李常受文集一九七〇年第一册
《马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造》
第三章 马太福音中所看见之召会的启示与实际
读经：马太福音十六章十八至十九节，十八章十七至十八节，十三章四十四至四十六节，六章十节，二十一章四十二节，五章十三至十四节。
马太福音中关于基督的启示
关于基督与召会，我们永远无法述尽说竭。我得救以后，就开始爱上马太福音，花很多时间来读。然而，关于这卷书中的基督、那灵、和我们人的灵，我从未像最近看见得那么多。马太福音对我是全新的。在这卷书中，基督是大光（四16）、新郎、新衣服、新酒（九15～17）。内在一面，基督是新酒作我们的新生命；外在一面，祂是新衣服，就是我们的新生活，当祂再来时我们凭此迎接祂而享受祂作新郎（二二2，11，启十九7～8）。基督也是真大卫、更大的殿、安息日的主、以及更大的申言者（太十二3，6，8，41）。祂是基石，也是为着召会建造的房角石（二一42）。不仅如此，祂是以马内利，神与我们同在（一23），祂比摩西、以利亚、所罗门、和施浸者约翰更超特（十七3～8，十二42，三11）。这位美妙的基督对我们是一切，如今祂作为那灵，就在我们人的灵里（林前十五45下，六17，提后四22）。所以，我们需要灵里贫穷，在灵里称祂为主，并随从我们那愿意的灵（太五3，二二43，二六41）。
马太福音中关于召会的启示
马太福音也启示了召会。彼得得着启示，看见耶稣是基督，是那受膏者并神的儿子，耶稣就对他说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上。”(十六16～18上）。彼得这名字，意思是“石头”，石头表征在基督里的信徒是建造召会的材料（彼前二5）。耶稣似乎对彼得说，“你已经得着关于基督的异象，但你还需要召会的异象。我是作根基的磐石，而你是石头，就是建造在这根基上的材料。”神所要的不只是基督，也是建造在基督上面的召会。为此我们需要看见召会的异象，如同我们看见基督的异象一样。
许多人对基督没有太多看见。有的人对基督认识多一点，但没有往前更进一步看见关于召会的异象。他们看见了头，却还没有看见身体。我们需要从头的异象，往前到身体的异象。耶稣对彼得说，“我还告诉你……。”我们该特别注意“还”这个字。这个小小的字非常重要。我们看见了基督，但还必须看见召会。认识基督是神建造的基石和房角石(赛二八16，林前三11，太二一42，弗二20)还不够；我们更要领悟我们也是石头，建造在基石上，使神能得着召会以完成祂永远的旨意（三9～11）。
耶稣继续说，阴间的门不能胜过祂所建造的召会（太十六18下）。这指明在宇宙中，特别在地上，神有一个仇敌在行事反对祂，就是这里所指阴间的门。神必须对付这仇敌，为这缘故，祂需要召会。没有召会，祂不能作什么以击败阴间的门。神的仇敌那恶者撒但知道这事，他正尽其一切所能的，来破坏、阻挠并毁坏召会的建造。然而，阴间的门无法胜过已建造的召会。
执行主恢复召会的工作
我们看今天的世界局势。两世纪以前，福音主要在欧美大陆为人所知，其他各大洲少有人认识福音、圣经、主耶稣的名、十字架和救恩。然而，在神主宰的权柄下，如今福音已被带到地上每一角落。这就是说，主在马太二十四章十四节里的预言正被应验：“这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”虽然不是每一个人都听到福音，至少每个国家都有人听见了。行传一章八节说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”福音的传扬开始于耶路撒冷，就是居人之地的中心，然后一边向亚洲开展，另一边向欧洲开展，再往西到美洲。在美洲，福音的传扬开始于东岸，再往中西部前进，最后达到西岸，那就某种意义说可视为地极。因此，福音已到了地的每.一角落，并传给万民作主的见证。现在，从这最西的一边，主召会的恢复要往东扩展，有一天要回到耶路撒冷。也许当这事发生时，主就会回来站在橄榄山上（11～12，亚十四4）。让我们去，将召会的恢复从地极带回耶路撒冷！然后当主耶稣回来踏在橄榄山上时，我们就在那里与祂相见。
因着福音已经传到万民和万邦，今天有数以百万计的基督徒。然而，建造的召会在哪里？福音已经带到地的每一角落了，但召会的建造没有得恢复，主就没有路再往前。现今此时，祂要作建造召会这独一的工作。这是今天祂工作的目的。十九世纪和二十世纪初，许多宣教士如戴德生(Hudson Taylor)和史达得(Charles T.Studd)等，能因他们在中国或别处的宣教工作而满足。然而，今天基督教的传道人、教师、牧师和宣教士，似乎对他们目前工作的局面没有真正的信心，也没有灵里的满足。不仅如此，他们不知道要作什么，要去那里。相反的，我们这些进到召会生活水流中的小人物，却丰肥饱足（诗三六8～9）。每当我们想到主恢复了实行的召会生活，就大大喜乐。我们看见了真理，我们就满足了。这是因为主正在召会中完成祂独一的目标。
在美国刚开工的时候，我曾告诉弟兄们：“这不是你们的工作或我的工作。这是主的工作。只要留在这里，等着看会作出什么来。”这工作所产生的结果不是我作出来的，也不是任何其他人作出来的。这是主作的，一切荣耀归给祂。不仅如此，在要来的年日，主的工作必定开花，不只在美国开展，更要开展到海外，一路回到耶路撒冷。主要建造召会，祂不会用基督教的老路，甚至也不会用已过我们的作法。主要以崭新、构上时代的方式往前。你若问我那条新路是什么，我会回答说不知道。不过几年前，我们对于祷读主话还一无所知。这是全新的。甚至今天我们祷读的方式，与两年前的实行也不同。我们过团体生活这条路也是新的。我们不知道主下一步要作什么。祂是新酒和新衣服。主一直往前，我们必须向祂敞开。主正在建造召会，我们不要被撇下。当主往前时，我们应当说，“主，我要跟上你。求你带我往前，不要把我撇下。”主要击败阴间的门，惟一的凭藉乃是召会——不是名义上或道理上的召会，而是建造的召会。这需要我们与祂一同前进。
在马太十六章召会的启示之后，十八章就启示出，我们可以将自己的情形告诉实际的召会（17）。这不是理论上的召会，而是地方召会，在我们生活所在地实际的召会。不管人看自己多属灵，他若不听实际的召会，在主眼中他就像外邦人和税吏。我们在漫长的历史里，曾见过许多人反对召会，并声称召会是错的。虽然我们为他们祷告，为他们仰望主，但在神主宰的手下，他们有许多人至终落到悲惨的光景里。这不是一件小事。我们必须在神面前有一种健康的敬畏。按照我们的经历和观察，那些与地方召会站在一起的人，在主里是兴旺的，但那些对地方召会有异议的人，都没落并失去主的祝福。