李常受文集一九七〇年第三册
《面对风波的正确态度》
第二章 面对风波的正确态度(一)
为召会祷告
面对香港召会所遭遇的风波与难处，首先，我们应当严肃看待这个局面，在主面前接受负担，好好为召会祷告。求主保守祂的召会，保守弟兄姊妹里面清楚，为什么在香港有这么多基督教团体，还需要我们在这里有这样的聚集。如果不是为着召会的合一，我们的确不需要另有一个聚集，只要加入那些已经存在的基督教团体就可以了。然而，因着我们清楚召会的立场，也清楚召会的道路，所以我们才聚在一起，作召会合一的见证。
不能不闻不问
其次，弟兄姊妹不应该取不闻不问的态度，觉得风波的事只要由负责弟兄们处理即可，众人都不必过问。若是我们取这个态度，召会就难以往前。召会乃是众圣徒的召会（参林前十四34），就好像一个大家庭。若是家里发生了难处，家中的人都取不闻不问的态度，这个家就无以为继了。可能有些人认为，没有办法清楚谁对、谁错，可能两方面都有错，有的错得轻，有的错得重，就让他们去错罢，等事情过了再说。这样的态度并不对，因为召会乃是众弟兄姊妹的，每一个人都是召会的一分子，大家应该取负责的态度。
回到灵里慎思明辨，不动血气不结党
第三，我们大家都得关心，但不要动血气，以致结党相争，乃要回到灵里。虽然有些人是不闻不问，但另有些人则是问得不当，一过问，里面的血气就出来，以致落入结党相争的情形。在召会里，任何拉人、搞党派、彼此攻击、毁谤的事，都是动肉体、动血气，是不该有的。这样的事，不要说在召会中不合宜，就是在社会中也不妥当。何况召会不是社会，召会乃是在灵里的事。所以，我们众人都必须回到灵里，摸召会实在的光景。不要在肉体里起争执，也不要仅在心思里和人讲论，乃要在灵里慎思明辨；惟有那灵能参透万事（二10）。
有些异议者定罪我讲异端，这在召会中引起了相当的辩论；这样争辩、讲理由，只会造成分门结党。我们若仅仅这样和人辩论，灵里就还是不清楚。因此，若有人要学习在召会中负责，就应该回到主面前，求问主：“主啊，这是你的召会，现在出了这个难处，我该怎样负责、怎样分辨？”相信你一回到灵里，就会清楚，这并不是异端不异端的问题，乃是有人另有存心，要破坏召会。你们若是回到灵里，就能够清楚明辨了。所以，要回到灵里，不要在外面批评争论。回到灵里，就是活在主面前，就会受主引导，而不需要玩政治，也不需要论是非。只要在主面前求问：“现在召会有难处了，求主光照，召会的难处在哪里？”你们若这样活在主面前，活在灵里，和人一同祷告，就不会在肉体或心思里辩论，而会在灵里有清楚的看见。你们就会更多在灵里为召会的难处祷告，求主拯救祂的召会。
对统治召会说法的辩正
目前召会中有拉人、结党的情形，这令人感到非常悲戚。在召会中，不应该有这样的情形。我看见异议者攻击我的文章，说我统治各地召会；这根本是莫须有的罪名。久居香港的人都知道，二十年前，倪柝声弟兄打电报找我来，要我带领香港召会，安排长老和执事，把事奉建立起来。然而，这里的长老同工今天都可以见证，他们没有接到我一封信，是要支配、吩咐他们香港召会该如何作。我从来没有过问、支配香港召会一分钱，也没有写过任何信函干涉香港召会的行政。异议者说我支配、统治这里的召会，实在是谎言。
今天，不只基督徒在召会中说话要向主负责，就是在社会里说话也要有事实的根据，要对得起社会。当我们指责某人时，必须是为着社会的益处，说话要有凭有据。那些异议者说，我是在建立个人的极权，以工作体系控制各地聚会。他们说，我首先将所有同工组织成一个工作体系，工人和经济都受我这个总工头统一支配。其次，在工作行动上，不再注意个人的引导(指受圣灵的引导)，要放下个人的引导，接受身体的引导，接受带头人的感觉。第三，将各地聚会放在工作体系的严格控制下，使各地聚会变质成为宗派。这话不只是责备我一个人，而是连全球的同工、长老和众召会都一并指责了。这样的话实在是信口雌黄。所以，圣徒们若是听到这样的话，绝对不要落在辩论之中；许多事情是无法辩论的，乃要回到灵里求问主，慎思明辨。
在这里长久服事而受到异议者影响的巴姊妹(E。Fischbacher)，从前在上海曾参加上海召会的聚会。一九五五年，她有负担到远东来，就写信和我交通，后来到了远东，与我们很同心。到了一九五九年，她写了一封公开信函说，她对召会的立场认识清楚了。然后在一九六一年三、四月间，她来到台湾，在同工聚会中公开的说，她已往只接受召会的权柄，还没有正式接受工作的权柄。所以，她希望这次到远东来，能把自己交出来，接受这分工作的权柄。当时台北的长老问我，是不是要为她按手？我就告诉巴姊妹，我们不在乎外面的仪式，相信她也了解我的意思。
后来，一九六一年七、八月间，马尼拉发生了反对与分裂的事。这事爆发之后，香港也有人开始有异议，连巴姊妹也受到影响。一九六二年，有位美国姊妹来香港见巴姊妹。巴姊妹告诉她，在旧约中，当神废弃扫罗作王时，约拿单因为不肯离开扫罗，就因此丧命。她的意思是说，神已经废弃李常受了，最好不要再跟从他，免得像约拿单跟随扫罗而遭遇死亡。这位姊妹回到美国，就把这事告诉我。然后，在一九六四年，一位同工到香港，向他们见证，主怎样藉着我在美国兴起了工作。因此，巴姊妹写了两封信给我，头一封信是向我道歉，第二封信更加郑重道歉，并承认我是神在香港工作上的权柄。
我接到她这两封信，并没有覆信，因为我并没有意思带领香港的工作。后来，我到香港见了巴姊妹，就对她说，“你的两封信我都收到了，请原谅我没有回信。因为我一点也没有负担带领香港的工作。我觉得主是把台湾和美国托付给我，并没有把香港托付我，所以我没有意思接受香港这地工作的权柄。”异议者说我要作总工头，并非事实。
异议者还说，李弟兄希望自己的工作自己作，不要别人过问。对于这点，我部分承认，部分否认。凡是与我同心的同工，我当然让他作，但是与我不同心的，我何必让他作？当一九四九年，倪弟兄派我到台湾开工时，曾希望这位有异议的弟兄，到台湾帮助工作。但是他到台湾走了一遍，就说，他不要到台湾。我靠着主的恩典，在台湾作工。因着主的祝福，台湾虽小，工作却在那里开展了。接着，主又开了日本的工作，甚至开了美国的工作。因着主的怜悯，主确实是把这些工作托在我手里。与我同心的人，我巴望他们都去作工；但与我不同心的人，我绝对拒于门外。这是我的错吗？是主的恩典，藉着我的手开的工。那位异议者自己不去开工，别人开了工，他又有异议，又要反对，这叫别人怎么把工作交给他？
一九六四年，有人要把在香港印制的一分日历推广到美国旧金山召会，但因里面有些文字是反对召会的立场，所以遭到旧金山负责弟兄们的拒绝。后来，这位有异议的弟兄来到旧金山，那里的负责弟兄不愿接受他讲道，他就认为弟兄们是受到我的控制。其实我并没有这么作，旧金山召会的弟兄们都可以为此作见证。旧金山召会走召会的路，又站住召会合一的立场，而这位弟兄写了一些反对召会立场的文字，还盼望人家让他讲道，这合乎情理吗？
之后，他到一位圣徒家中爱筵，主人客气的请他说些话。他告诉在场的圣徒，不要接受二手货，要得着头手货，就是直接从主得着亮光和启示。他的意思是叫圣徒不要听我讲，因为听我讲就是接受二手货。在场有位旧金山的负责弟兄听了这话，就清楚这话是在反对我。爱筵结束后，这位负责弟兄送他上飞机，就告诉他：“我们在这里都还很幼嫩，不懂什么叫二手货、头手货，我们只知道跟随李弟兄，因为是李弟兄一手把我们建造起来的。他叫我们怎么作，我们就怎么作。”因为这样，那位有异议的弟兄就说我控制召会。
以工作的果子断定工人
之前，这位有异议的弟兄，曾邀请在台湾制造分裂的人来香港讲道。长老们劝阻他，他却仍然执意如此，长老们也就没有再拦阻。这一次长老们请我来讲道，他就带着人百般拦阻，说李弟兄变了，讲异端了。
主耶稣曾说，“没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。每一棵树都是凭自己的果子认出来的。”(路六43～44）。看工作的果子，就可以知道树；果子就是工作的果效。我工作十几年，到那里工作都有开展。现在美国有许多读过神学的牧师、或是有经历有学问的人，都愿意跟随这条路。美国是一个先进的基督教国家，如果我讲异端，他们怎么会跟随？
然而，这位异议者工作的果子在哪里？十年前，香港召会的人数绝对比今天多。香港有四百万人口聚居，作工其实非常容易，得着二、三万人并不是一件难事。一九五四年，我曾来到这里，在第一家聚会，不只楼上楼下，连外面的院子都座无虚席。十六年后，这里的聚会人数最多就是一千八百人。我真是盼望弟兄姊妹能平心静气的回到灵里，因为在灵里就能清楚明辨，不会因着一些咬文嚼字、强辞夺理的说法，而受到影响。
今天，有什么地方的工作，是那些异议者开辟的？香港这里的祝福，可说是建立在三层梯子上。第一层，是魏光禧弟兄在一九三七年，奉主差遣来开的工；第二层，是倪柝声弟兄在一九五〇年带来的复兴；第三层，是倪弟兄在一九五〇年带进复兴后，要我来安排，把长老和执事的事奉建立起来，并且这样的事奉甚至还一直持续到今天。藉着这三层工作，这位有异议的弟兄才能在香港有这样的地位与局面。而他现在竟然抹煞别人所有的努力和工作，要把其他人都赶走。明眼人都可以看出来，他是要打倒别人，高抬自己。我们当中的同工，无论国内外都是同作一个工，走一条路，建立一个召会，而他乃是要另走一条路，这是很清楚的。所以，我请求弟兄姊妹要回到灵里，认识树要看果子。工人最明显的果子，就是工作的果效。若是我讲异端，能把日本的工作打开，也把美国的工作打开吗？
其实，我并不需要到香港为自己辩护。我在美国的工作行程已经排满，但香港的长老们一再来电告诉我，香港现在是生死关头，要我无论如何都得把美国的工作暂时放下；我只好取消美国数地的行程。我本来也要去日本东京、富山、大阪工作几天，现在都被迫取消了，主的工作受到莫大的亏损。我来到香港，却被人批评、诋毁讲异端。主是鉴察人心的神，求主用宝血遮盖我，我没有一点意思为自己辩护，我只是说出事实，揭开谵诈者的详情。
我爱主，爱主的话语，天天释放主的话语，并且主也藉着我打开了日本和美国的门。异议者却说我讲异端，还用各种话欺骗圣徒，引起神儿女间的结党相争，甚至还派人霸占会所。请问，这样的行为会是出于主的吗？所以，盼望弟兄姊妹都能接受负担，不要袖手旁观，不闻不问，应该积极的认识神的旨意，和弟兄姊妹交通，一同祷告，并且去探望圣徒，一个一个的挽回他们。
只要召会在这里，好好的往前去，主必定祝福，无须我远道而来。我满身工作的担子，根本分不开身，也无意为自己辩护；即使你们都赞成我，也不值一文钱。我或对或不对，都没有价值。只要召会得平安，圣徒们蒙保守就好了。然而，今天这样一个局面，实在叫主的路被破坏，也叫许多圣徒受伤、退后，这是最令人心痛的事。所以，请求弟兄姊妹为这事祷告，盼望你们都能明了真相，甚至能进一步与人交通，帮助人回到灵里，回到主面前，不受外面各种不实言论的影响，而蒙保守活在灵里。
一九七〇年十月二十日讲于香港