李常受文集一九七〇年第一册
《在生命里长大的路》
第二章 基督的扩增为着召会的建造
读经：马太福音十三章三至四节，八节上，使徒行传五章二十节，十一章十八节下，十三章四十八节，彼得前书一章二十三节，罗马书八章十节上，歌罗西书一章二十七节，哥林多后书十三章五节，加拉太书一章十六节上，二章二十节，四章十九节，以弗所书三章十七节上，腓立比书一章二十至二十一节上。
在前一章我们看见，在生命里长大为着召会的建造这粒种子撒在马太福音里，并且在使徒行传和书信(包括启示录)里长大且成熟。我们若没有像彼前二章、林前三章、和以弗所二章、四章这几段话所给的帮助，很难完全领悟马太十三章里所撒的种子。林前三章九节说，“你们是神的耕地，神的建筑。”在逻辑上，耕地(就是农场)似乎与建筑没有关联。农场是让植物生长，建筑是用扎实的材料造成。然而，这一节里的启示符合马太十三章里比喻的次序。马太十三章里种子、麦子和面的比喻，相当于林前三章九节里神的农场，宝贝和珠子的比喻相当于神的建筑。
照着林前三章十二节，马太十三章里藏在田地里的宝贝(必是金子或宝石)和珠子，乃是为着召会的建造。这在启示录二十一和二十二章里得以证实，那里有一座由金子和宝石所建造的城，有十二个门，每一个门各自是一颗珍珠造的（二一18～21）。因此，这几段话所建立的思想乃是，农场生长材料以建造召会，这要终极完成于新耶路撒冷。
彼前二章二节说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；”五节说，“也就像活石，被建造成为属灵的殿。”照着这两节圣经的上下文，享受纯净的话奶产生在生命里的长大，结果使我们成为活石以建造属灵的殿。因此，我们在生命里长大直接与建造有关。再者，以弗所二章二十一节说，在基督这房角石里，全房，包括犹太信徒和外邦信徒，长成在主里的圣殿。四章十六节说，身体长大，以致把自己建造起来。这两节圣经显示，在生命里长大是为着召会的建造。因此，马太福音里在生命里长大的种子，在书信里得以完全发展并解释。
召会不是藉着道理，乃是藉着生命得建造
照着马太十三章里的启示，召会是由生命建造的。因此，我们已强调过，召会无法用道理教训建造起来。教训产生学生，却不能产生宝贵的材料。我们不要只接受更多的教训，乃需要在生命里长大，并在生命里变化（罗十二2，林后三18）。惟有在生命里长大并变化，才能产生宝贵的材料以建造召会。这就是为什么我们一再强调生命。
很可惜，我们对生命的强调得罪了好些人，因为他们认为教训是一切。他们不但信靠道理，也认为道理足以建造召会。然而，历史显示死的教训和道理无法建造召会。
从改教以来，尤其是已过二百年，基督教里有许多大教师兴起。这些教师中许多人不但没有建造召会，反倒用他们不同的教训分裂召会。几乎所有的公会都是由大教师建立的。这证明教训不仅没有建造召会，反而一再分裂召会。
主已将基督作生命这件事托付我们。因此，我们不能不说到生命。已过，我访问不同的地方，有些人请我不要说到生命。我回应他们说，我若不说到生命，就没有别的可说。我们都需要看见，将召会建造起来的是生命，不是道理。要使召会得建造，基本的需要乃是在生命里长大。因此，我们需要完全专注于生命长大。
在生命里长大就是基督的扩增
在前一章我们看见，我们需要有召会感，好在生命里长大。在本章我们需要进一步看见，在生命里长大不是别的，乃是基督作到我们里面。
基督作撒种者并作生命的种子撒在信徒里面，见于马太福音
在马太十三章三节主耶稣说，“那撒种的出去撒种。”已过我从圣经大教师那里接受了许多教训，但从未听过基督是撒种者。照着十三章，基督是撒种者和种子。祂不是教师，来教导我们道理；祂是撒种者，来将祂自己当作种子撒在我们里面。我们信入基督时，祂就将自己当作生命的种子撒在我们里面。藉着基督的撒种，我们就得着生命，并且这生命需要在我们里面长大。基督教是宗教，需要的是教训。然而，我们是土壤，有基督撒在其中，需要让祂在我们里面长大。
我们需要主改变我们的观念。我们不该再信靠道理的教训，乃该专注于生命种子的撒播。今天基督将祂自己当作生命的种子，撒在祂所拣选的人里面。种子是包罗一切的。它包含了根、芽、干、枝、叶、花和果。我们不需要教导种子该如何行。反之，我们需要浇灌种子，并让它生长。
基督在我们里面不是宗教，或一套道理的教训，乃是生命的种子。这是扎实且具体的。我们呼求主名并信入祂时，基督这神圣者，神的儿子，就作为种子撒在我们里面。我们许多人只领悟我们的罪得赦免；我们不觉得我们在重生的时候，就接受了基督作生命的种子。我们是否领悟这事实，并不改变其实际。在我们重生的时刻，基督这神圣的种子就撒在我们这人里面。我们需要向全宇宙宣告，我们里面有基督这不能坏的生命种子（彼前一23）。
生命种子的发展，见于使徒行传
在马太福音，我们看见基督作生命的种子撒在我们里面。在使徒行传，我们看见这种子的发展。
在行传五章二十节，彼得和使徒们从监里得释放时，主的使者向他们显现，并向他们说话，说，“你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。”“这生命”，指使徒们里面神圣、不能朽坏、不能征服的生命。这生命虽然被下在监里，并且被压制，为要被压碎（17～18），却在使徒们里面萌发、争战并得胜到一个地步，天使也能看见并指出（19～20）。天使所看见的，不仅仅、是在使徒们里面生命的种子；天使乃是看见生命的长大和彰显。因此，天使要他们讲“这生命”的话，这生命就是那彰显在使徒们身上并被天使看见的生命。使徒们在殿里说话时，不是说到道理，乃是说到“这生命”，就是那胜过犹太首领逼迫、威吓和监禁的生命。
十一章十八节说，“神也把悔改以得生命赐给外邦人了。”本节不是说悔改以得救赎，乃是说到悔改以得生命。悔改的目标是生命，不仅是种子般的生命，更是完全长大到极致的生命。
十三章四十八节说，“外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。”这里外邦信徒不是指定到天上或上天堂，乃是得永远的生命。本节的“永远生命”不但指生命的种子，也指生命的长大并成熟。
生命种子的完全发展，见于书信
虽然在使徒行传里有一些生命长大的发展，但发展得并不完全，直到我们来到书信。
基督在我们里面
歌罗西一章二十七节说，“基督在你们里面成了荣耀的盼望。”阿利路亚！基督在我们里面（罗八10上，林后十三5）。虽然天地会过去，基督却要永远在我们里面（太二四35）。祂在我们里面是荣耀的盼望、活的盼望、和永远生命的盼望（彼前一3，多一2）。我们对将来所有的盼望，都在于我们里面的基督这生命的种子。
基督启示在我们里面，活在我们里面，并成形在我们里面
加拉太一章十五至十六节说，“神……乐意将祂儿子启示在我里面。”我们与保罗有类似的经历，当我们呼求主名时，基督就启示在我们里面。祂一旦启示在我们里面，就进入我们里面，并永远留在我们里面；祂绝不会离开。此外，二章二十节说，“基督在我里面活着；”四章十九节说，“基督成形在你们里面。”基督成形在我们里面，就是基督在我们里面完全长大。首先，基督在我们悔改相信祂的时候生在我们里面，然后祂在我们的基督徒生活中活在我们里面，最终，祂要在我们成熟时成形在我们里面。基督启示在我们里面时，祂就开始活在我们里面，直到祂成形在我们里面。
基督安家在我们心里，并在我们身体上显大，以及我们活祂基督成形在我们里面时，祂就安家在我们心里。以弗所三章十七节说，“使基督藉着信，安家在你们心里。”我们的心是由魂的各部分——心思、情感、意志，加上灵的主要部分——良心——组成的（来四12，约十六6，22，徒十一23，来十22）。我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心。基督要占有我们心里的每一角落、通路和巷道。祂渴望浸透我们的心——我们整个里面之人——的每一部分，直到完全据有。基督安家在我们心里时，祂就会在我们身体上显大，并且在我们，活着就是基督（腓一20～21上）。这是在书信里生命长大的完全发展。今天我们若渴望在生命里长大，就必须这样完满的经历基督。
在生命里长大不是行为改变，乃是基督扩增
要正确的理解什么是在生命里长大，就需要看见什么不是在生命里长大。我年轻刚信主时，以为在生命里长大事关我行为的改变。我认为我若原本骄傲或没有忍耐，却变得谦卑且忍耐，我的谦卑和忍耐就指明我在生命里长大。然而，这想法是错的。在生命里长大不是我们在行为上改变，乃是基督在我们里面扩增（西二19）。人若没有忍耐，不该期望自己会变成有忍耐的人。有些人生来就有忍耐，另有些人生来就没有忍耐。有些人天生谦卑，而另有些人是骄傲的。我们若有一种观念，认为骄傲和没有忍耐的人就是生命没有长大，而忍耐又谦卑的人是已经长大，、我们就会上当受骗。我们从使徒保罗的书信里，多少容易发觉他是个快的人。然而，他满了基督。在生命里长大不是我们的行为改变，乃是基督在我们里面扩增。
我们也许喜欢看见骄傲的人变得谦卑。然而，这一种外面行为上的改变，实际上可能阻挠召会的建造。有时候，骄傲的人需要仍旧骄傲，好使他们受屈辱，而在过程中被迫倚靠主。骄傲的人若能凭自己谦卑，就不需要主了。主的路是要所有的信徒，无论骄傲或谦卑，都忘掉自己，单单活基督。神的路见于加拉太二章二十节，那里保罗说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”这意思是：不再是我变谦卑或变忍耐，乃是基督在我里面活着。
要背诵加拉太二章二十节也许很容易，但要摸着本节的实际却可能很困难。许多年前，虽然我能背诵这节圣经，但活着的不是基督，活着的乃是我。我仍然竭尽全力使自己免于骄傲，改正自己，并改变自己。今天，虽然我学会了倚靠主的功课，但我只要二十小心，丑陋的“我”就仍然得以抬起丑陋的头，结果是我而不是基督活着。
有召会感和基督感，为着在生命里长大
我们若在生命长大的事上对主认真，就需要有召会感和基督感。那就是说，我们需要看见，在生命里长大是为着召会，并且在生命里长大不是别的，乃是基督在我们里面扩增。我们需要启示，看见在生命里长大不是改良自己，乃是基督扩增。宗教的工作是改良自己，而主的愿望乃是要我们向祂敞开自己，使祂在我们里面扩增。我们都需要将这事带到主面前，使祂能光照我们，使我们从自我改良转到在生命里长大，以建造召会。