李常受文集一九六八年第二册

《旧金山各种聚会记录》

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第五章 耶稣的灵

读经:使徒行传十六章六至七节。

在行传十六章六至七节,“圣灵”和“耶稣的灵”交互使用。在新约里,“圣灵”是神的灵一般的称呼;“耶稣的灵”是神的灵特别的说法,指成为肉体之救主的灵,这位救主就是在人性里的耶稣,经过了人性生活和十字架的死。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素,也有耶稣的人性元素,以及祂人性生活并受死的元素。

包含人性的元素和神圣的元素

诗歌一百九十六首很有诗意的表达了此一真理。第三节说:

这个耶稣基督灵,包含一切的成分;神、人二性其中存,人生、神荣也藏隐。

按照这节诗歌所说的,耶稣的灵既有人性的元素,也有神圣的元素。耶稣的灵有这两种元素,意即祂有两种性情,属人的性情和神圣的性情。神圣的性情,就是神一切的所是,以及拔高的属人性情,二者今天都在耶稣的灵里。

结合了人性生活和神圣荣耀

这节诗歌说,“人生、神荣也藏隐。”“人生”指的是主作为一个人在地上的人性生活。耶稣作为一个人,活在地上三十三年半。祂不是在人生的头一天就上十字架受死。祂若这样作,就不会经历为人生活。在祂三十三年半的人性生活里,祂经历了人生所有不同的方面。因此,在耶稣的灵里有耶稣人性生活的元素。

“人生、神荣也藏隐,”意思是在耶稣的灵里,人的生活和神的荣耀结合在一起。前面一句“神、人二性其中存”,是说到耶稣的灵兼有人性的元素和神圣的元素,就是兼有属人的性情和神圣的性情。人的生活乃是内里属人性情、人性元素的外在彰显。同样的原则,神的荣耀乃是内里神圣性情、神圣元素的外在彰显。在本节诗歌的结构里,先提到人性元素和神圣元素,然后说到人性元素的外在彰显——“人生”,以及神圣元素的外在彰显——“神荣”。

包括耶稣的受苦、死、复活和掌权

这首诗歌的第四节说:

死的功能及受苦、复活大能并升天、宝座、权柄和国度,全都在这灵中含。

按照这节,耶稣在祂人性生活中的受苦、祂死的功效、祂的复活、和祂在升天里的掌权,都包括在这灵里。这节末了在英文里也提到,这灵乃是神圣的气。

在我们里面运行并以祂所有的元素膏抹我们

五节说:

凭这一切的成分,这灵运行在我灵;藉祂膏油的涂抹,我得享受主丰盛。

这节说到耶稣的灵带着祂所有的元素,包括人性、神性、人性生活、神圣荣耀、人性生活的受苦、基督之死的功效、基督复活的大能、基督的君王身分同其君尊权柄,在我们里面运行。今天圣灵乃是耶稣的灵,包含耶稣的人位,和祂所经过之过程的一切元素。如今这奇妙的耶稣之灵,带同祂所有的元素在我们里面运行。祂在我们里面的运行,就像给物件上漆。物件上了漆,漆里所有的元素都被涂在那物件上了。照样,耶稣之灵在我们里面的运行,将这灵里所有的元素应用于我们内里的所是。

耶稣的灵不仅在我们里面运行,也以祂一切的元素膏抹我们。油漆工用刷子或滚筒油漆墙壁时,就是以油漆“膏抹”那片墙。无论刷子或滚筒涂到那里,那里都会有一层油漆。照样,圣灵在我们里面的运行不仅是一种运行,也是一种膏抹,以基督所有的丰富“漆”我们。藉着那灵的运行,基督一切的所是就“漆”到我们里面。

包含神的事和人的事,使神作我们的一切

六节说:

这个包罗万有灵,是我一切的秘诀;多方作工在我里,使神作我的一切。

“是我一切的秘诀”这一句,在英文里是说“包含一切大小事”。“大事”含示神,“小事”含示人。这指明耶稣的灵包含所有属于神的事,神是大的;也包括一切与人有关的事,人是小的。在宇宙中,有大事,有小事。大的事属于神,小的事属于人。

一切属于神的都是大事,所有与人有关的都是小事。耶稣既有神的性情和人的性情,祂就包括所有大事和所有小事。神和人的一切事都包含在耶稣的灵里。耶稣的灵多方作工在我们里面,使所有属于耶稣这得荣之神人的事,都成为我们的一切。

我们若对这首诗歌用辞的意义有充分的印象,当我们唱到这些辞句时,对我们会更有意思。


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