李常受文集一九七二年第一册
《基督在我们里面长大并扩展，为着神的国》
基督在我们里面长大并扩展，为着神的国
说明
本段系李常受弟兄于一九七二年六月二十三日至七月二日，在美国俄亥俄州亚克朗(Akron)所释放的信息集成。
第一章 神的国乃是基督作生命，在我们里面的长大与扩展
读经：马太福音六章九至十节，七章二十一节，十六章十八至十九节，路加福音十七章二十一至二十四节，罗马书十二章二至五节，十四章十七节，歌罗西书一章十三节，启示录一章九节。
神的国和神的旨意
在马太六章十节，主耶稣教导祂的门徒祷告，说，“愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”几乎每一位基督徒都熟悉这个重复了许多世纪的祷告。然而，我们需要认识，国度和神的旨意是什么。主先提到国度，然后提到神的旨意。没有国度，就很难成功神的旨意。主在七章二十一节警告我们：“不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。”这节经文也把国度和神的旨意摆在一起。我们要进诸天的国，就必须实行父的旨意。
罗马十二章二节说到神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。这与主耶稣在马太六至七章所提到神的旨意，是相同的。许多基督徒为着他们的婚姻、教育、在何处定居，而寻求神的旨意。然而，新约说到神惟一的旨意（弗一5，11，启四11）。神的旨意乃是祂的意愿、定意，为要完成祂的目的。我们需要从只顾到我们的婚姻、教育和生活转开，而顾到神在宇宙中独一的旨意。
罗马十二章二节说到神的旨意之后，三节的原文以“因为”开头，把二节和十二章其余各节连在一起；十二章乃是说到基督身体的生活。因此，神独一的旨意乃是要得着基督的身体。我们的婚姻、教育、生活，以及我们所作的一切，都必须是为着神独一的旨意，就是为着基督的身体。一个年轻弟兄可以这样为着婚姻祷告：“主，那一位姊妹最适合你的身体？”当他为着教育祷告时，他应当说，“主，那一门学问最适合你的身体？”当他考虑买房子时，他可以说，“主，那一种房子最适合你的身体？”我们若顾到神的旨意，就会知道该和谁结婚，该受什么教育，该买什么房子。我们整个人生的光景，都会照着神的旨意。
召会的启示与国度有关
我曾读过一些以国度为主题的书；我也曾多年在弟兄会的教导之下，听了许多篇关于国度的信息。弟兄会教导说，国度主要乃是一个时代。他们说，主耶稣带着国度而来，并将国度摆给犹太人。然而，因着犹太人拒绝了国度，主就把国度悬起，直到祂回来，才再复兴国度。在国度悬起，和将来国度的来临之间，乃是与国度无关的召会时代。因此，弟兄会教导说，召会不是国度，国度也不是召会。
马太六章和七章都说到国度，但并未将国度的定义给我们。当西门的兄弟安得烈带他来见耶稣时，耶稣给西门一个新名——彼得，原文的意思是“石头”（约一沿）。在马太十六章十八节，彼得认出主耶稣就是基督，是活神的儿子之后，主耶稣回应说，“我还告诉你，你是彼得。”这话提醒彼得，他乃是石头。
这节经文里的“还”，是宝贵而有价值的，指明认识耶稣是基督和神的儿子还不够。只有基督的启示，就像只有头而没有身体一样。因此，主耶稣另有所加上。主“还”要彼得知道，彼得是谁，彼得是什么。同样的，今天我们只认识基督还不够；我们也需要认识我们是什么。按着我们天然的出生，我们乃是用尘土造的（创二7）。石头是坚固的；不论有多少水浇在其上，它仍保持一样。相反的，一块泥土若浇上水，就成了泥泞的。我们今天虽然看起来是泥泞的，但藉着变化，至终我们要见证，我们乃是为着神建造的活石（彼前二5）。
基督徒常用马太十六章宣告耶稣是基督，是活神的儿子。这虽然很好，但就如我们所看见的，耶稣在彼得所得的启示上加了更多。祂似乎告诉彼得，“你所看见的固然好，但我还告诉你，你需要认识你是谁。你既说我是基督，我要说你是石头。”在十八节主接着说，“我要把我的召会建造在这磐石上。”这指明我们是石头，乃是为着召会的建造。
十八节和十九节，交互的说到召会和国度。主在十八节说到召会之后，就告诉彼得……“我要把诸天之国的钥匙给你。”(19）。行传二章和十章给我们看见，在五旬节那天并在哥尼流家里，彼得使用国度的钥匙，为犹太和外邦信徒开了进入召会的门。这指明召会就是国度，国度就是召会。召会是基督的身体（弗一22～23）、神的家（提前三15）、基督的新妇（弗五25～32；)但主更进一步给我们看见，祂要在有关祂的启示这磐石上，用活石建造召会，所建造的召会也就是国度。
神的国乃是今天的召会生活
我们曾指出，弟兄会教导说，国度在召会时代已经悬起来，要在耶稣回来时才得着复兴。然而，罗马十四章十七节说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”保罗在此说到神的国，原文不是用过去式，也不是用将来式，乃是用现在式；藉此我们能看见，神的国未曾悬起来，直等到将来。反之，我们若将罗马十二章和十四章摆在一起就能看见，今天国度在这里就是基督的身体。保罗在罗马书里说到基督和祂的身体。身体彰显于召会生活，而实际的召会生活就是神的国。我们若相信神纯净的话语，就必须承认，在十四章里神的国，的确就是在十二章里身体的生活。虽然国度的某些方面要在将来才来临，但在召会生活中，国度已经在这里了。今天在这里的国度，要在主回来时完满的来临。这真是奇妙。
迁入国度，一同有分于国度，以及宣扬国度
歌罗西一章十三节说，“(父)拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。”这里的“迁入”，在原文是过去式，指明这事已经完成了。我们原来是在黑暗的权势之下，但有一天神来拯救我们脱离这黑暗，把我们迁入祂儿子的国里。许多基督徒以为，他们必须努力进入将来的国度；但这节经文告诉我们，我们已迁入国度里。现今我们在哪里？我们乃是在国度里。我们已经蒙拯救，脱离了黑暗的权势，并且已迁入父爱子的国里。说国度悬起来，要到将来才得复兴，这样的教训剥夺了信徒现今极重要的实际。
在启示录一章九节约翰说，“我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的。”国度在约翰的时候已经有了；他就在其中，所有读他书信的人也在其中。因此，我们是与约翰一同有分的人，与他一同活在国度里。
行传一章三节说，主耶稣复活之后，四十天之久向门徒显现，对他们讲说神国的事。不久后，五旬节来到，召会在那一天产生。在使徒行传末了，保罗留在罗马宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事（二八31）。保罗的职事是要建造召会，但二十八章三十一节说，他宣扬国度。这再次显示，今天国度就是召会。
国度乃是基督在我们里面的扩展
一面说，国度是神在其中运用祂权柄的范围；然而，仅仅这样说到国度，是不够的。我们可以藉着思考动物的国度，来说明国度的性质。动物的国度不仅是一个范围或领域；我们可以说，它是动物生命及其一切活动的总和。没有动物的生命，就不会有动物的国度。照样，神的国乃是神圣生命及其一切活动的总和。按照路加十七章二十一至二十四节，神的国就是基督自己；然而，不单是基督而已，因为基督作为国度，已经扩展到我们里面。当基督作为国度扩展到人里面，祂就得着扩大和延展。基督是神国的王，而基督这王的延展产生了国度。因此，基督加上召会就是神的国。国度不仅是时代，甚至也不仅是神在其中运用祂王权的范围。国度乃是基督的扩展、延展和扩大。
直到最近主才把这真理向我们启示。我们越随祂往前，就看见得越多。现今我们看见，召会不仅是基督的身体、神的家和基督的新妇，也是国度。召会作为身体是为着功用；召会作基督的身体尽功用，正如我们的身体为着我们尽功用。召会作为神的家，乃是神的居所、住处；神住在召会里，好在地上有一个家。召会作为基督的新妇，满足了主耶稣要得着配偶的心愿。不仅如此，召会也是国度，就是基督的扩展和扩大。我们需要看见，召会乃是国度。
基督的生命作为国度，在我们里面管治并规律
国度乃是王加上国，这指明基督的管理、作王和管治。王加上王的管理就是国度；耶稣不仅是王，祂也是国度。祂在我们里面是生命，连同祂这生命的作王（西三4，罗五17）。我们是召会作为身体、家和新妇，还是不够的；我们也必须是召会作为国度。基督作为生命，在我们里面生长；当祂在我们里面生长时，祂也在管治我们。这管治不仅是外面的，也是基督在我们里面的长大。
我们可藉助思考光的照耀，来说明基督的管治。一楝建筑物没有灯光的照耀，就落在黑暗里。建筑物里的灯光若熄灭了，那栋建筑物里的人就会陷入混乱。当灯光照亮时，那个照耀自然而然的就管理建筑物里的光景，保持其秩序。黑暗带进混乱的光景，但光管治并规律。一个人若是在混乱中，这指明他是在黑暗里，没有照耀、治理、管理和规律。我们若是在主的照耀下，神圣的光就会管理并规律我们，结果我们就不在混乱中，也不会造成混乱。在召会里，我们不是受外面规条的管理，乃是受神圣、属天之光照耀的管治。在作为神国度的召会里，基督乃是藉着在我们里面的照耀，管理并管治我们。
基督也藉着是我们的生命，来管理并管治我们。生命总是在规律；我们若要苹果树结出苹果，不必教导这树该结出什么种类和形状的苹果。我们只需要给树浇水，就可以安息，不用担心。树结果子不是按照外面的模型；反之，树结果子乃是藉着生命的长大和管理。当树长大时，里面的生命就规律这树该结何种果子。
各种生命长大时，就各按其类有所规律并成形。植物生命长大时，就产生植物的国度，那就是植物生命连同其一切活动和彰显的总和。照样，当基督在我们里面长大时，祂就产生一个生命的范围，成为神的国。
耶稣的生命就是国度的生命；这生命长大、照耀、光照、管治并规律。当这生命长大时，它就管理我们，并使我们成形，以产生一个范围，带有一种彰显。藉着基督这生命在祂的信徒里面长大而产生的国度，乃是正确召会生活的实际。我们都需要看见，今天召会乃是国度。基督作为生命的长大，不仅产生祂身体肢体的功用，也产生了生命的范围作为国度，有基督在其中管治。基督在我们里面的长大，也产生一种果子，就是一种的彰显，但这不是藉着外面的模型，乃是藉着基督这神圣的生命，在我们里面的规律。这是国度实际的定义。主要我们领悟，在召会生活里，我们不仅需要身体、家、新妇的一面，也需要国度的一面。召会就是国度，这国度乃是基督在我们里面的扩展。基督这神圣的生命在我们里面长大并规律我们，使我们现今不仅是在国度里，更使我们就是国度。这国度乃是藉着基督作为国度生命，就是在我们里面长大并管理的生命所产生的。