李常受文集一九七一年第三册
《享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨》
第七章 穿上新人和神的军装以成就神的定旨
读经：以弗所书二章十五节，四章二十二至二十四节，六章十一至十三节，约翰福音五章十九节，十四章十节，六章五十七节。
召会彰显并代表神
神有一个永远的定旨，要得着一个团体人以彰显并代表祂。因此，神需要人来成就祂的计划。为要使人成就神永远的定旨，神按自己的形像创造人，并将祂的管治权赋与人（创一26）。形像是彰显的事，管治是权柄的事。所以人的定命乃是有神的形像以彰显神，并有神的管治权以代表神管理祂所创造的一切。
然而，头一个人亚当失败了，未能彰显神并代表神。因此，神自己在祂儿子的人位里来作第二个人。换句话说，神在子基督里成为肉体，为要成为第二个人。基督作为第二个人，乃是一个不凡的人。祂乃是神(就是灵)与人(就是肉体)的调和；祂是神性调着人性（太一18～20，路一35）。祂作为这样一位神人，在地上生活三十三年半，在为人生活中，以神的形像彰显神，并有神的管治权代表神管理一切（约十四9～10）。然后祂进入死，经过死，并从死里出来，因而征服死并进入复活。基督这复活的人，现今乃是在诸天之上，向着召会作万有的头（弗一22）。
神人基督藉着死与复活，得着扩增、繁殖（约三29～30，十二24）。基督这第二个人的扩增、繁殖，就是召会这新人（弗二15，西三10～11）。新人不是个人的，乃是团体的。神的定旨是要得着一个彰显并代表祂的团体人；乃是召会这个新人，这团体的实体，方能成就神的定旨。今天召会必须以神的形像彰显神，有神的权柄代表神来对付仇敌撒但，并管理神所造的一切。这是召会的目标、定命，甚至是召会的目的地。召会天天都在向着这个目标迈进。
穿上新人
除非我们看见神永远的定旨是要得着召会作团体的新人，否则就会有先入为主的天然观念，以为基督徒生活的目标是要圣别、属灵或得胜。因此，我们该仰望主开我们的眼睛，藉着除去我们的宗教观念来揭去帕子（林后三16～18）。我们需要主卸去我们一切的老观念，使我们回到神纯净的话上，以接受神关于召会之永远定旨的启示。
以弗所二章十五节说，基督“把两下在祂自己里面，创造成一个新人”。两下这辞是指犹太与外邦信徒。基督从这两班人创造出一个新人。这一个新人是团体的。召会就是这一个新人，我们这些基督里的信徒，乃是这新人的一部分。既是如此，我们就需要留在召会生活中。
在四章二十四节，保罗告诉我们要穿上新人。既然召会是新人，穿上新人就是穿上召会。虽然所有在基督里的真信徒都已得救，但不是所有人都已经进入了正确的召会生活。结果许多人仍在流荡，从一个公会到另一个公会。他们不该从一个基督徒团体游荡到另一个团体，他们需要在真正的召会中找到家。在召会的事上，他们不该游荡，应该定居下来，定居在真正的召会中，以召会为家。他们的家该是召会这新人。他们该藉着有分于召会生活来穿上新人。
新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的
二十四节说，“穿上了新人，这新人是照着神……创造的。”既然召会这新人是照着神创造的，我们如果穿上召会，就会有神的形像。为着彰显神的形像，我们该简单的穿上新人，而不是试图仿效神；因为当我们穿上新人，就是穿上了神，有神的形像。
按照二十四节，新人是照着神，“在那实际的义和圣中所创造的。”义是照着神公义的法则，与神与人都是对的。圣是在神面前的敬虔、虔诚。义重在对人，圣重在对神。在这里，“那实际”这辞指基督，神的具体化身（西二9）。因此，召会这新人是照着神，在那实际——基督作神的具体化身——的义和圣中所创造的。我们若穿上新人，就有了神、义、圣和实际。神同祂所有可传输的属性都在新人里面；所以就着这一面来说，召会这新人乃是包罗万有的。比方，我们如果穿上召会这新人，自然而然就会成为圣别。藉着有分于召会生活来穿上新人，是一件大事。
我们越发挥自我的力量想要变得美好、亲切、慈爱、圣别和完美，就越发现自己是何等丑陋。然而当我们藉着沉浸在召会生活中来穿上召会这新人，自然而然就变得美好、亲切、慈爱、圣别，显出神圣的美丽。比如说，一个信徒若发现自己很难克服脾气，当他藉着进入并留在召会生活中而穿上新人，就会自然而然胜过自己的脾气。我们要圣别、属灵并得胜，就必须穿上召会这新人。
歌罗西三章十至十一节说，在新人里，基督是一切，又在一切之内。新人是基督的具体化身。基督所是的一切，都具体化在召会这新人里面。基督是公义、圣别和实际（约十四6，林前一30）。因此，我们若穿上新人，就穿上基督作我们的圣别、公义和实际。这让我们能彰显神。
我们如果藉着有分于召会生活而穿上新人，就会领悟召会是包罗万有的。一面来说，基督是包罗万有的；这就是说，基督是神、人以及宇宙中一切正面事物的实际。另一面说，包罗万有的基督是在召会中，在新人里；因此召会也是包罗万有的。基督是召会这新人独一的人位。为了享受基督的丰富，我们需要在召会中。
我们若要彰显神，必须在召会这新人里面。召会这新人是照着神创造的。因此，我们若不在召会生活中，就难以彰显神；但我们若穿上新人，就自然而然彰显神。同样的，我们若远离召会，就很难胜过世界或过正确的婚姻生活。然而，如果我们藉着进入并留在召会生活里而穿上新人，就会自然而然胜过世界，并享受正确的婚姻生活。
我们该放下所有天然、宗教的观念，接受召会作新人这个神圣启示。照着圣经中的神圣启示，召会是极其重要的事。主在祂的恢复里已经启示召会乃是新人，这新人是照着神，在那实际的圣和义中所创造的，并且我们需要藉着有分于召会生活来穿上新人。我们若穿上新人，就有神的彰显、公义、圣别、以及基督作实际。我们需要藉着天天有分于召会生活，绝对的穿上召会这新人。
穿戴神全副的军装
以弗所四章启示召会作为新人应该彰显神（24），而第六章启示召会作为团体的战士要击败神的仇敌（11～13）。四章二十四节说，“穿上了新人，”六章十一节说，“穿戴神全副的军装。”我们若将这两处经节放在一起，就会看见穿上新人就是穿戴神全副的军装。我们若没有穿上召会这新人，就没有神的军装。然而，我们若藉着有分于召会生活而穿上新人，就被神的军装遮盖和装备，成为神团体的战士。
保罗在十一节说，“要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。”这节使用复数代名词“你们”指团体的信徒，是很有意义的。神全副的军装是为着召会这团体的新人，不是为着任何个别的信徒。神只有一副军装，这军装是为着新人。穿上神的军装就是穿上新人。我们无法自己与神的仇敌魔鬼争战；我们只能在基督的身体里并同着基督的身体与他争战。因此，我们需要穿上召会这新人，使我们可以在神军装的遮盖下与仇敌争战，好胜过并征服他。对付仇敌就是施行神的管治权。四章启示召会这新人以神的形像彰显神，而六章启示召会有神的管治权代表神。因此，召会这新人以神的形像彰显神，并施行神的管治权管理万有。
这章信息的负担，是要我们藉着完全实行正确的召会生活，彻底穿上新人。我们很可能在召会中聚集，但并未完全有分于召会生活，这样在新人的实行上就有了缺欠。我们可能仍然想要以单独的方式变得圣别、属灵、得胜。我们不该想要凭自己来完成神的定旨，反该穿上召会这团体的新人，使我们不但在召会中并同着召会以神的形像彰显神，更有祂的管治权代表祂，以胜过仇敌。
总结来说，基督已在十字架上创造了新人，今天我们需要穿上新人，使我们有神的形像以彰显祂，有神的权柄来为祂管理。结果我们作为召会就能彰显神并代表神。
以基督作人位
当我们穿上新人并留在召会中，需要否认己并以基督作人位。为了以基督作人位，我们需要看见主耶稣在祂为人的生活中以父作人位。在约翰五章十九节，主宣告说，“子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”虽然主作为神的儿子乃是全能的神，但祂却不凭自己活，反而以父作人位。祂在十四章十节说，“我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”虽然是主说话，却是父作事。当主说话，住在祂里面的父就作事。主以父作人位。我们需要跟随主的榜样，在日常生活中以祂作人位。比如说，我们该在购物的事上凭基督作人位而活。虽然购物的是我们，作决定的却该是主。
主在六章五十七节说，“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”正如主耶稣藉着以父作人位而因父活着，照样我们也该藉着吃基督，以祂作人位而因祂活着。许多基督徒错误的认为父差遣子之后仍留在天上，而子在地上实行父的旨意。然而，约翰福音却启示，在父差遣子之后，二者彼此仍不分开；祂们彼此是一（十30）。父与子同在，子与父同在（八16，十六32）。子不凭着自己活，乃以父作人位而活。
我们要以基督作人位，就需要否认己。我们不该凭自己作任何事，而该凭着主作一切事。这是我们与主之间真实的一。在日常行事的一切细节中，我们该求问主并以祂作头（弗四S，西二19）。举例来说，当有人询问我们关于某件事的意见时，我们该转向主，对主说，“主，我将自己摆在一边，以你作人位，我也将自己的意见摆在一边，只要你的意见。”主的意见该就是我们的意见。
我们若持续以基督作人位，就不会在召会中出出入入，反而会留在召会中，并安家在召会。不仅如此，我们若都以基督作人位，就会在基督里是一，以基督为我们独一的人位。当我们这些基督身体的肢体将自己摆在一边，而以基督作人位而活，就会有正确的召会生活，享受真实的一。结果基督这赐生命的灵在召会中不仅有地位，更有通达的路可以行动（林前十五45下）。
今天我们在召会中，但因着我们不够以基督作人位，祂在召会中的行动就受到限制、约束和拦阻。我们若不凭基督作人位而活，反而凭自己而活，召会中就会有许多不同的人位，许多不同的意见；结果我们中间就没有一，主在我们中间的行动也就受到限制。相反的，如果我们都以基督作人位，就会享受一。召会中的一，一点不差就是基督作我们独一的人位。我们在这样的召会中，才会向人有公义，向神有圣别，有基督作实际，有神的彰显和代表，胜过仇敌，并有神的国。这是召会生活的实际。
我们不该满意于仅仅作为召会来在一起，反而该穿上召会作新人并活在召会中。在召会生活中我们该弃绝自己，并以基督作人位。然后我们就有新人的实行，能成就神永远的定旨：使神得着一个团体人，以神的形像彰显神，并有祂的管治权以代表祂。这团体的新人将要显明神的荣耀并胜过神的仇敌。