李常受文集一九七〇年第一册
《在生命里长大的路》
第四章 藉着基督这包罗万有种子的生长而在生命里长大
读经：哥林多前书三章六节，九节，十二节，以弗所书三章十六至十九节。
基督是赐生命的灵
在前一章我们看见，那撒在我们里面作生命种子的基督，乃是赐生命的灵（林前十五45下）。基要派基督教教导，基督是救赎主，神的羔羊，祂死于十字架，除去我们的罪，从死人中复活，并升到天上（约一29，徒二23～24，32～33)；也教导基督是生命，祂来叫我们得生命（约十10，十一25，十四6）。然而，我们很难在基督教里找着任何教训，述说基督如何能实际的作我们的生命。虽然基督教的教训很好，信徒却没有路可以进入所教导之事的实际。这就像描写一座飘浮在空中的美丽建筑，却没有阶梯可到达，没有门可进入。我们需要看见，照着圣经的启示，基督不但是救赎主，也是赐生命的灵。
林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”林后三章十七节说，“主就是那灵，”六节说，“那灵却叫人活。”林后三章这两节配在一起时，指明主就是叫人活的灵，就是赐生命的灵。林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”我们与主成为一灵的事实，证实前面的经文所陈述的，主就是那灵。
基督这赐生命的灵乃是撒在信徒灵里的种子，在他们心里生长并扩展
基督这赐生命的灵乃是撒在我们灵里的种子，在我们心里生长并扩展。马太一章一至十七节陈明一幅完全的图画，表明基督是众先祖的子孙，应验神对旧约圣徒的应许，尤其是关于后裔(seed，即“种子”)的应许。
在创世记三章十五节，神应许女人的后裔要伤蛇的头。然后祂应许亚伯拉罕，藉着他的后裔(种子)，就是基督（加三16），万国都要得福，并且祂向以撒和雅各重申这应许（创十二3，二二18，二六4，二八14）。在四十九章雅各预言，基督是要治理地的犹大狮子（8～12）。在撒下七章神应许大卫，他后裔的国位要坚定直到永远（12～13）。不但如此，以赛亚十一章说到基督是从耶西的不所发的嫩条，是耶西的根所生的枝子，也是耶西的根（1，10）。这一切应许都因基督藉着成为肉体而来得到应验。如今所应许的那一位就在这里。
这位基督不但应验神的应许，也应付人一切的需要。祂来作种子撒在人性里。如我们所看见的，新约真理的种子都能在马太福音里找着。照着五章三节，要接受基督这生命的种子，我们需要灵里贫穷。那就是说，我们需要运用我们的灵，并卸去我们灵里的一切，因为惟有在我们的灵里，才能接受基督这赐生命的灵，这奇妙的生命种子（提后四22）。
基督这种子撒在我们灵里时，我们的灵就与神圣的灵联结（罗八16，林前六17）。藉着这个联结的灵，我们就按着灵，不按着肉体认基督（林后五16）。我们若只按着肉体认基督，就绝不会称祂为主。然而，因为我们按着灵认祂，我们就像大卫一样，能在灵里称祂为主（太二二43）。这指明我们若要承认并接受基督为主，就需要在我们的灵里，并运用我们的灵，随从我们的灵。
二十六章四十一节说，“你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。”我们的肉体在关于基督的事上软弱，却在基督以外许多的事上刚强。然而，我们赞美主，我们的灵始终是愿意的。因此，我们藉着在灵里，并且在灵里称祂为主，而接受基督（参徒九5）。
我们随从我们愿意的灵，就有分于基督，而我们有分于祂，就带来生命里的长大。将基督接受到我们里面是一回事，但是让祂在我们里面长大是另一回事。因此，我们需要另一个器官——我们的心——来作基督生长之处。我们的心是由我们魂的三部分——心思、情感、意志，以及我们灵的主要部分——良心，所组成的。
信徒得加强到他们的灵里，并将他们心里的地位给基督，使基督能在他们心里扩展并长大
我们先前曾指出，马太五章是主在地上施教的起头，主在这章说到灵和心。三节说，“灵里贫穷的人有福了，”八节说，“清心的人有福了。”要接受主，我们需要灵里贫穷，但我们接受祂以后，若要让主在我们里面长大，就需要清心（参十三18～23）。这就是撒在马太福音里关于在生命里长大的一粒种子。
撒在马太福音里生命长大的种子，在书信里得以发展。在以弗所三章十六节保罗祷告，求父藉着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里。里面的人与彼前三章四节所说心中隐藏的人相同，就是我们的灵。这灵是不朽坏的妆饰，在神面前是极有价值的。我们里面没有什么像我们的灵对神那样宝贵（亚十二1）。基督这生命的种子已撒在我们灵里，祂需要藉着在我们心里扩增并开展，而在我们里面长大。
虽然在我们灵里的基督要扩展，我们却常常灵里软弱。因此，我们需要得加强到我们的灵，就是我们里面的人里，使基督藉着信，安家在我们心里（弗三16～17）。许多姊妹情感刚强，许多弟兄心思刚强，但为着基督在我们里面长大，我们需要灵里刚强。灵里刚强的路乃是被基督充满，被基督充满的路，乃是藉着运用我们的灵，并呼喊：“哦，主，阿们，阿利路亚，”而吸入基督。藉着这样呼喊，我们就会被基督这属天的气所充满，并且我们的灵会得加强。我们得加强到里面的人里时，就让主有路扩展到我们心里。
除了得加强到我们里面的人里，我们需要将我们这人里面更多的地位给主。倘若我们没有把心思、情感和意志里的地位让给基督，祂就没有路安家、定居在我们心里。祂会在我们灵里，但祂会仅仅在我们心里作客，不会住下来。今天我们不该止于接受主这种子，或止于得加强到我们的灵里；我们该进一步让主有路，进入我们心里的每个房间，每个角落。我们在思想、感觉和拣选上，应当被基督征服，使祂能定居在我们心里。基督浸透我们里面的每一部分时，祂就以祂自己充满我们，使我们成为神一切的丰满（19）。要接受基督，需要运用我们的灵；要让祂在我们里面扩增并开展，需要将我们心里的地位给祂。我们需要祷告：“主，我将我的心给你。愿你逐渐据有它，直到完全据有我全人。”在生命里长大，不在于外面的改正或调整，乃在于基督时时在我们里面扩展。
马太十三章说到四种土，象征基督这种子撒在其内的四种心。首先，路旁的土就是因属世交通变硬的心。第二和第三，石头地和荆棘地（5～7），乃是人心里的地位被基督以外的事物篡夺。在有石头的心里，石头拦阻种子长得深；在有荆棘的心里，荆棘藉着据有基督该生长的土地，挤住基督这种子的生长与扩展。十三章里的第四种土是好土（8），表征远离路旁，远离世界交通的心，在表面之下没有坚硬的东西，并且其中没有长出基督以外的东西。基督以外的一切已被挖出。因此，惟有基督有地位扩展。今天我们该将整个心都交给主，使祂能在我们心里扩展，并定居在我们心里。惟有这样，基督才能在我们里面扩增，使我们在生命里长大。
与在生命里长大有关的四个紧要项目——基督、召会、人的灵与心
关于在生命里长大，我们需要看见四个紧要项目：基督、召会、人的灵与心。很难找到一本书指出，在生命里长大是为着召会。要在生命里长大，我们需要召会。也很难找到一本书给人看见，人的灵对于在生命里长大是紧要的。有些基督教教师也许谈论在生命里长大，但他们忽略人的灵，并且有些时候，他们也忽略人的心。我们要经历在生命里实际的长大，就需要清楚这四件事。我们需要看见，基督、召会、我们人的灵、和我们人的心对于在生命里长大是紧要的。
基督这包罗万有的种子
基督是包罗万有的种子。在约翰福音里，祂是生命（十一25）、光（一4、八12）、食物（六35）、饮料（四14，七37）、门（十9）、牧人（11）、道路(十四6)和气（二十22）。在哥林多前书里，祂是神的能力，也是神的智慧作为公义、圣别和救赎（一24，30）。基督所是的一切丰富都在包罗万有的种子里面。一棵树要长得好，其所需要的一切，包括根、干、枝、花和果，都在种子里面。同样，我们在生命里长大所需要的一切，也在基督这种子里面。我们若需要圣别，圣别就在种子里面。我们若需要纯洁、爱、忍耐和恩慈，这些都在种子里面。每样正面的事物都在这包罗万有的种子里面，这种子已撒在我们的灵里。因此，我们需要全然留意基督，祂就是在我们灵里赐生命的灵。可惜，许多人已被基督教影响，不留意那灵；至于那些要留意那灵的人，又认为那灵远在诸天之上。因此，他们认为，他们需要禁食并长时间迫切祷告，直到有一天那灵作为大能降在他们身上。
行传二章描绘那灵外面的充溢好像一阵暴风刮过（2）。然而，二章不是论到在生命里长大。在二章外面的充溢之前，有约翰二十章二十二节里主耶稣将那灵柔和的吹入门徒里面。主的路主要不是作为大能忽然降在我们身上。祂的路是来将祂自己作为包含一切神圣、属天和属灵事物的种子，撒在我们里面，然后在我们里面渐渐生长。种子撒下并开始生长时，外表不会迅速改变。反之，它多半看起来天天都一样。然而，过了一段时间，茎会长出来，然后长枝子，再长叶子，然后长花朵，至终长出果子。
今天，我们在基督里的信徒不需要道理的教训，也不需要大神迹。我们乃需要领悟自己是神的农场，为着生长基督（林前三9）。照着马太十三章，主耶稣是来作撒种者（3），在林前三章六节保罗说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”主耶稣和使徒保罗都作栽种的工作。他们建造召会的路，乃是将基督这生命的种子栽种到人里面。没有栽种，就无法建造。由金、银、宝石所表征的建造材料（12），乃是藉着栽种、浇灌和培植基督这包罗万有的种子所产生的。
照着旧约里的预表，以色列人要“上山取木料，建造这殿”（该一8）。然而在新约里，建造的材料不是从山上收集的，乃是在神的农场里所栽种的。今天我们若要成为建造召会的人，就需要将基督这生命的种子栽种到作神农场的人里面；然后我们需要浇灌种子，并让神使种子生长。
基督作包罗万有的种子这异象管制我们的生活和事奉
我们需要基督作包罗万有的种子这个清楚的异象。我们若有这样的异象，就会领悟这个基本原则：基督作种子来撒在我们里面，并在我们里面生长，使我们成为神建造的材料。在书信里，基督每一方面的启示都在启示这种子是如何包罗万有。在祂里面，有我们所需要的一切（西二9～10）。如今藉着祂的恩典和怜悯，我们必须向祂敞开，使我们能接受祂之于我们的一切所是。我们接受这种子，并让祂在我们这人里面长大时，我们就不需要努力胜过我们的脾气。我们越说，“哦，主啊，我向你这种子敞开自己。愿你在我这人里面扩展，浸透每一部分，”我们的脾气就越消失，并且基督就越在我们里面扩展。事实上，只要我们给祂地位在我们心里扩展，我们就别无所需，因为我们所需的一切都会从这种子长出来。
农夫不是去购买树的各部分，就如枝、叶和花，再设法放在一起成为一棵树。这完全是人工，毫无价值。他们乃是撒种、浇灌并安息，直到收割的时候来到。同样，我们事奉主，不该努力制造任何事物。我们乃该如使徒所作的，栽种并浇灌；然后神就会使其生长。
我事奉主已经多年了，也学会不照着我的力量或方法劳苦。不然，我劳苦的结果会是人工。我已学会栽种、浇灌，并将其余的交给主（林前三6）。我栽种并浇灌后，就祷告：“主，你知道我已栽种并浇灌你这包罗万有的种子。你是否生长不在于我；那是你的工作。”然后我就安息了。
所有的农夫都知道，他们栽种并浇灌种子以后，若继续作工拨弄种子，就会阻挠它的生长。因此，他们作完栽种和浇灌，就安息了。信徒与召会，原则也相同。我们不该挣扎改良自己，或使自己成为圣别。基督这包罗万有的种子，赐生命的灵，是在我们的灵里。我们所需要作的一切，就是藉着祷告向祂敞开：“主，我里面的每个房间都向你敞开。求你进来接管每一部分。”我们这样祷告，基督就能在我们这人里面扩增并扩展。因此，我们栽种并浇灌以后，就将其余的交给主。这就是藉着在生命里长大建造召会的路。