活、和升天的一切丰富；㈢神格的最终一个身位是灵，临到我们也进入我们，将祂自己与我们调和（徒一8，林前十二13，罗八9～11）。我们今天需要的不是纯粹的道理、教训或圣经知识；我们所需要的乃是真实经历并享受这位灵。我们需要经历并享受那灵，既在经纶一面作我们身上的能力，也在素质一面作我们里面的生命。我们所享受的那灵，一点不差就是神自己。再者，这灵就是基督自己作整个三一神的具体化身。神的一切所是都在灵里，基督的一切所是和所成就的也在灵里。那灵对我们像空气一样便利（约二十22）。我们在祂里面，祂也在我们里面。我们所需要作的就是向祂敞开自己，操练我们的灵接触祂。
要让空气进入房屋流通，我们需要打开通往每个房间的门窗。我们许多人就像紧闭的房屋。活的灵现今在此，对我们是便利的。我们只需要尽可能的敞开自己，接受祂这神圣的新鲜空气。我们需要学习在日常生活中，尤其在居家时，向祂敞开自己。我们不需要宗教，也不需要更多老套教训。我们今日需要的乃是活的灵。我们需要领悟，我们所敬拜的神乃是灵，我们的救主耶稣基督现今是赐生命的灵，神格的第三个身位是灵。基于这些领会，我们应当将自己完全向这活的灵敞开。