李常受文集一九六八年第二册
《旧金山各种聚会记录》
第四章 基督的三个时期
读经：约翰福音一章一节，十四节，二十九节，哥林多前书十五章四十五节，六章十七节，哥林多后书三章十七至十八节，提摩太后书四章二十二节。
在本章，我们要来看基督的三个时期；这三个时期可见于约翰一章一节、十四节，与林前十五章四十五节。
基督是神，也是在肉体里的人
约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”这节说到在太初，就是在已过永远里的话。这太初就有的话乃是基督，作完整三一神的具体化身。根据十四节，有一天，这话成了肉体。这指明神在基督里藉着成为人而成了肉体。伟大、全能的神成了一个微小、必死的人，一个在罪之肉体样式里的人（罗八3）。
我们在这里已经看见基督的两个时期。在第一个时期，就是在已过的永远里，基督仅仅是神；而在第二个时期，在祂成为肉体之后，祂就不仅是神，也是人。基督仅仅是神的这个时期，其中部分是在永远里，部分是在时间里。在这时期，基督是主，是全能的神，万有的创造者。然而，在某个时候，约略在二千年前，祂成了一个人。从祂属人的出生开始，祂就不再仅仅是神；反之，祂乃是神加上人；祂是神，也是人（太二二42～45）。
在第二个时期，就是成肉体的时期，基督是神在人里。祂是神，同时也是有神在祂里面的人。这人的名字是耶稣基督。祂在迦南地，就是犹太人之地，生活在地上三十三年半。至终，祂被钉在十字架上，作神的羔羊被钉死以除去罪（约一29，来九26）。祂是神的羔羊，有肉体的身体以担当我们的罪（十5，九28，彼前二24），并且有血能洗去我们的罪（约壹一7）。作为神的羔羊，祂成功了包罗万有的救赎（弗一7）。现今我们可以欢乐并向宇宙宣告：罪已经除去了。罪没有了；罪已经结束了，我们与其无分无关。罪不能再作主管辖我们（罗六14）。
基督成了赐生命的灵
在第一个时期，基督是尚未具有人性的神，祂创造了万有（约一3，西一16）。在第二个时期，基督是在肉体里的神，祂救赎了堕落的人类和一切受造之物（20，来九12）。在第一个时期，祂是神，完成了创造；在第二个时期，祂是在肉体里的神人，成功了救赎。祂成功救赎之后，从死人中复活。祂在复活里，藉着复活，并带着复活，成了赐生命的灵（林前十五45）。
圣经说到基督有两次“成了”。祂是神，却成了肉体；祂是在肉体里的神人，却成了赐生命的灵。基督经过了两个步骤，就变得特别了。藉着成为肉体这一步，祂这位神成了肉体；藉着复活这一步，祂这个在肉体里的人成了赐生命的灵，就是能叫人活的灵（林后三6，约六63）。祂跨出第一步，成为一个人，为要成功救赎；之后，祂走了第二步，成了赐生命的灵，为要住在我们里面作我们的生命。
基督作为那灵为要分赐生命的时期
基督所走的第一步是为着救赎，祂走的第二步是为着分赐祂自己作生命。经过这两步之后，基督现今是在第三个时期，不是为着创造，也不是为着救赎，而是为着生命的分赐（十10下）。我们已为祂所造，蒙祂救赎，如今正在享受祂的生命分赐。祂正不断将自己传输到我们里面作生命。
房间里的电灯能带给我们亮光，是因为有电流不断在里面流通。电流将电传输到电灯里。藉着电的传输，我们就享受光的照耀。我们可以把自己比为房间里的电灯。我们里面有那灵这属天的电在流通。因着属天的电一直传输到我们里面，我们就能发光。当我们里面属天的传输中断了，我们里面就不再照耀。主耶稣是赐生命的灵，祂作为那灵，正不断将祂自己传输到我们里面，作我们的生命和生命的供应。
因着我里面有属天的传输，所以我常常喜乐，并有许多能供应神子民的。赐生命的灵在我里面，不断将生命分赐给我。当我为主尽职时，祂就将祂自己作为生命分赐给我。我乃是凭着祂的传输而说话。因着有祂的传输，我越为主说话，就越有可说的。今天基督是分赐并传输的灵。祂不仅是神，也不仅是神的羔羊；祂乃是赐生命的灵。基督不再处于第一个时期或第二个时期；祂在第三个时期。第一个时期是为着创造。我们都是在第一个时期受造的，并且也都在第二个时期蒙了救赎。事实上，我们早在出生之前就蒙了救赎。福音的喜信乃是：我们在出生前就已经蒙了救赎。如今，就在此时，我们正在第三个时期，藉着基督生命的分赐而享受基督。作为赐生命的灵，基督对我们乃是实际、丰富、甜美的。
我们需要藉着领受属天的异象而经历基督作赐生命的灵
在我基督徒生活的头十五年里，我知道基督是我的创造主和救赎主，并且就某种程度而言，我也明白祂是生命，但我不认识祂是赐生命的灵。我们都需要领悟，这位是我们创造主和救赎主的基督，如今乃是赐生命的灵。我们需要以活而实际的方式认识基督是那灵。
约翰一章一节、十四节，和林前十五章四十五节，记载了基督从已过的永远直到现在的历史。首先，作为已过永远里的话，祂就是神。这是祂历史的起首。有一天，祂成了一个在肉体里的人，三十三年半之后，祂上到十字架，在那里作为神的羔羊被钉死。第三日祂复活了，成为赐生命的灵。如今这赐生命的灵就在我们里面。我们与祂联合成为一灵（六17）。不仅如此，祂现今与我们的灵同在。提后四章二士S说，“愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。”恩典与我们同在，因为主与我们的灵同在。因着我们有主与我们的灵同在，我们就能享受祂作恩典。恩典一点不差就是主自己作我们的享受。我们与主既是一灵，祂的历史就成了我们的经历，也因此成了我们的历史。
我们都需要有属天的异象，看见基督是赐生命的灵，并看见祂作为赐生命的灵，如今与我们的灵同在（罗八16）。所有真基督徒都领悟基督是神，是作神羔羊的救赎主。
然而，要认定基督是赐生命的灵，需要我们领受属天的异象。我们一旦看见这异象，我们的一生会大大改变。我们看见这异象之后，就会呼求祂的名，享受与我们的灵同在之那灵的所有丰富（十12～13）。
我们需要问自己，对基督的经历是在那一个时期——是基督作为神这位创造者的时期，还是基督作为在肉体里之救赎主的时期，或是基督作为赐生命之灵的时期？许多基督徒还在第二个阶段。他们极少经历到基督作他们的生命，因为他们不认识基督是赐生命的灵。我们若真的认识并经历基督作赐生命的灵，就会是活而积极的基督徒，绝不会发死或沉睡。愿主赐给我们属天的异象，看见祂自己乃是赐生命的灵，愿主将我们带进对于祂自己作为那灵的完满享受里。