李常受文集一九六八年第二册
《旧金山各种聚会记录》
第五章 耶稣的灵
读经：使徒行传十六章六至七节。
在行传十六章六至七节，“圣灵”和“耶稣的灵”交互使用。在新约里，“圣灵”是神的灵一般的称呼；“耶稣的灵”是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了人性生活和十字架的死。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂人性生活并受死的元素。
包含人性的元素和神圣的元素
诗歌一百九十六首很有诗意的表达了此一真理。第三节说：
这个耶稣基督灵，包含一切的成分；神、人二性其中存，人生、神荣也藏隐。
按照这节诗歌所说的，耶稣的灵既有人性的元素，也有神圣的元素。耶稣的灵有这两种元素，意即祂有两种性情，属人的性情和神圣的性情。神圣的性情，就是神一切的所是，以及拔高的属人性情，二者今天都在耶稣的灵里。
结合了人性生活和神圣荣耀
这节诗歌说，“人生、神荣也藏隐。”“人生”指的是主作为一个人在地上的人性生活。耶稣作为一个人，活在地上三十三年半。祂不是在人生的头一天就上十字架受死。祂若这样作，就不会经历为人生活。在祂三十三年半的人性生活里，祂经历了人生所有不同的方面。因此，在耶稣的灵里有耶稣人性生活的元素。
“人生、神荣也藏隐，”意思是在耶稣的灵里，人的生活和神的荣耀结合在一起。前面一句“神、人二性其中存”，是说到耶稣的灵兼有人性的元素和神圣的元素，就是兼有属人的性情和神圣的性情。人的生活乃是内里属人性情、人性元素的外在彰显。同样的原则，神的荣耀乃是内里神圣性情、神圣元素的外在彰显。在本节诗歌的结构里，先提到人性元素和神圣元素，然后说到人性元素的外在彰显——“人生”，以及神圣元素的外在彰显——“神荣”。
包括耶稣的受苦、死、复活和掌权
这首诗歌的第四节说：
死的功能及受苦、复活大能并升天、宝座、权柄和国度，全都在这灵中含。
按照这节，耶稣在祂人性生活中的受苦、祂死的功效、祂的复活、和祂在升天里的掌权，都包括在这灵里。这节末了在英文里也提到，这灵乃是神圣的气。
在我们里面运行并以祂所有的元素膏抹我们
五节说：
凭这一切的成分，这灵运行在我灵；藉祂膏油的涂抹，我得享受主丰盛。
这节说到耶稣的灵带着祂所有的元素，包括人性、神性、人性生活、神圣荣耀、人性生活的受苦、基督之死的功效、基督复活的大能、基督的君王身分同其君尊权柄，在我们里面运行。今天圣灵乃是耶稣的灵，包含耶稣的人位，和祂所经过之过程的一切元素。如今这奇妙的耶稣之灵，带同祂所有的元素在我们里面运行。祂在我们里面的运行，就像给物件上漆。物件上了漆，漆里所有的元素都被涂在那物件上了。照样，耶稣之灵在我们里面的运行，将这灵里所有的元素应用于我们内里的所是。
耶稣的灵不仅在我们里面运行，也以祂一切的元素膏抹我们。油漆工用刷子或滚筒油漆墙壁时，就是以油漆“膏抹”那片墙。无论刷子或滚筒涂到那里，那里都会有一层油漆。照样，圣灵在我们里面的运行不仅是一种运行，也是一种膏抹，以基督所有的丰富“漆”我们。藉着那灵的运行，基督一切的所是就“漆”到我们里面。
包含神的事和人的事，使神作我们的一切
六节说：
这个包罗万有灵，是我一切的秘诀；多方作工在我里，使神作我的一切。
“是我一切的秘诀”这一句，在英文里是说“包含一切大小事”。“大事”含示神，“小事”含示人。这指明耶稣的灵包含所有属于神的事，神是大的；也包括一切与人有关的事，人是小的。在宇宙中，有大事，有小事。大的事属于神，小的事属于人。
一切属于神的都是大事，所有与人有关的都是小事。耶稣既有神的性情和人的性情，祂就包括所有大事和所有小事。神和人的一切事都包含在耶稣的灵里。耶稣的灵多方作工在我们里面，使所有属于耶稣这得荣之神人的事，都成为我们的一切。
我们若对这首诗歌用辞的意义有充分的印象，当我们唱到这些辞句时，对我们会更有意思。