李常受文集一九七二年第三册
《恢复吃基督并享受基督，为着神的建造》
第三章 基督的丰富带进基督的丰满
读经：以弗所书一章二十二至二十三节，三章八节，十节，十九节，四章十三节，二十二至二十四节。
拣选、救赎、和赦罪的目的
如我们所指出的，圣经是一本吃的书。它开始于创世记里的吃（二8～9，16～17），结束于启示录里的吃（二二1～2，14）。在四福音里，主耶稣明明的说到祂来作食物，使人藉着吃祂而接受祂（太十五21～28，约六27～63）。不仅如此，在福音书里，神完全救恩的喜信被比喻为大筵席（路十四15～24）。这意思是，相信主耶稣，就是接受喜信，乃是受邀赴筵席。福音是筵席，神邀请全人类前来享受基督同祂一切的丰富。为这缘故，使徒保罗不传道理，乃是传基督的丰富为福音（弗三8）。遗憾的是，许多基督徒没有领悟到以弗所书里“基督那追测不尽的丰富”这辞的意义。在许多以弗所书的解经书中，解经家就着神的拣选、基督的救赎、以及藉着基督流血而罪得赦免（一4，7），说了很多，但他们对于我们蒙拣选、救赎并赦免的目的，却什么都没有说。这目的启示在一章末了，就是产生召会作基督的身体（22～23）。神是为着基督的身体拣选了我们，救赎了我们，并赦免了我们。
基督的丰富与基督的丰满
在二十三节，保罗说到“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满”。很少基督徒领会“那在万有中充满万有者的丰满”这辞。以弗所书用到两个美妙的发表：三章里“基督那追测不尽的丰富”，和一章里“那在万有中充满万有者的丰满”。许多基督教教师认为丰富与丰满同义，然而二者是不同的。基督的丰富，就是基督一切所是、所有、所完成、所达到、并所得着的。基督的丰满是我们享受这些丰富而有的结果、成果。基督的丰富被新陈代谢的吸收到我们这人里面，将我们构成为基督的丰满，基督的身体，就是召会，作祂的彰显。
我们需要除去遮蔽并蒙拯救脱离宗教
许多神学院毕业生无法给基督的丰富下一个完满的定义；大多数圣徒都不知道许多启示在以弗所书里的事。这些事包括三章中里面的人、基督安家在我们心里、以及被充满成为神一切的丰满，还有四章中基督丰满之身材的度量、在一切事上长到元首基督里面、丰富供应的节、每一部分依其度量而有的功用、身体长大以致在爱里把自己建造起来、脱去旧人、在我们心思的灵里更新、以及穿上新人。我们都需要在主面前谦卑自己，承认我们对这些事缺乏认识。这会让祂有路除去遮蔽我们属灵眼睛的帕子（林后三15～16，弗一17～18）。我们都要祷告：“主，怜悯我。除去我眼里宗教的帕子，并且光照我的心眼。”我们要在主面前谦卑自己并且悔改，使我们蒙拯救脱离宗教。狡诈的仇敌多年来一直利用宗教欺骗我们。我们必须转向主，使我们能领悟并经历以弗所书里所启示一切深奥的事。
基督的丰富乃是基督所是的各方面
基督的丰富乃是基督所是的各方面。基督丰富的第一方面乃是，耶稣基督是神（罗九5，来一8）。神格的丰满具体化身在基督里面（西二9）。基督丰富的第二方面乃是，祂是父（赛九6）。照着宗教观念，基督只是子。然而，照着圣经里的启示，基督乃是父、子、灵（太十六16，林前十五45，林后三17）。
在约翰十四章腓力对主耶稣说，“主啊，将父显给我们看，我们就知足了。”(8）。主立刻问：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？我在父里面，父在我里面，你不信吗？”(9～10）。这显示父与子是一，因为祂们互相内住。不但如此，以赛亚九章六节说，“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”基督作为为我们而生的婴孩，乃是全能的神；作为赐给我们的子，乃是永远的父（六三16，六四8）。虽然有些人也许争辩并曲解圣经，以符合他们系统化的道理，圣经却有它自己的观念和启示。我们需要放弃一切老旧的道理，回到圣言中纯正的启示。
基督丰富的第三方面乃是，祂是子（太十六16，约二十31)；第四方面乃是，祂是灵。林前十五章四十五节说，“末后的亚当成了赐生命的灵，”并且林后三章十七节说，“主就是那灵。”基督有许多方面：祂是父、子、灵、嫩条、根和枝子（赛十一1，10，五三2)不但如此，祂既是创造主，也是人，就是受造之物（约一3，西一15～16）。基督成为肉体，成为真正的人，经历人生一切的苦难（约一14，来二14上，18，五8）。因此，在以赛亚五十三章三节祂被称为多受痛苦的人。基督也是嫩芽、出于干地的根、和地的果子（2，四2）。基督所是的一切方面就是祂的丰富。祂的丰富追测不尽，我们无法述尽说竭。
基督是生命、光、爱和能力（约壹五11～12，约一4，八12，十一25，罗八35，林前一24）。祂也是道路和实际（约十四6）。祂是让人从宗教羊圈出来的门，也是领祂的羊进入祂自己这青嫩草场的牧人（十2，9，14）。祂是气、活水、和生命的粮（二十22，四14，七37～38，六35，41，48，51）。祂是神建造的基石、房角石和顶石（赛二八16，林前三11，太二一42，徒四11，亚四7）。祂是燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、举祭、摇祭和奠祭。换句话说，基督是一切供物的实际（来十6～10）。基督是帐幕和殿的实际（约一14，二19）、生命树（十五1，十四6）、大磐石的影子、避风所、河流在干旱之地（赛三二2）、大光、众民的旌旗、和耶和华的仆人（九2，十一10，四二1）。基督是一切；祂是一切中的一切（西二16～17，三11）。我再说，我们永远无法穷尽基督的丰富。
吃基督的丰富以长大并变化
基督一切追测不尽的丰富乃是为着产生召会（弗三10）。召会是信徒享受基督丰富的结果。这些丰富是为着信徒的长大和变化。长大是吃健康食物的结果。因此，我们需要吃基督的丰富，以经历真实属灵的长大。以弗所三章说到基督的丰富是福音（8），四章说到达到长成的人，在一切事上长到基督里面，以及身体长大（13，15～16）。要让三章里基督的丰富带进四章里长成的人和建造起来的身体，惟一的路乃是藉着我们有分于(就是吃)这些丰富。
如我们在前一章所指出的，吃耶稣的路就是呼求祂。我们呼喊“哦，主耶稣”，就把主接受到我们里面作滋养。我们怎样吃物质的食物得着滋养，也照样呼求主名得着属灵的滋养。这滋养包含杀死的能力，对付我们里面一切消极的事物。在召会生活中，要让所有个性、脾气不同的圣徒成为一，惟一的路乃是藉着吃耶稣。已往，每当两位圣徒带着难处到我这里来，我就想要藉着教导并劝勉双方来解决问题。然而，这不管用；许多时候我对双方说完话，他们都被我得罪了。至终他们不但彼此争辩，也与我争辩。从那时起，我学会不要试图藉着劝勉人来解决难处。
今天每当圣徒带着难处到我这里来，我就帮助他们藉着呼求主耶稣的名而吃祂。圣徒呼求主，主就充满他们里面的人。结果，自然而然，他们里面的死亡就被吞灭，所有消极的事物都被消杀，并且基督进来填满空缺。我们吃主，就得到各种滋养，不但吞灭我们里面种种死亡，也将一切必需的属灵维生素供应到我们这人里面。这样，我们得着的帮助就不是藉着外面受调整，乃是藉着长大以及内里的变化。
我们藉着呼求主而长大，在长大之中就有变化（罗十二2，林后三18）。当新元素逐渐加到我们这人里面，顶替并排除我们的旧元素，变化就会发生。变化不是藉着外面的调整带来外在的改变，乃是里面新陈代谢的过程，有基督和祂的丰富作到我们这人里面，成为我们的新元素，使我们老旧天然的元素逐渐被排除。今天我们需要基督生命的元素加到我们这人里面，顶替并排除我们的旧元素，使我们成为新的。这种新陈代谢的过程无法藉着教导产生，只能由我们被基督的丰富滋养而产生。因此，要长大并新陈代谢的变化，惟一的路乃是吃主。
吃基督使我们脱去旧人并且穿上新人
我们吃主，就长大并变化。结果，我们自然而然脱去旧人，并且穿上新人（弗四22～24，西三9～10）。藉着我们从耶稣得喂养，我们的旧元素就被排除；这旧元素乃是我们的旧人，不但包含我们的旧性情，也包含我们在社会里的旧生活和旧行为。凡我们所是和所有的，包括我们的旧性情、旧生活方式、和旧社会生活，构成了旧人。我们天天从耶稣得喂养，祂就在我们里面长大，并顶替这些旧事物，使我们穿上新人。
以弗所二章十五节和四章二十四节里的新人，就是一章二十二节和三章十节里的召会，以及四章十三节里长成的人。因此，穿上新人就是穿上召会生活，作为正确的群体生活和真实的社交生活。虽然社交这辞是个好辞，却被错用甚至用坏了。所有的信徒都需要有在正确意义上的社交。我们被神创造，有能力甚至有需要社交。因此，我们需要群体的生活。在召会中我们是有群性的，因为正确的召会生活就是真实的群体生活和真实的社交生活。
有些人的亲戚说他们参加召会聚会是浪费时间。然而，我愿向这些亲爱的圣徒保证，他们参加聚会不是浪费。他们若不参加召会的聚会，就会浪费时间作比较无益的事，来满足他们社交的需要。每个人都需要某种消遣和社交活动。照着自然律，每天二十四小时里我们需要工作八小时，睡眠八小时；其余的八小时里，我们也许花四小时吃喝，留下其余四小时为着社交活动、运动和消遣。上好的“运动”就是召会生活，最高的消遣就是与圣徒同聚。从世界和世界上的事得着消遣，可能破坏我们和我们的家庭生活，但我们与召会同聚，就被“盐腌”，使我们这人里面一切的病菌都被消杀，并叫我们被基督充满。我们回家，是带着更多基督的丰富回去，这对我们的家庭、邻居、同学、和同事乃是大福，并且对社会、我们的国家、甚至世界，也是大福。召会生活是真实、上好的群体生活；完全不是浪费时间，反倒是我们赎回光阴上好的路。(五15～18）。
有分于基督的丰富，成为基督的丰满
召会生活影响我们的生活和我们的行为，甚至影响到最小的细节。穿上新人一条上好的路，就是与召会同聚，因为召会生活完全在于享用基督的丰富。藉着从基督的丰富得喂养，召会至终就成为基督的丰满。
召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。丰满是指丰富完备齐全而有的彰显。基督的丰满来自我们吃并享受基督的丰富。美国的丰满是藉着人一生享受并食用美国一切的丰富(包括美国的鸡肉、牛肉、蛋和牛奶)而得彰显。小孩出生时，身体各部分都完整齐全，但因为他还未长成，就缺少丰满。然而，食用美国的丰富一段时期以后，他就会长大，以至于身材丰满。这丰满的身材就是他从小所吃之一切丰富的丰满。因此，美国人吃美国的丰富，美国的丰满就显在美国人的身材上。
今天基督所需要的，不是持守各种道理和作法的一群人，乃是一个身体；这身体从祂得喂养，因祂长大，并且被祂变化，至终成为祂的丰满。主的心意是要得着这样一个身体，这就是祂正在作工要完成的。我们该确信，凡主所想要、定意并计划的，祂必完成。主绝不会被击败。虽然今天在地上很难看见这样一个身体，但我们信主要成就祂的心意。主不会用大多数的信徒，乃要用少数信徒建造召会。主在这末时的心意不是要复兴所有的基督徒，乃是要得着少数寻求祂的人，藉着在他们里面长大并变化他们，将他们建造在一起成为祂活的身体，就是祂的丰满。这身体，这丰满，就是召会。
愿主开启我们的眼睛，使我们看见主将要恢复正确的召会生活，但不是藉着教导，乃是藉着以祂自己喂养祂的肢体，将他们构成祂的丰满。