李常受文集一九七二年第一册
《基督在我们里面长大并扩展，为着神的国》
第十三章 以弗所书中神的灵与人的灵
读经：以弗所书一章三节，十三至十四节，十七节，二章十八节，二十二节，三章五节，四章三至四节，二十三节，三十节，五章十八节，六章十七至十八节。
温习以弗所书中召会的几方面
以弗所一章二十三节说，“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”人的身体就是他的彰显。人若没有身体，就无法彰显自己，也无法让人认识他。一个人要成为真实、实在的，就必须有一个身体。同样的，基督的身体乃是基督人位的彰显，也是祂今天让人认识的实际途径。
基督的身体乃是基督的丰满，是基督一切丰富的彰显。头没有身体，就没有丰满。
一个人的丰满乃是他的身体。照样，无限的基督需要合式的身体，作祂的丰满，祂的彰显。基督的丰满来自我们享受基督的丰富。当我们享受基督的丰富，并将这些丰富吸收到我们里面时，我们就成为基督的丰满。许多食品在超级市场里，那是美国的丰富，还不是美国的丰满，美国完满的彰显。人需要每天一点一滴的将这一切丰富接受进来。当这一切丰富都被美国人消化并吸收之后，这些人就成了美国的丰满，就是美国丰富的彰显。丰满来自丰富。三章八节告诉我们，保罗将基督那追测不尽的丰富供应给外邦人。至终，这一切丰富就构成在信徒里面，而成为基督的身体，就是基督的丰满。
二章十四至十五节启示召会是新人。身体是生命的事，为着功用与彰显；然而，新人乃是人位的事。一棵树有生命连同许多枝叶，但树没有人位。一个人不仅有生命，也有人位。照样，召会不仅是身体，以基督为生命；召会也是新人，以基督为人位。在神眼中，我们不能作什么，神也没有意思要我们作什么。我们作丈夫的，不能爱我们的妻子；我们作妻子的，也不能服从我们的丈夫。我们不能结出正确的果子，因为我们没有正确的生命。然而，现今基督是我们的生命（西三4）。丈夫要爱妻子，就需要接受基督作生命；姊妹要服从丈夫，就需要接受基督作生命。然而，接受基督作我们的人位，乃是不同的事。这不仅仅是接受基督作为我们凭以爱人并服从的生命，乃是接受基督作为爱人并服从的人位；问题是，到底是那个人位在爱人并服从。
召会不仅是基督的身体，也是新人；如此，召会就不仅有基督的生命，也以基督为人位。姊妹们要去购物时该说，“主，你是我的人位。你现在要去购物吗？你若去，我就去；你若不去，我就不去。”这比仅仅问主我们去购物是否为祂的旨意还要高，因为基督不仅是我们的主，也是我们的人位。我们在店里拿起一样东西时，不该仅仅问说，“主啊，你的旨意是要我买这样东西吗？”我们应当问说，“主啊，你喜欢这样东西吗？如果你喜欢，我就喜欢；但如果你不喜欢，我就放下。”这就是接受基督作我们的人位。这不是关乎主的旨意，乃是关乎祂这人位的口味、爱好和愿望。这是对主更高、更深的经历。
以弗所二章十九节说，“你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。”要在同一个家里，或同一个家庭里，就需要所有的成员都有同样的生命。在召会生活里，我们必须爱众弟兄姊妹，就是那些有同样生命，就是有我们父生命的人。我们不再是外人和寄居的，乃是在神国里与圣徒同国之民，是同一家庭的人，由同一位父所生，有父的生命。
以弗所书中神的灵与人的灵
属灵的福分乃是在于神的灵与人的灵
本章读经栏所列的经节乃是说到二灵——圣灵与人的灵。一章三节说，“我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。”一切真实从神来的福分都是属灵的福分。神所用以祝福我们的属灵福分，乃是神在祂神圣的灵里一切的丰富，应用并分赐到我们人的灵里。在我们这一端和神那一端，神的福分都是属灵的，在于神的灵与我们人的灵。
圣灵是印记和凭质
我们相信主耶稣时，圣灵进入我们里面作我们基业的凭质、保证、头期款（14）。头期款就是第一次的付款；因此是指初熟的果子，就是预尝。十三节和四章三十节告诉我们，圣灵在我们里面也是印记。在我们得救时，神把圣灵放在我们里面作活的印记，将我们标出，指明我们是属神的。圣灵，就是神自己，进到我们里面，使我们有印记所表征之神的形像，因此得以像神。
得着智慧和启示的灵
一章十七节说，“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。”这里的“灵”是指人的灵，不是指圣灵。我们都需要智慧和启示的灵。我们天然的心思里没有智慧，只有与智慧相对的愚拙。我们也许以为自己是聪明的，但我们的聪明并不是智慧。我们不该运用我们的聪明，特别是在召会生活中。在与神和祂经纶有关的事上，我们需要智慧；这智慧是在我们灵里。
同样的，我们天然的心思里也没有启示。反之，我们有许多帕子遮蔽我们的心思。
(林后三13～15）。启示乃是揭示。每当我们运用我们天然的心思，考量召会中的光景，我们就被遮蔽。然而，当我们从心思转向灵，帕子就除去了（16），并且我们的灵就成了启示的灵。启示是在我们的灵里。以弗所书是一卷启示召会的书；但我们若在心思里读这卷书，就无法看见召会。召会惟有在我们的灵里才看得见。神赐给我们智慧和启示的灵，需要我们从心思转向灵。当我们转向我们的灵，我们就得着启示看见召会，也得着智慧领会我们所看见关于召会的事。
在——位灵里，得以进到父面前
以弗所二章十八节说，“藉着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。”一位圣灵将犹太信徒和外邦信徒带进父神的同在里。我们可以将父比作发电厂。藉着电，我们家里的电灯和电器，就联于电厂。当电源关掉，电器就与遥远的电厂分离；但当我们打开电源，电器就再次联于电厂。一位灵就是“电”，将我们众人联于父。
同被建造，成为神在灵里的居所
二十二节说，“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”神的灵不是居所，乃是居住者；我们人的灵才是神的居所。
基督的奥秘乃是启示在灵里
在三章五节保罗说到基督的奥秘：“这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。”要有异象，需要有被人看见的标的物，也需要启示、光和视力。基督的奥秘是关于创世以来所隐藏的事，乃是被启示出来的标的物。神发光照耀，但我们也需要视力，好看见异象。按照一章十八节，视力，就是看见属灵事物的能力，乃是在我们心里；这心是由我们魂的三部分——心思、情感和意志，加上我们灵的良心组成的。要我们的心眼蒙到光照，需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志，就是我们的心所藉以组成的。首先我们需要敞开的灵，带着为基督的救赎之血所洒，经过我们认罪和对付，而有的清洁良心（来九14，十22）。其次，我们还需要清明的心思（提后一7），爱的情感（约十四21)和服从的意志（七17），好有纯洁的心。有了这样的灵和心，我们的心眼就能看见。按照以弗所三章五节，神在使徒和申言者的灵里，将基督的奥秘，就是召会作基督的身体（6），启示给他们。我们要看见神的奥秘，就需要运用我们的灵（参启一10，四2，十七3，二一10）。
保守那灵的——
在以弗所四章里，三节说到那灵的一，而四节说，“一个身体和一位灵。”所有在基督里的信徒里面的圣灵，就是一。真正的一乃是在信徒里面的那灵这一个实体；这使他们都成为一。这一乃是一个人位，就是那是灵的基督自己，住在我们里面（林后三17）。我们可以再次用电作为例证。在房间里的电灯，就本身来说都是分开的，但在电里它们都成为一；这是“电的一”。我们里面都有神的这一位灵，这内住的灵就是身体的一。
在我们心思的灵里得以更新
以弗所四章二十三节说，“在你们心思的灵里得以更新。”我们心思的灵乃是信徒重生的灵，调和了神内住的灵（罗八16）。这样调和的灵扩展到我们的心思，就成了我们心思的灵。我们乃是在这样的灵里得以更新，得以变化（十二2）。藉着调和之灵的扩展，我们的心思就在我们灵的管治之下。因着我们常常不把我们里面正确的地位给我们的灵，我们的灵就软弱，而被心思征服。这样，我们就不能经历更新。我们需要把充分的立场给我们的灵，以管治我们的心思。当我们人的灵得胜，管理我们的全人时，它就成了我们心思的灵。我们乃是在这样的灵里得以更新。
在灵里被充满
以弗所五章十八节说，“不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满。”在灵里被充满，与醉酒相对。醉酒是在身体里被充满，而在重生之人的灵里被充满，乃是被基督充满，成为神的丰满（三19）。神自己就是我们接受到灵里真正的酒，属灵的酒。
藉着在我们重生之人的灵里祷告，接受神的灵，就是神的话
在六章里，十七至十八节说，“要藉着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告……。”我们需要接受那灵，就是神的话，不仅仅藉着阅读，也要藉着祷告。这祷告不是在我们的心思里，乃是在我们重生之人的灵里。
我们所提到以弗所书的这些经节，都说到圣灵和我们人的灵。召会的每一方面，全在于这二灵。灵神住在我们灵里；这二灵调和、交织成为一灵（林前六17）。我们认识我们有灵，并认识我们要操练我们的灵来接触神的灵，这是紧要且具战略意义的。动物没有灵，但我们人有（伯十二10）。不论我们如何努力教导狗敬拜神，它还是无法敬拜神；这是因为它没有敬拜的器官。敬拜的器官乃是我们人的灵。有些人宣称我们是猿猴的后代，但没有人看过猿猴敬拜神。然而，每一个人都有所敬拜，即使他敬拜错了，或只在下意识里敬拜。甚至无神论者也有所敬拜，因为他们也有灵。在约翰四章二十四节主耶稣说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”就如我们的眼睛是为着看，我们的耳朵是为着听，我们的灵乃是为着敬拜神。我们要接触与神有关的事物，就需要用我们的灵（林前二14～15）。今天召会是与神有关最重要的事，因此，每当我们来摸召会时，必须一直操练我们的灵。
神是灵，并且子神基督在祂的复活里，成了赐生命的灵（十五45下）。林后三章十七节着重的说，“主就是那灵。”根据上下文，这里的主必是指主基督（四5）。因着三一神是灵，是pneuma，纽玛，是包罗万有的气（约二十22)祂就很容易给人接触。我们若阅读并祷告过整本圣经，就会看见这位三一神与我们人的灵有关。我们需要操练我们的灵，以继续不断的接触主这赐生命的灵。我们可以藉着呼求“哦，主耶稣”来作这事。当我们操练我们的灵呼求主，我们就摸着神的灵，并且我们也享受三一神一切的丰富（罗十12），因为祂一切的丰富都具体化在那位是赐生命之灵的基督里（西二9）。召会作为基督的身体，乃是主自己作为那灵在我们灵里的彰显。