李常受文集一九七二年第一册
《基督在我们里面长大并扩展，为着神的国》
第五章 基督是包罗万有的生命种子以产生国度
读经：马太福音三章九节，七章十六至十七节，十三章三节，十一节。
新约头一卷书马太福音，是说到国度。对于反对者和异议者，国度是个奥秘；但对那些寻求主的人，这奥秘已经启示、揭示并开启了（十三11～16）。我们都必须仰望主，求祂不仅将这卷书中的奥秘揭开，也开启我们内里的眼睛，使我们看见这奥秘。我们该祷告：“主，除去一切的帕子，使我们看见国度的奥秘。”国度不仅仅是神在其中运用祂权柄的领域或范围；国度乃是主耶稣这奇妙人物的扩展和扩大。国度乃是基督作生命，带着祂一切的活动，在我们里面长大并显明的总和。
耶稣基督这奇妙的人物，与我们调和，为着建造国度
耶稣基督是奇妙而无限、无终、无尽的。祂是人类四十二代的结果（一1～17）。在圣经里，四十这数字代表试炼、试诱和苦难（四2，来三9，王上十九8），四十二表征试炼后的安息与满足。以色列人在旷野里四十年（出十六35，民十四33，徒七42，十三18），耶稣在旷野受试炼四十天（可一13，路四1）。在人类历世代所受试炼、试诱和苦难之后，基督作为第四十二代而来，成了我们的安息与满足。这样，基督这奇妙的人物乃是人类所有世代的总结和终结。不仅如此，基督作为人类所有世代的结果，调和着那是三一神之应用的圣灵。作为耶稣，就是耶和华救主（太一21），祂乃是“耶和华加”；作为以马内利，就是神与我们同在（23），祂乃是“神加”。这就是耶稣这奇妙的人物。
这奇妙的人物钉了十字架、埋葬并复活。祂复活之后，回到祂门徒那里，与他们在加利利山上相聚。祂在那里告诉他们：“看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”(二八20）。马太福音没有提到主的升天，因为这卷福音书强调祂是以马内利，不是神不在了，乃是神留在我们中间。祂在复活里成了赐生命的灵（林前十五45），而作为那灵，耶稣一直与祂的信徒同在。祂说，“无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。”(太十八20）。
现今这奇妙的人物不仅与我们同在，在我们中间，在我们里面（西一27；)祂也与我们调和。一样东西要与我们调和，我们就必须吃、消化并吸收它，直到它成为我们的元素、细胞和组成。在物质的范围里，一个人天天吃了种种食物之后，他就被所吃的食物构成。这个时候，食物不仅与他同在或在他里面；食物乃是被吸收到他的细胞里，以至于成为他。同样的，奇妙的耶稣不仅与我们同在，在我们中间，并在我们里面；祂也被吸收到我们里面，成为我们所是的元素（约六57）。耶稣不是只在外面作工，改正并调整我们。反之，藉着成为我们的所是，奇妙的耶稣使我们众人都成为奇妙的。我们成为奇妙的，不是凭我们自己，乃是凭那奇妙者，祂在我们里面一直作工。至终，所有被祂作成奇妙的人，成了团体的实体，团体的单位，就是国度。这就是马太福音中所启示的奥秘。
国度是隐藏的生命，长大、管理、并建造一个团体的实体，使神得着荣耀
我们很容易看见我们外面身体物质的肢体，但不容易看见我们身体里面的生命。在我们身体里的生命虽然非常实在，却是奥秘的。同样的原则，马太福音中有外面的架构，包括这卷福音书中所有的故事，但在这架构里面，有一个奥秘的生命。在这些日子里，主开了我们的眼睛，给我们洞察力，得以看透外面的架构，而看进其中隐藏、奥秘、秘密的生命。这生命，就是团体的生命，乃是国度，它不仅长大，也有所规律，目的是为着建造。没有规律、管理和管治，就不可能有所建造。我们能堆聚建造的材料，但我们不能有建造，除非每一块材料都受到规律、管理并管治。
国度是团体的生命，有所管理并建造，使神得荣耀。我们需要认识，召会不仅是基督的身体，长大并尽功用，也是国度，是团体的生命，长大、管理、并建造一个团体，的实体，使神得荣耀。这样的国度如今启示在我们里面。因着历世纪以来基督徒缺少属天的眼光，许多人照着他们天然的观念领会国度。然而，在这末了的日子里，主除去了这些天然的观念，使我们不再信靠对于国度的传统教训。因着主所给我们的洞察力，马太福音前所未有的更向我们打开。今天这卷书变得透亮，如水晶一样的明净。
神能在宗教传统之外，作赐生命的工作
施浸者约翰出来传道时，告诉法利赛人和撒都该人：“不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”(太三9）。“不要……想着说”，指明法利赛人和撒都该人需要拒绝他们天然心思里的想法和判断。不仅如此，在这节经文里提到亚伯拉罕，指出犹太人的传统。今天也是这样，许多基督徒运用天然的心思来辨别事物，并且根据老旧、基督教的传统来下判断。他们该听新约头一个传道人说的：“不要……想着说。”神能够兴起新的事物，而不照着天然的想法或传统。神不喜悦拘泥于传统。我们可能喜欢持守传统，但祂是崭新而新鲜的神，乃是今天的神。
我们不该急于信靠已过传统的事物，这些事物并不帮助我们，甚至拦阻我们。神不信靠这些事。我们可以用召会历史的记载，来说明神总是渴望作新的事。按照历史，第二代的敬虔人，无论男女，很少比得上第一代那么举足轻重。比如，新约没有提到使徒们的儿女。这指明神的国不是藉着传统的继承或繁衍而进展的。反之，一代又一代，甚至一天又一天，神所作的必定是新的。
我们可以用保罗为例来说明这个原则。当司提反被人用石头打死时，有作见证的人把他们自己的衣服，放在那后来称为保罗的扫罗脚前（徒七58）。如果彼得和别的使徒及门徒当时在场，他们可能厌恶这个名为扫罗的年轻人。此后，这年轻人甚至更积极的残害召会（八3），但他在往大马色的路上，要去那里捆绑信徒时，主耶稣照耀他。扫罗仆到在地，说，“主啊，你是谁？”耶稣回答说，“我就是你所逼迫的耶稣。”(九5）。甚至在扫罗清楚主是谁之前，他就呼求主，并且得救；主耶稣也进到他里面。然后主使扫罗领悟，他是瞎眼的，需要基督的身体帮助他（6，8～9）。一个主要的逼迫者，就这样转变为拔尖的使徒。当司提反被石头打的时候，门徒中间没有人能想像，有一天那个名为扫罗的年轻人会成为这样一位使徒。这展示出神能在宗教传统之外作新的事。
与法利赛人和撒都该人同样的原则，我们不该自己心里想着说，我们有“亚伯拉罕作我们的祖宗”，就是说，我们不该站在宗教传统之上。在主面前，传统毫无价值；它只不过拦阻我们与主一同往前而已。在马太三章九节约翰说，“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”神能在外面的教训、规律和组织之外，藉着神圣的生命在我们里面作事。一块石头不能藉着任何人天然的作为，而成为亚伯拉罕的子孙。惟有神能把生命放在无生命的材料里。
在新约头一个传扬者的传讲里，启示出一个深的观念：神能作赐生命的工作，就是把生命分赐到无生命之人里的工作。基督徒知道施浸者约翰传讲悔改，但少有人正确的领会悔改是什么。悔改不是仅仅因着受某些传讲的调整，而改进我们的行为。悔改乃是心思的转变，从我们老旧传统的遗传，转到独一的神；惟独祂能作新的、赐生命的工作，从无生命的石头中兴起子孙来。
神在我们里面的工作，乃是藉着神圣的生命
在约翰的传讲之后，主耶稣来了。有一次，祂说了马太五至七章的内容，就是所谓的山上宝训。许多伟大的基督徒教师解释这段讲章，教训人要顺从主的话。在我基督徒生活的开始，我也是这样受教；我尽力遵行这些话。至终，我发现我根本无法遵行。然而，后来我发现，主耶稣在这段话的末了，说，“人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取无花果？这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。”(七16～17）。当我读到这些经文，我查问自己：“我是葡萄还是荆棘？我的确是荆棘。”主向我启示，我既然有“荆棘”的生命，就不可能遵守祂的话。我需要新生命，就是“葡萄”的生命。我们若诚实的考量我们里面的光景，就必须承认在我们里面有太多“荆棘”的生命。基督教错误的给人一个印象，以为单靠教训，就能使荆棘成为葡萄。荆棘不能受教导而成为葡萄，蒺藜也不能受教导而成为无花果。这不是神工作的路；神在我们里面作工，单凭神圣生命的路。
耶稣作为包罗万有的种子撒在我们里面，藉着我们与祂合作而在我们里面长大
神生命的工作，可见于马太十三章里的比喻。这一章可视为圣经中最重要的章节之一，因为国度的奥秘在此揭示出来（11）。我们要认识国度是什么，就必须领悟这一切的奥秘。第一个奥秘是撒种者出去撒种（3）。藉着神的光照，我们看见主耶稣是撒种者，祂自己也是种子。主所撒的种子就是国度之道（19），而主在这道(话)里是生命（参彼前一23）。耶稣来作撒种者，将祂自己作为种子，撒在我们里面；这是神的工作。神的工作不是只作外面的事，乃是将基督作为生命的种子撒在我们里面。种子是包罗一切的；根、茎、枝、叶、花、果，都包含在种子里。我们无需用无生命的染料给花、果上颜色，因为花和果一切的颜色早已在种子里。包罗一切的神圣种子乃是基督这包罗万有者。
生命的素质、能力、律和形状，都包含在种子里。当一棵树的种子栽种后，就不需要外面的工作来产生完全的树。真实的需要乃是里面的长大。种子种在土里之后就长大，当它长大时，种子里一切的丰富就自然而然的发展。根长出了，茎冒出了，枝子伸展了，叶子也长出了。然后花开了，果子带着特别的颜色和香味出现了。在这之后，果子就成熟了。在马太一章里，耶稣作为以马内利这奇妙的人物，乃是在十三章里那包罗一切的种子。今天耶稣已经撒在我们里面，如今正在我们里面长大。祂不仅是救赎主和拯救主；祂也是包罗一切的种子，长大以产生国度。因此，国度乃是基督作生命在我们里面长大并显明的总和。
我们不需要仅仅作外面的工作，我们只需要让耶稣这包罗一切的种子在我们里面长大。然而，我们还需要完全并充分的与祂合作。我们若不同意祂，也不与祂合作，祂就无法在我们里面长大。在第一个比喻，就是撒种者的比喻里，耶稣用四种土壤来说明人心里不同的情形：路旁、石头地、荆棘地和好土。我们需要核对自己，看看自己是那一种土。我们都需要属天和属灵的X光，好暴露我们真实并隐藏的光景。这样，我们就会知道如何与主合作，好使祂能在我们里面长大，为着产生国度。