浙江平阳南港、蒲门二乡并闽福鼎一处聚会的缘起与经过
南港六处
１ 在桥墩门的聚会
桥墩乃是闽、浙通衢要镇（距西南不上二十里，就是分水关，西界泰顺，南界福鼎），商业辐辏的地方，也是我们在三县的教会最中心的地方。
一千九百二十八年，张悟生、王天佐（王天佐已于去年十月十二日在五岱山聚会处离世）二位弟兄，自上海聚会回来，神的灵光照带领他们，叫他们走了从前所未走的道路。那时候就有几个弟兄，赁屋聚会。主的灵大大作工。有自五岱山和碗窖来听道的，蒙恩得救的颇多。至那年秋和次年正月间，共聚过两次特别祈祷会。有许多爱慕主寻求真理的兄姊们，来自蒲门、江南、泰顺、福鼎、或本乡远近的，都同心合意的恒切祷告，很蒙主加恩浇灌，引领造就。这是我们完全归主名下聚会工作的开始。现在五岱山、碗窖两处弟兄姊妹，已在五岱山或离碗窖较近的钉埠头聚会。桥墩聚会，甚为孤单，擘饼的弟兄姊妹，仅有五个（近来连听道的和新蒙恩而未受浸的，一共不过二十多人）。张悟生弟兄，今年大受试炼，国历一月二十六日（废历正月元旦晚），店屋杂物，被火焚空，家里的人（父母、妻子、儿女），又复多病。但靠主的恩，他对桥墩聚会工作的负担，还能孤单站住。近四五月来，有自观美（离桥头东南约十五里）某公会来的弟兄六七人，是圣灵自己作工，自动离开宗派。现在聚会房子，还未赁定，还有许多困难的地方，而工作进行，又甚关紧要。望爱主的兄姊们，时为代祷。
２ 在钉埠头的聚会
钉埠头地方，距离桥墩西北约三十里。一九三一年，曾传过福音一次，神就作工，有两个听道的得了救。一位是谢崇畅弟兄。他蒙恩后，缺少真理的培植，就被邪灵大施攻击，几要把他的生命置于死地。最厉害的，是末了一次，撒但带他躺卧在彩布踏石板上面，又将上块元宝似的大踏石，拉下要压在自己身上，不料神的大能，却把那石飞辊外边，他毫没受伤。感谢主，又领他得了胜。后很热心，荣耀主名。一九三一年冬，我（雨亭）和张悟生弟兄，深觉那地方聚会非常紧要，正在祷告，主就使我们得典来一座楼房共七间，左右两间耳房，又有菜园，面水背山，地很幽静。一九三二年三月，才搬入聚会。现在擘饼弟兄十个，姊妹二个，都是近来新蒙恩的。有了生命的弟兄姊妹，预备受浸的，也有几个。有一位林友羔弟兄，是青年学者，今年六月间才来听道，得了重生。他身体有像痨病，也同时得了主的医治。现在认识基督复活的生命，一天深过一天，祈祷、读经、守晨更，没有间断。愿在主里的弟兄，特别为这个弟兄代祷，使他进步，能帮助在那里的聚会。
３ 在莒溪的聚会
莒溪，距钉埠头有山路十余里，在某公会里有两个领派单助工的弟兄张大察、林瑞节，和三个还没重生的教友，在一九三二年，常来钉埠头听道。两个得了主的光照，并受圣灵的感动而复兴，明白在神的工作中，不应在别人的错误上有分，知道信与不信同负一轭，更是不对（是某会情形），于是靠主力量，就刚强脱离了某公会。某会牧师，设法挽留。不知他们是为真理缘故，挽留无效。其余三个教友，也得了重生，非常热心，很有帮助。一九三三年，又有两个年少的弟兄（郑恩生、邓恩明）听道得了救，真是宝贝。现在那地方，在七月间，也租了房子聚会。聚会几个礼拜后，我也到他们那里住了三个礼拜。又看见一位姊妹得救（还没受浸）。现在上午聚会讲道，张、林二弟兄都能负责。下午记念主（有七个人。去年有四个受了浸）。他们极其虔诚，我的心真受他们的感动。这个工作，真是父神自己作的，我们只有赞美感谢祂！
４ 在五岱山的聚会
五岱山地方，在桥墩聚会地方南边，约离二十里，都是山岭，有数十个村落。一九二八年，有几个弟兄，和两个姊妹，是在桥墩聚会听道得救的。最奇妙的，又有一个顶出名的赌棍（李孔烈弟兄），从前也曾读过书，他得着救恩，就非常热心，且顺服主。一九三○年，在五岱山又赁来房子聚会，共三间，一间是草屋。现在有十二个弟兄，五个姊妹，擘饼记念主。他们都是这五六年来新蒙恩的。主日聚会讲道，两三个弟兄都能负责，会内事务，李孔烈弟兄负责。现在工作很同心。不过圣经知识幼稚。我们当彼此代祷。
５ 在兰松洋的聚会
兰松洋地方，距五岱山二十里。一九二八年以来，也有四五个蒙恩得救的弟兄，在一间草屋里聚会。有苏洁民、李奕兰两位弟兄负责。苏弟兄是学校教员，近来为主工作，不能自由，就舍去教员职务，专心学习为主作工，并耕种些田稻洋薯，为妻子儿女养生。他真是苦苦生活。李弟兄从前作小生意，近为主工作，有些缠累。就一面作些农业，一面热心作工，帮助那地方的聚会。但聚会中还没有受浸姊妹。擘饼聚会，房子也觉得不十分妥贴完善。我们当代祷。
６ 在矾山的聚会
矾山地方，离兰松洋约十里，都是山岭。一九三一年，有几位热心弟兄姊妹，自桥墩特别聚会回去，得蒙主光照，加添力量，他们就同心刚强起来，脱离了某宗派，那时候，就在郭日通弟兄家大厅聚会。现在擘饼弟兄六个，姊妹三个。会务负责，是陈述尧弟兄。陈师母近颇热心。他们俩在商场中，分心的事太多，我们当为他们祷告，求主使他们能忠心服事主，使聚会、工作，得以进步。
蒲门五处
１ 在马站的聚会
在马站的范佩箴、温敬一、范匀山三个弟兄，是马站从前自立会热心寻求主的弟兄。近几年来，因看复兴报得主亮光，知道要忠心顺服神，在神工作中，当离开错误。一九三三年八月，就有二十几个同心的姊妹弟兄。在佩箴弟兄家中擘饼聚会。听道人数，日渐增多。如果能另赁一座合宜幽静房子聚会，更为妥善。望同心兄姊们，为马站聚会等事祷告。
２ 在云遮的聚会
云遮离马站地方约十里，离矾山也有十五里光景，是一山僻中的村落。居民约数十户。大概一九二九年，有新蒙恩弟兄五个，姊妹三个，都不识字，在一间茅屋中聚会。现在也会读经。主日聚会，上午记念主，下午讲道，自己也能负责。间有工人到他们中间，看见他们寻求的热心，真是主的恩与他们同在。林蔚青、洪彩民二位弟兄，是负责管理会务者。愿主加恩与他们。
３ 在李家井的聚会
在李家井聚会的弟兄，有李观新、李细推。他们从前是在浦城（约五六里）自立会礼拜。一九二九年，蒙主亮光引导，知道离开人的遗传，顺服圣经，非常紧要;于是大受圣灵感动，就在李家井地方聚一个祈祷会，就是主给他们预备的，所以得救的人很多。在那时，主要他们在那里聚会（李家井）。所以出人意料的就典来一座房子。现在擘饼弟兄姊妹有三十人左右。观新、细推，是会务负责者。愿主的恩与他们同在，使主的工作大大复兴。
４ 在嶴内的聚会
嶴内聚会地方，离李家井约十里。从前有几位信主弟兄，是属某会管理。后苏梯升弟兄，看基督徒报得蒙光照；心内起了争战，深觉某公会有许多错误，圣灵不能同工。但那公会没有不好的领袖。就是在那公会负担职务的弟兄林黎明、潘笃器（潘前年离世），也是虚心寻求真理的。所以在一九二八年冬，这几位弟兄同心离开某会后，圣灵感动他们的心，就在嶴内聚祈祷会几天。圣灵同工，大概听道姊妹弟兄，有很多人得救。现在聚会，下午有数十个弟兄姊妹一同擘饼记念主，并且上午讲道机会甚佳。年来都有新蒙恩的增加。林黎明、李化民弟兄也有恩赐。捐项方面，除聚会开销外，都随圣灵支配，周济贫穷，或供给工人的需要。这是目前工作的大概。愿主祝福他们。
５ 在镇霞关的聚会
镇霞关是一个海岸地方，离嶴内约十五里。从前几位信主弟兄，都在嶴内礼拜。一九三一年，弟兄同心在本处另盖三间房子。现在有数十人聚会。下午记念主，上午讲道。吴子建、李西明、林玉如三个弟兄，一面经商，一面同心为聚会负责。其余弟兄姊妹，都顺服真理，同心合意，没有什么间隔。
福鼎一处
在福鼎聚会的情形
福鼎属福建的区域。距离桥墩门地方约六十里。那里有一位吴守良弟兄，是从前在城内圣公会里的。他家里的人都未归主。他是开染坊的。一九二八年冬，他长儿吴正忠，在蒲门聚会听道得救以后，同几个弟兄到他家里去作工，吴守良师母和他的婶母就得了救。那时吴弟兄就真心寻求真理，明白宗派的错误，就自动离开圣公会宗，在家里擘饼聚会（共四个人）。屡有同工弟兄到他家里聚会，帮助他们。这六年来光景，受魔鬼各方面的攻击，苦楚不堪。但主的恩与他们同在，到今日还能孤单站住。现在也有新来听道的弟兄姊妹，都是吴弟兄父子负责（缺讲道恩赐）。主日聚会，上下午讲道，晚间擘饼。我（雨亭）去年也到他家里两次，共住五个礼拜，靠主的恩帮助他们。觉得他们十分孤单，需要主的恩随时同在，使他们进步，并需要主把得救的人加入聚会，这是我们所求的。─未完
在主里的小弟王雨亭
一九三四年一月十五日
武昌来信（这是武昌华中圣经学院刘爱悟先生的来信。这位弟兄，我们并未见过面，不过从他这封信里，略知他的心意。我们要为他代祷）。
亲爱的越樵弟兄：
一九三三年底，接读你的邮片，本想早要写信来问你这次特别聚会的日期；却为肉体所累，一直延到今天。感谢主，祂是得胜的！撒但的权势虽然满布；但主用祂各各他的大能，释放了我！但愿一切荣耀、尊贵、权柄，都归与祂！直到永远。阿们。
自从主的灵光照我，叫我看见宗派的罪恶、组织的败坏，我里面就感觉要主的饥渴，但我这吃奶的孩子，灵命何等软弱。以为凡蒙神光照的儿女，都有同样的经历。想等到有了所谓‘同志’的兴起，再来脱离着它。质言之，就是畏惧十字架道路的孤单！岂知‘这条路原来是窄的，找着的人很少。’可惜我的灵愚昧，没有早日顺服神！
暑假时，神对于我有一个到上海去的预备和呼召;我的灵很愿意听主的安排，肉体却很软弱，后来竟然随从了它跑回家去。本会的区委会，要拿我‘用芦苇当兵器。’我也就凭着肉体去作工。在那两个月中间，所受失败的痛苦、真不堪言状，愿这些羞辱，都归于我自己！感谢神，又使我看见不顺服祂的结果！暑假后仍然顺着错路而行，依然跑到武昌来，主是爱我到底，我的肉体虽然软弱，祂却不断用祂的大能，光照我、管教我、扶持我！
上次看见了你们有在寒假聚会的消息;我的灵为这事迫切得很！然而我不知道用十字架对付肉体，所以撒但就还有拦阻我的机会！复兴报、讲经记录，我是请你们寄在常德家中的；我的妻子看了，再替我转到武昌来，每次她都是看后就转，这次她竟无缘无故的迟到一月二日才寄来。二十一日你们开会的那天，我毫无所知。但圣灵特别给我亮光，我里面忽然感到要决定到上海来的问题，一面却为学校的规定，要到二十四日才放假，试验如何处置呢？似乎有点难于抛弃！就这样一念销灭了圣灵的感动！二十五日看见一位同学所来的复兴报，起先我非常欢喜，看到后面的日期，未免失望。再拿当天的日报，查看轮船的班期，二十五六两日都有船开。我就恳切的在主面前祈求，第二天禁食祷告，神没有给我‘回声，’只使我看见撒但的工作！
赞美神！基督总是得胜的！仇敌虽然拦阻了我的脚步，‘主却使我的脚步宽广！’这次寒假，我没顺从我的肉体回家，在校中替人写一点文件，却有安静的机会，重新温习祂所给我的一个重要功课─属灵人；使我的灵得着释放；更叫我有用十字架对付肉体的经历！我先是要求神成就‘我’在圣经学院毕业的志愿；现在的祈祷乃是：‘神阿！我愿顺服你，跟随你走十字架的道路；愿你的旨意在我身上成全。’主的道既把我的灵与魂剖开；我不能不把我的魂交于死地。虽然只有一年就要毕业；在肉体看‘功亏一篑，’很为可惜，或者要遭受许多人的误会和反对。但是，主的呼召，我都愿意顺服祂而舍弃了！求主使我能仗着祂的十字架而夸胜！阿们。
不久，就要开学了，我等候神的旨意！祂若许我到上海来，就快要与一切弟兄相会而一同记念主！请你们为我切切代祷，求主引导预备;使我脱离一切不顺从之人的手！倪先生在家么？盼望他也能看见这信，也为我祈祷！
弟兄！最后的话：除了上次复兴报所载的以外;还有什么要注意的事没有？盼望你能马上回一信给我！愿我主耶稣基督的恩，常与你们同在！阿们。
刘爱悟
一九三四年二月八日
邹县近讯
李小姐：
赞美主！因着祂和祂的恩，我们还在这里站着。
目前在这里，是有五处工作的地方：城内二处，一是西关，一是监狱和看守所。乡下有三处，一东滩店，二沙河头，三南屯。我同弟兄们，每天周流着去作工。就是拜一在监狱和看守所中传福音，拜五在监狱对已信者查经，拜四在西关聚会祈祷，拜二在南屯，拜三在东滩店，拜六在沙河头三处工作。主日上午在西关讲道，下午擘饼。邹县目前只有一处擘饼聚会，人数不多。
邹县监狱中，已有二十五位上下的人，承认主耶稣是他们的救主，定规相信。我们还没把握说这些人都是靠得住的了;但其中也真有些是不错的。其中有一位王传芹先生，是犯强盗嫌疑的。判了五年监禁。他曾经过军、政两处的法庭审问过，并没审出口供来。有一天他听见了福音，首先站起来承认是罪人，主耶稣是救主的，就是他。目下这人特别的好。
因着监狱工作的结果，看守所中也就准许我们进去向被押的人传福音。这是新近的事。看守所中，平日常有七十上下的人犯在内被押。
以上所说一天一天轮流的工作，是我们平常的作法。但刻下因着废历新正，乡间人多有闲暇的缘故，我们就轮流着住在各处，每地要有数天特别传福音的会。昨天已经在南屯地方起了头。主若愿意，我们也许（快要）要在邹县西南乡贾庄村再新开一处传福音的地方。我们作工的地方，全都是公会没踏过的地方。我们这样躲开公会去作工，曾引起公会中有的弟兄们，向我们发怨言说，‘你们另走一条好的路，不领着我们也走更好的道路。’说这话的人，因当初是我们引其得救，把他们摆在公会的（那时我们也在公会中）。这些人到今天，还是和我们很好，所以才发这样的有感情的怨言。
近来同工的弟兄们，算是都很平安，没有什么非常的艰难。不过在我的家中有一点事，使我有些不便当，也叫弟兄们为之担忧，就是我的妻子病倒将近五十天了，情状很危急，到现在还不见回头。以致我的女孩子未能赴兖州去上学，我也不能有在外隔宿的时间，同弟兄去作工。请为此代祷为荷。草此顺请主内平安。
主内刘天民代表同工弟兄们谨上
一九三四年二月十七日
益林来信
张 倪弟兄平安！
感谢主！祝福我们平安的聚会，又保守我们分散，并谢谢你们的爱心和代祷！求神的丰富，充满了你们，阿们。
在这一次的‘得胜’里，仇敌也矢力作工，竟苦待了我们几位弟兄，详情记下：
三日晚九时，江北弟兄计二十人，分两路回里，邱日鉴弟兄等七人，乘大庆轮北返。微与小儿名灰及弟兄蓝志一、夏洁衫四人，乘夜快车往镇。余马韵和弟兄等九人乘慢车行。同时载道，中途经过各异。微等快车，误两小时，七时许到镇。镇江小轮错班，七时多方开。感谢主！‘祂不误事。’主是得胜的。至泰时，因河冻停航多日之益林班，今日复开。感谢主！‘祂会预备。’真是坚固了我们的信心不少呀！我们于五日平安到家了。
最奇的就是：马韵和等弟兄九人，慢车于奔牛处出轨，幸未伤人。修路一日，五日至镇江，乘清江班轮船回淮安。路至邵伯处，遇盗劫，短数元。感谢主！他们虽受外面的惊骇，而信心并未因之少减，于六日平安到家了。在他们的来信里说，‘此次回里，可算颠沛流离，恐慌万状。但是感谢救我们的主，在艰难中，满有平安和喜乐…’这真是安慰我们的心。主是得胜者！还有邱日鉴弟兄七人，他们迟一天，也平安到家了。可是在我们前一天的弟兄，李冠华、蔡云先、邹才高三人在江青轮船遇难了：‘李广成弟兄面部受伤，蔡、邹两弟兄因嫌疑被捕带江阴。’事实经过，已载报纸，详情待回里后再奉告。但愿神祝福他们也平安回来，和我们一样，述说‘得救的故事，’将荣耀归给神。使我们知道万事互相效力，叫爱神的人得益处，好学习真理。求求主多给我们启示，好叫我们明白祂的自己;使我们在世上，能证明祂的得胜，为祂战争，等候祂来;阿们。纸短时促，只好再会罢。愿
主恩常与你们同在！并问
在申的众弟兄安！
你们的弟兄吴微谨启
一九三四年二月十一日
鲜知附笔问安。并告蒙神祝福带领，一路平安到家，仰祈放心。
东沟来信
光荣永同二位先生鉴：
我等别后回东，感谢神，保守一路平安，于礼拜二到益，次日与邱日鉴等各位弟兄分别返里，祈即释念。至于江轮遇险，据可靠消息，李冠华弟兄面部炸伤，现在江阴医院，性命可以无虑。蔡云仙、邹才高二位弟兄，因嫌疑被扣于江阴公安局，消息不详。现时江北交通梗塞，援救无由，唯代求于全能而怜悯的神，深信必能解脱此危。今日下午往益，刚遇吴微弟兄，平安到家。并得韩长恩等八位弟兄联名之函，云火车于奔牛出轨，轮船于邵伯湖被劫，伊等仅损失一二元，人均平安，不过饱受惊慌。此种种我等大得教训，并赞美神恩不置。专此奉闻。但愿
永活的神祝福
各位弟兄姊妹平安！
在主里微小的胡小兰 程铸 九游天 同启
一九三四年二月八日
淮安朱家口来信
主里的弟兄光荣先生大鉴：
弟等于星期三晚间，启程登车，次日至常州，路轨断崩，迟延六小时。后又转乘火车，至晚达镇江。再次日买轮北上，舟行甚缓。夜间至邵伯湖，突有水贼十余持枪行劫。全船乘客，俱惊惶失措。弟等感谢主，祂是全能者，依靠祂的人，不至受辱（其余的人，倍受侮虐）。我们损失甚微。只有周、陈两弟兄，损失一二元。余均无恙。在此我们真不能不赞美主。如今算安抵淮城了。特此告诉众弟兄知道，请为弟等感谢主云云（时间计三日三夜）。沪上承情一切，谢谢！此问诸兄姊安！
基督里的小弟陈如泥 韩长恩 高士元 周步前 马韵和 石如琪 张殿庚 同上
一九三四年二月七日
（邱日鉴弟兄，亦有简信来，已平安到家了）。
大连来信
主内何弟兄平安：
赞美主。因为祂真是我们的主。我们七日早九时开船，八日午后一时到青，遇见了烟台诸位弟兄姊妹们。上陆看望了二位朋友。五点开船，九日午后一时抵连。下船后到衙门里去住了三个多钟头。感谢主，还没有受什么大的难处。安弟兄同二位姊妹当晚北上。弟在连小住一日，看望几位弟兄。弟今天（十一日）九时到了普兰店，见了张弟兄，他很好，也蒙神赐福，不过是孤单的很。差不多没有人在主内能安慰他一点。愿你们在祷告中多记念他。也记念我们在长春的弟兄姊妹们。弟今晚十一点北上，明早七点到奉天，下车小住一日，约十三日早即可返长。知关仅念，特此函达。顺颂
平安！代请倪弟兄、张弟兄、史弟兄、吴弟兄、黄弟兄、周弟兄、黄子厚弟兄、袁弟兄、胡弟兄，以及诸位弟兄姊妹们主内平安。
主内弟姜顺天谨上
一九三四年二月十一日灯下于普兰店
张振铭弟兄借笔问安。
未悉栾弟兄之病好了没有？回杭州否？我们的书寄出来没有？ 顺天又及。
（答；栾弟兄已愈。并且在某主日上午，曾为主作了一次见证─编者）。
平阳来信
渊如姊妹爱鉴：
迳启者，润身与林香妹与你们分别后，下午二点钟就下轮船，晚间九点钟才开船。蒙天父佑，风平浪静，沿途平安。恐劳悬念，草此奉告（中略）。
我们本拟遂即回泰。一方面因时间匆促，年冬将近，中途有各种不方便，若不谨慎，恐路中另生枝节，所以就不得不逗留在平阳宜山路边，等废历年过去。另一方面，又因在路边聚会弟兄姊妹们挽留，盼望废历正月，有一姊妹聚会。我们现在正为此事祷告。请在沪姊妹们也为我们祷告。巴不得此次聚会，叫主的名得荣耀，叫父神永远的计划得在我们身上实现，叫仇敌受亏损，叫我们得造就。草此奉上，恭请主里安！
包林香 包润身 谨上
一九三四年二月九日
请代问众姊妹的安。并特问汪太太合家的安。
广州来信
主里亲爱的李小姐和张小姐：
七日晚和你们分别，于八日就开船。船中各事，都蒙主保护。妹等虽有点晕船，然而主的恩典够我们用。是以也很好。十三日早就平安到了广州，请勿念。并请在主前感谢祂的恩典保护了我们平安去，平安回来。
我们这次到沪，实在得了许多亮光，我们的心十分感谢主！更多谢你们的殷勤款待！望主在赏赐的时候，记念你们的爱心（中略）。
我们现在尚在广州市。还未知清楚何日回台山？待异日到台山时，再行告知（下略）。
祝你们在主里安！
并请代候众兄姊们好。
主里的妹林维实 雷美雄 同上
一九三四年二月十四日书
烟台来信
越樵兄：
弟与弟兄姊妹八日午前到了青岛，袁进舟、张子杰二弟兄在那里上岸。我们九日上午到了烟台，十点半钟上岸。只有朱德耀弟兄一人被撇在船上以转天津。我们感谢主，使我们一路全是平安！敬祝
平安！
弟李长寿
一九三四年二月十二日
介绍信的写法（一次谈话聚会的记录）
张光荣弟兄问：关于弟兄来往各处之介绍信当如何？
倪柝声弟兄答：请记得，介绍信在使徒的时候就已经有了。在哥林多后书中，保罗说，我难道在你们中间还得要用介绍信么？（三1）。这就是说别人用得着介绍信，但是，保罗这个人。是你们所很清楚知道的，所以不用。因此，所有普通的信徒，都用得着介绍信。虽然有例外，‘我保罗’是例外，但是别人还得要用。可是，请记得，保罗也不是从来没有经人介绍过的。当保罗才出来的时候，人不信他是弟兄，后来经巴拿巴介绍之后，人才接纳他（徒九27）。所以我们看见当初如果没有弟兄的通知和介绍，他们是不接纳人的。因此，介绍信在今天也是一个很大的需要。
如果今天有一个人到我们中间来，要我们接纳他，但是，我们不知道他到底是否一个属乎主的人。我们与他从来没有见面过，当然不能知道他到底是不是一个弟兄。比方说，有一个弟兄从烟台来，我们那里知道他是一个弟兄呢？除非有几个弟兄联名介绍说，现在有某某弟兄到某地去，请你们接纳他。不然，如果我们要查问他得救的问题时，他就要说，‘我是在烟台擘饼的，我是一个得救的人，为什么你们还要问我呢？’请你们记得，在这里没有别的原因，就是因为我们没有知道他是一个弟兄。如果我们贸然接纳的话，外邦人，和假弟兄就顶容易到我们中间来了。所以，介绍信是十分需要的。
还有一个原因。关于我们弟兄姊妹出门来往时，必须要带介绍信的，就是因为有许多公会里的人（特别在上海），他们常来我们中间听道。上海这样通达的地方，公会又是顶多;所以，时常有公会里的人来我们中间听道。如果他们中有人到别的地方去，也来到你们中间;你们问他在上海的时候，是在什么地方聚会的，他就说，‘我是在哈同路文德里聚会的。’你们还以为他既是在上海聚会的，对于真理总是很清楚的，一定也是在一起擘饼的，于是你们就接纳了他。岂知他并不是一个有交通的弟兄。所以，我们如果只凭着他一己的口说，是不能算数的。请你们记得，以后如果有人到你们中间来，说是从上海来的，若没有介绍信的话，就必定不是有交通的弟兄。这件事是我们必须清楚知道的。我们盼望在最近的时候中，把这件事好好的弄清楚。每一个弟兄姊妹出去，必须带介绍信，好叫别人能清楚知道他是一个属乎主的人。
介绍信也不能一个人具名的，该有二三个在聚会中负责的弟兄签字才可以，因为二三个人的见证才是真的。
写介绍信，也是很不容易的，因为在我们中间所出去的弟兄不一样。所以我们在上海的弟兄们，已经在礼拜六的聚会中，经一位弟兄的题议，和别的弟兄的更正，看见介绍信应该有三种不同的写法。这三种不同的写法是这样：
（一）现在有一位与我们一同聚会的弟兄到你们中间来，请你们接纳他，因为我们知道他是主里的一位弟兄。
（二）现在有一位弟兄，他是已经脱离了宗派，是与我们同心的，是与我们一同走道路的，请你们接纳他。
第二种的介绍信，与第一种的不同。这一种的是只说出他是一个弟兄。第二种的是不只说出他是一个弟兄，又注明他是脱离宗派的。为什么要有这二种的不同呢？在这里有原因。那第一种的介绍信，是给那些从我们中间出去的，可是他还是在宗派之中的。我们并不能够因为他是宗派之中而不介绍他。只要是我们中间的一个弟兄，我们都介绍。但是，如果只有这第一种的介绍信，而不注明谁是已经脱离宗派的话，我们又怕各地的聚会以为只要是有介绍信的，就对于真理总是清楚的。对于受浸、宗派、教会等等问题，一定也是清楚的。所以，请你们注意，今后如果你们接到上海的介绍信，就请你们留心；凡只介绍他是一弟兄，或是一姊妹，再也没有别的话的，就是对于教会真理还没有清楚的。如果是那些对于教会真理已经清楚，已经脱离宗派，已经与我们一同走道路的弟兄或姊妹，我们就特别的注明。这样，你们就可以放心，可以免去许多难处。
（三）现在有一位弟兄到你们中间来，请你们接纳他，他是与我们一同走道路的，并且他也是有恩赐的，他是有某种恩赐能事奉弟兄的。
我们特意把这恩赐的事题出来，就是要叫外埠的弟兄们，知道这位弟兄是可以请他讲道的。或者他是有传福音恩赐的，你们就可以请他传福音；或者他是有牧师恩赐的，你们可以请他讲道;或者他是有教师恩赐的，你们就可以请他讲解圣经真理。不然，你们虽然知道他是一位好弟兄，但不知道他有没有口才能以讲明真理的奥秘。如果你要问他、试他，才知道的话，倒不如在写介绍信的时候就注明，说他是有恩赐可以事奉弟兄的，以省弟兄的力气。
按我个人看，这三种的介绍信，在今天是绝对需要的，否则就有许多难处。许多人是在公会中的，虽然他已经多年与我们一同聚会擘饼，但他还未脱离公会。不错，他是一个弟兄，但是，不能说他对于真理是清楚的。所以，弟兄姊妹们，你看见么？介绍信必须有这三种不同的写法，才能解决许多的难处。
李长寿弟兄问：怎么知道一封介绍信是正式的呢？如果有一位在烟台的弟兄到平阳去，他带了一封介绍信，在平阳的弟兄，怎么知道这封介绍信是真的呢？我们怎样可以知道那封信是从那当地的聚会发出来的呢？
倪柝声弟兄答：我个人也曾想到这件事。按我个人是这样看，我们对于各地聚会的情形，和负责者的名字应该知道。这样，那假冒的事，就可以减少许多了。如果有一个人从烟台来，他的介绍信是李长寿弟兄具名的，我们就可以顶放心。这个问题可以顶容易的解决了。如果他是假造的，是他自己随便写几个人的名字出面的，我们一看，就可以知道了。在这里所有的难处，我们只能借着来往和通信来证明这人的实在。比方说，有一个人从福建来，拿了介绍信，要我们接纳，我们不能不接纳他。不过我们可以在接纳他之后，立刻就写一封信到福建去说，感谢主，某某弟兄已经来到我们中间了。如果是假的，福建的聚会，就必定会来信声明的。
但是，照我个人想起来，在我们中间，是不会有这种事情发生的。我不相信有人会造假介绍信到我们中间来。因为这又不是支票，能有几个钱拿到的，这又不能享什么特别权利的。
不过我看，有一件事也许是可能的。就是如果在我们中间有一位弟兄被革了（他对于我们中间的一切事当然是顶明白的），他就跑到南京去以假介绍信来与弟兄们聚会。但是，我想这件事是最容易解决的。就是当你接到介绍信之后，就回一封信到上海去。这样你就可以安心了。
胡吉堂弟兄答：如果你怕假，你可以要求那介绍的聚会，不只写一封信给被介绍的弟兄带来给你，并且再直接给你一封信好了。
张光荣弟兄说：介绍信，乃是负责的弟兄所写的。
倪柝声弟兄说：介绍信也是‘长老’所写的，是那些在本地教会中负责的弟兄所写的。如果随便那一个弟兄都写的话，就叫别地的弟兄们，不知道你们中间负责的到底有多少人，不知道你们中间的事是谁负责的。
张光荣弟兄说：我想介绍信，必须是负责的弟兄写，这样笔迹也可以认得了。只要看那笔迹，就可以知道他的真假了。再者，凡正式的信，最好是负责的弟兄们，在签名之下，再加盖图章。
倪柝声弟兄说：不错。我自己也常常想，如果我们的交通太少，连那些在教会中负责弟兄的笔迹也不认识的话，我们自己就已经不好了。不必等到有假弟兄发生，我们自己已经太不像弟兄了。
史久荣弟兄问：是不是弟兄出去，每一次都要带介绍信呢？
倪柝声弟兄答：关于这件事，我想是应该有介绍信的，你不能因为与那里的人熟了，所以不必带介绍信了。因为那里的人，不知道你在这一段的时期中，有没有被革除呢？因为他们不知道你有没有出了事呢？所以，只好要求有一封介绍信。这样，如果每一次带介绍信的话，就可以免去许多难处。请你记得，我们应该使人不碰到难处才可以。
比方说，李弟兄在我们中间，差不多已经有二三个月了。礼拜二他要回烟台去，我们就得写信给他带回烟台，告诉烟台的弟兄们说，李弟兄在上海没有出什么事。不然，如果他真是在上海被革除了，我们却不去信通知在烟台的聚会，那么他到了烟台，在烟台的聚会，却仍然接纳他，这不是推翻了他的被革了么？所以，每一次有一位弟兄或者姊妹从我们的中间，回到他本地的聚会里，我们最好都有一封通知信。
李长寿弟兄问：如果一个弟兄一次出去要经过许多聚会，那介绍信该怎么写呢？
倪柝声弟兄答：如果我们出门，要经过许多聚会，不是有一定的目的地在那里长住的，那我们的介绍信，就不必交给当地的弟兄们保存，只要给他看一看，仍然放在自己的口袋里就是了。如果有一个弟兄，他喜欢到我们所有的聚会中去看一下（大约有一百多个聚会），那么介绍信就不必指明是给那一个地方的。比方说，他到那地的时候，刚好是主日，又是聚会的时间，他进去到桌子面前，没有工夫与他们谈话，他就可以把那介绍信放在桌子上，坐下，就没有问题了。如果他们相信他，就没有问题，如果他们不相信他，他就可拆开来看。聚会完了之后，他仍然可以把信拿回来。第二天往别的地方去好了。这样，我们的介绍信，有点像政府所发出的护照似的。
（此篇是我们在第三次‘得胜’的聚会后一次谈话会的记录。其中倪弟兄所答的，是经过各处来聚会的同工弟兄们所同意的）。
一九三四年二月四日晚上海
紧要启事
一 第三次‘得胜’聚会的状况，本期不及刊载，俟下期登出。
二 凡和我们有交通的弟兄姊妹，接到本期本刊以后，若再不通知我们继续要否，下期恕即停寄（已经通知的，自当照寄）。
有几件事请注意
（一）凡有工作情形、难处和结果，代祷事项，以及别的消息，请尽量寄来。
（二）所有的记戴，要以翔实、明了、并造就人为原则。长短，文言、白话，不拘。
（三）如有私人寄给你的信件，题到别的地方的聚会消息的，请转寄给我们，好叫各地的弟兄多知道主工作的情形。
（四）如果有关于聚会和工作的通告，我们愿意登载。
（五）各地负责的弟兄，须留心不要把本刊送给非与我们一同聚会的人手里。除了与我们同行的弟兄之外，我们最好不要将本刊给了别人。
（六）所有通讯请寄：‘上海信箱三二三号通问汇刊编辑处收。’
一九三四年三月一日上海