李常受文集一九七二年第三册
《享受基督的丰富，好成为召会作神的丰满》
第四章 从基督得喂养，好为着召会生活被变化
读经：以弗所书一章二十二节下至二十三节，二章十四至十五节，三章八节，四章一至十六节，二十二至二十四节。
以弗所书揭示出对召会渐进的启示。一章说出这卷书的主题，就是召会是基督的身体（ 3/4 下～S）。然后二章告诉我们，身体如何藉着神的工作产生：神叫我们在基督里一同与基督活过来，叫我们一同复活，一同坐在诸天界里，使神得以在基督里将我们创造成祂的杰作，祂的“诗章”（5～6，10）。这杰作就是基督在十字架上所创造的一个新人；祂在十字架上，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两班人，就是犹太信徒和外邦信徒，创造成一个新人（14～16）。在这之后，三章启示神的经纶，要将基督那追测不尽的丰富分赐到我们里面（2，8，14～17）。我们享受基督的丰富，结果就是召会作神的丰满，在其中神得着荣耀（19下，21）。
享受基督的丰富，成为祂的丰满
以弗所书说到基督的丰富和基督的丰满（8，一23，四13）。丰富和丰满之间有所不同。我们可用美国食物的丰富作例子来说明这点。在美国有许多丰富的食物可吃，就如鸡、牛肉、蔬菜、水果和谷类。人藉着吃并享用这一切丰富，就长大达到丰满的身材，这可视为那些丰富的丰满、彰显。人越享受丰富，就越成为这些丰富的丰满。同样，我们越享受基督的丰富，就越成为祂的丰满。
我们拥有基督丰富的丰盛供应，但若不享受丰富，就无法有基督的丰满。今天人缺乏基督的丰满，指明缺少享受基督的丰富。我年幼就成了基督徒，多年来人只告诉我，我们必须相信基督，敬拜祂，跟随祂，并效法祂。例如，为着擘饼的实行，我们受训练要默想耶稣，并回想祂生活和工作中的一切项目。我回想这些项目的时候若是出了错，就得重新记念一遍，好好记念完。我这样记念祂以后，会求祂帮助我像祂一样。那段时期，我从未听过一篇信息告诉我，我能藉着吃基督享受祂（约六57）。今天在主的恢复里，吃基督并享受基督已完全得着恢复。现今我们吃喝并享受耶稣。
每位母亲都知道，母亲能为孩子作出最好的食物，摆上餐桌，但孩子必须合作吃下去。神预备了基督这最上好的食物，并已将祂摆在我们面前（路十五23）。现今祂在呼召：“各样都齐备，请来赴婚筵。”(太二二4）。今天筵席就在召会里。然而，我们必须饥渴要主。我们若对基督有胃口，就可以来吃喝祂。
基督教没有享受基督的丰富，反倒常常提供道理知识给人的心思。然而，要享受我们所吃的，秘诀是不要想彻底领会。我们越想要研究、调查、考查我们所吃的，就越失去胃口。我出外时，多次被接待在美国人的家里。有时候亲爱的圣徒以为我不太懂美国食物，就把餐点的每一项都解释给我听。我心里想：“不必那么费事向我解释，就让我享用罢。”我不喜欢在餐桌前花心思在食物上。我也只想享受食物，不懂也没有关系。若有人问我吃了什么，我能说，“我享受了美国的丰富。”对这一切丰富，我没有知识，只有享受，并且我藉着这样享受，就保持健康。
从基督升天后，祂一切的丰富历代以来一直摆在信徒面前。然而，人已经受到撒但打岔，离开对基督之丰富的享受；撒但设计了一个系统使人远离基督（弗四14）。我们初得救时，对基督有许多享受。然而，之后我们许多人学了死的道理，有些人还受到鼓励去读神学院或圣经学院，以得着更多知识。进入神学院以后，许多信徒对主的爱迅速冷却，有些人甚至开始质疑有没有神。几年后他们可能就完全“毕业”，离开对基督的享受。这时，他们自己可能成为向人传授死教训的人，破坏人对正确基督徒生活的胃口。这是撒但的系统在运作，阻止信徒享受基督的丰富。
我们首先需要的不是道理、教训和知识。我们所需要的乃是对基督之丰富正确且完满的享受。我们越享受基督的丰富，就越成为祂的彰显，祂的丰满，就是祂的身体（一22～23）。从享受基督而产生的丰满乃是召会，就是在实行上的基督的身体。
在基督的一个身体里保守那灵的一
保罗写到第四章，开头就说，“我这在主里的囚犯。”(1）。“在主里的”囚犯，是比三章一节里“主的”囚犯更深的观念。在四章里保罗指明主耶稣是他的囚牢。以耶稣为我们的囚牢而被囚禁在祂里面，可以比作被囚禁在餐厅里。被囚禁在餐厅里，意思是我们除了吃以外，无事可作；被囚禁在基督里，也就含示吃基督并享受基督。这样吃基督乃是一个秘诀，让我们享受三章所说之基督的丰富。
在四章一节保罗接着说到行事为人与主的呼召相配。与主相配的行事为人，主要的一项是我们竭力保守那灵的一，就是基督身体的一（3～4）。保守那灵的一，就是过正确的召会生活。照着今天的情况，大多数的基督徒是分裂的，并彼此分离。与身体脱节，就使肢体与身体里的生命断绝。要享受身体的生命，我们需要的第一件事就是一。
为着一的缘故，我们该避免争辩道理。我们越讨论道理，就越会分裂。争辩道理的教训乃是网罗。我们一开始讨论道理，就中了计，并且可能开始彼此相争。许多基督徒背负太多道理教训的重担。他们需要卸下这重担，并享受基督作他们的生命。我们众人所需要的不是道理的教训，乃是享受基督的丰富。我们在正确的召会生活中有一，因为我们在此只留意享受主耶稣。我们竭力保守那灵的一，因为四至六节里的那七项全是一。有一个身体、一位灵、一个呼召的盼望、一主、一信、一浸、一位众人的神与父。不管我们在实行上有何不同，我们都已由父神所生，并有独一的主耶稣作我们的生命（约一12～13，西三4）。
藉着从基督得饯养，叫我们在生命里长大，而被成全
以弗所四章七节接着表明，身体上的每个肢体，作为赐给身体的恩赐，都照其度量得了恩典。虽然我们在一个身体里，但我们是不同的肢体，有不同的功用（罗十二4～8）。基督升到诸天之上以后，祂将人作为恩赐赐给祂的身体，为着身体的建造。 (弗四8）。十一至十五节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，……直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”
在十二节里，成全圣徒就是喂养他们，使他们长大，并发展他们生机的功用。才生的婴孩有人一切正常的器官，但他还不能说话或行走而尽功用。这是因为他缺少生命长大，而长大是来自正确的吃。作母亲的都知道，帮助孩子长大的路，就是为他们预备美好的食物。孩子藉着母亲的喂养得成全。同样，我们要在神圣的生命里长大，就都要吃并享受基督的丰富。虽然四章里没有用到“吃”和“享受”这些辞，却含示吃与享受。没有吃与享受，我们就无法在生命里长大，成为基督的丰满。我们若只是表面参加聚会，听好讲员讲道，我们不会长大。反之，我们至终会挨饿，并在属灵上死沉。光有教训无法帮助我们长大。我们需要从耶稣得喂养，并享受耶稣。
吃比仅仅受教导有益得多。为着我们的肉身，我们都要吃得好、吃得够。同样，我们众人都要天天吃耶稣。藉着吃耶稣，我们就会长大，并且我们就不再是小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡（14）。要能稳固且不被教训之风摇荡的路，乃是接受基督作我们的滋养。然而，许多基督徒很容易被不同的教训带离基督与祂的身体。也许有人会来找一位年轻弟兄，说，“既然你是寻求的基督徒，我必须问你，你们的召会在擘饼之前是否实行洗脚。在约翰十三章主耶稣洗门徒的脚，并且嘱咐我们要跟随祂作同样的事。既然这是主的话，你不认为我们必须遵守吗？”那位年轻弟兄若受到这教训影响，也许就会离开召会，只与其他那些实行洗脚的人一同聚会。这例子说明，被表面看来美好且合乎圣经的教训摇荡是什么意思。这样被摇荡，就是被带离身体和对基督真实的享受。我们若尝过在召会生活中对基督正确的享受，就不会被任何一种教训带走。有人带着分裂的教训到我们这里来时，我们可以告诉他，我们在地方召会中只注意享受基督。
被变化以脱去旧人并穿上新人
藉着在生命里真实的长大而变化，不是仅仅在行为上有外在的改变。变化乃是属灵的新陈代谢，是我们内里构成成分的改变，有新元素进入我们里面，顶替并排除旧元素。我们看见我们当中许多年轻人，天天得着从主耶稣来的新东西，而有这样新陈代谢的变化。这件事与学习圣经道理无关，乃在于神圣元素进入我们里面，顶替并排除我们这人里面老旧的元素。这在我们里面产生真实生命的改变。
这生命的改变就是自然的脱去旧人，并且穿上新人（弗四22～24）。照着二章十五至十六节，新人就是召会，基督的身体。穿上新人，就是穿上正确的召会生活。同样，.脱去旧人，就是脱去我们老旧的社会生活连同我们从前的生活方式。没有人能自己单独活着。无论男女，每个人都有某些方面的社交生活，需要一群亲戚、邻居、同学、同事和朋友。我们彰显旧人，不是当我们在遥远的山顶上独处时，而是在人群社会，就是在我们老旧的团体生活当中。所以，脱去旧人就是脱去我们从前的社会生活。与别人一同参与某些活动和娱乐，是许多年轻人从前的旧生活，他们的旧人就彰显在他们老旧的团体生活中。现今，他们这些得救的人是在享受基督，结果他们脱去老旧的团体、社会生活，并穿上召会生活。从前，许多圣徒没有老旧的社会生活，就活不下去，但现今他们只愿来到召会生活的“餐桌”前。这样的结果带进他们脱去旧人并且穿上新人，就是召会。
然而，有些人也许不是很果断的穿上召会生活。我们都必须往前，正确、稳固的穿上召会生活，直到我们离不开召会生活。我们已脱去老旧的团体生活，现今我们与其毫无关系。不但如此，我们也正确的穿上了新人，就是召会生活。因为我们现今与召会生活是一，就没有人能将我们带离召会生活。
四章所揭示的，不但有论到召会是新人的教训，也有召会生活真实的经历。日复一日，我们在心思的灵里得以更新（S）。与我们重生之灵调和的那灵，扩展到我们的心思里并浸透我们的心思。在这调和的灵里，我们日日得更新。结果，我们就穿上召会生活。在二章十五节，新人在基督里被创造，现今在四章二十四节，我们将这新人穿在我们身上。基督创造新人，而我们穿上新人。基督所创造的，现今成了我们日常的生活和经历。