李常受文集一九七一年第二册
《极大的奥秘——基督与召会》
第四章 基督是谁(四)
读经：罗马书一章三至四节，三章二十四至二十五节，五章十五节，十七节，六章三节，五节，八章二至六节，九至十节，十四节，十六节，二十三节，二十六节，三十四节。
我们不该以为自己知道关于基督的一切，或者以为自己充分的认识圣经。如果我们靠着主的怜悯，有谦卑和敞开的态度，主就能教导并光照我们。我天天研读圣经差不多已五十年了。我越研读圣经，就越领悟自己需要主的光照。
罗马书中关于基督是谁的启示
关于基督是谁，罗马书有许多启示。一章三至四节启示祂是大卫的后裔、神的儿子、以及我们的主耶稣基督。这些名称指明关于基督的许多方面。三章二十四节说，我们藉着在基督耶稣里的救赎，就得称义。基督是那位完成救赎者。二十五节说，神摆出基督作平息处；基督是我们的平息处。五章十五节说，“神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢的临到多人。”这节经文说基督是一个人。十七节说，“那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要藉着耶稣基督一人，在生命中作王了。”我们要藉着基督在生命中作王。六章三节说，我们已经浸入基督；五节说，我们与基督联合生长。我们原是野橄榄树的枝子，但我们从野橄榄树上砍下来，接在基督里.，祂是真葡萄树和生命树（十一24，约十五1，5）。
八章二节说到我们藉生命之灵的律得着释放，三节说到神的儿子在罪之肉体的样式里来。九至十节提到神的灵、基督的灵和基督。生命的灵、神的灵、基督的灵、和基督乃是一。基督有许多方面；祂是奇妙的——超越我们所能领会。十四节说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”基督是引导的灵。十六节说，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”基督是那灵，同我们的灵见证。二十三节说到那灵作初熟的果子。二十六节说，“那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”这叹息、代求、帮同的灵也是基督。三十四节说，“有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。”
基督是包罗万有的。按照以上所提罗马书中的经节，祂乃是大卫的后裔、神的儿子、完成救赎者、我们的平息处、一个人、我们藉以在生命中作王者、我们浸入其中并与其生机联结者、生命的灵、罪之肉体的样式、神的灵、基督的灵、引导我们并同我们的灵见证的那灵、作初熟果子的那灵、帮同担负我们的软弱而用叹息为我们代求的那灵、以及在神的右边为我们代求者。
罗马书中关于基督在那里的启示
以上的经节指明基督至少有三个所在之处——在第三层天上神的右边，为我们代求；摆在我们面前作平息处，让我们回到神这里；作为那灵在我们里面作生命，释放我们，引导我们，见证我们是神的儿女，作我们的享受，并为我们代求。我们绝不该感觉被定罪，因为基督就在我们面前，作我们的平息处。如果魔鬼控告我们，提醒我们过去的失败，我们能大胆指着被摆出作我们平息处的基督，以及洒在平息处之基督救赎的血，而封住魔鬼的口并击败他。
基督作为内住的灵，一直在引导我们。不信者没有方向，但信徒有方向。我们知道我们在哪里，正往哪里去，因为我们有指导者基督，祂从里面引导我们。基督在我们里面也作为那灵，同我们的灵作见证。我们知道我们与不信者不同，并且该过圣别的生活，因为祂见证我们是神的儿女。
内住的基督也是那灵给我们享受。那灵作初熟果子，乃是那灵作我们对神全享的预尝。基督在我们里面作这预尝，乃是我们将来之享受的订金、凭质。我们煮东西时，先尝的一口就是预尝。预尝只是开始，全享即将来到。在我们里面的基督，乃是我们将来要全享之平安、安息、喜乐、和满足的甜美预尝。为这缘故，我们基督徒该满了盼望和喜乐。
在我们里面的基督也帮同我们，用叹息为我们代求。祂有时在我们里面叹息，因为我们没有跟随祂的引导。当我们打算买一样东西时，主在我们里面也许不同意。我们若违背祂的感觉，也许很快就发现我们不能祷告。然而，主叹息并为我们代求。这代求者是在我们里面，也在天上神的右边。罗马八章十节说，基督在我们里面；三十四节说，祂在天上神的右边。
基督是奇妙的，不仅在于祂是谁，也在于祂在那里。因此，我们不该因传统的教训受捆绑。我们需要研读并祷读圣经里神纯正的话。我们需要祷读、，使我们有享受，也使我们看见基督是谁以及祂在那里。我们虽然不能完满的说明基督是谁，或者祂在那里，但我们能经历并享受祂的许多方面。
我们经历基督作为我们灵里的那灵
我们需要领悟基督作为那灵是现时的、得胜的、包罗万有的，并且领悟我们有人的灵。基督不只是为我们死在十字架上，现今在天上的那一位，祂作为那灵也在我们灵里，对我们是主观的那一位。那灵和我们的灵这二灵调和成为一灵（林前六U）。罗马八章四至六节提到这调和的灵。圣经译者难以决定这几节经文所提的灵是圣灵还是人的灵；事实上，那是重生之人的灵，为那灵所内住并与那灵调和。基督作为包罗万有的灵，已经将祂自己与我们的灵调和，而与我们成为一灵。
四节指明我们需要照着这调和的灵而行。我们在所作和所说的一切事上，需要操练寻求灵的感觉。我们不该努力控制脾气，因为越努力就越会失败。反之，我们必须学习照着灵而行。四节里的“行”，原文指我们在日常生活中一般的行事。因此，照着灵而行，就是照着灵作一切大小事；小事包括穿衣、梳头、整理床铺和清扫。我们需要一直照着灵说话并行事为人。
我们若领悟包罗万有的基督如今乃是那灵在我们灵里，并且照着调和的灵而行，我们即使没有在圣别的事上受教导，也会自然而然成为圣别。要紧的是，我们要看见包罗万有的基督作为那灵，住在我们人的灵里，形成一个调和的灵；我们只需要照着这灵而行。这就是经历作我们内里生命的基督，这也是我们过正当召会生活所需要的。