读经：
诗篇六十六篇四节，八十六篇九至十节，以赛亚书六十六章二十三节，撒迦利亚书十四章十六至十七节，申命记二十六章十节，罗马书一章二十五节，以赛亚书二十七章十三节，撒母耳记下十二章二十节，诗篇一百三十二篇七节，一百三十八篇二节，历代志下三十二章十二节，诗篇二十九篇二节，五篇七节，创世记二十四章二十六节，五十二节，出埃及记四章三十至三十一节，十二章二十七节，二十四章一节，三十四章五至八节，约书亚记五章十三至十四节，士师记七章十五节，撒母耳记上一章二十七至二十八节，约伯记一章二十节，马太福音二章二节，十一节。
我们记得神创造的目的是要得着敬拜，而撒但工作的目的也是要得着敬拜。十诫启示神的心和祂的要求。在十诫里，禁止拜偶像。什么是偶像？就是神以外的敬拜对象。以色列人由于拜偶像，失去了他们的祭司职分。以后只有利未人有祭司职分。最严重的刑罚，不是下地狱，乃是失去祭司职分。神失去祭司体系，祂的子民就失去祝福。以色列人进迦南以后，不久就有邱坛、祭坛和别的神，结果就是分散。在希西家带领之下的大复兴期间，敬拜得着恢复。其后在尼希米带领之下的大复兴期间，再一次有敬拜的复兴。
不久以后，主耶稣来了。马太二章记载博士来敬拜。唯有那些眼睛得开的人，才能看见那小孩就是神。新约最大的启示，见于主在旷野所受的试探。这开启我们的眼睛，使我们看见撒但所要的，就是人的敬拜。在我们手中，有撒但所要的，也有神所要的；我们有地狱所要的，也有天所要的。天和地狱在争战，要得着敬拜。
现今有两个宝座在争战。它们在为什么争战？乃是为得着敬拜争战。马太福音这卷书特别给我们看见耶稣是王，所以特别说到敬拜祂的人。主耶稣得着神该从祂子民所得着的。神要得着一班认识祂并为着祂自己的人。神要得着一班子民；祂不仅要得着儿女。我们必须先认识父，以认识神；我们开头是父子关系，进而认识祂是神。认识祂是父，是个人的关系，而认识祂是神，乃是认识祂在宇宙中正式的地位。许多人认识父，但他们不认识神。
什么是敬拜？就是承认祂是神，我是人。我看见祂是父，我就得救了；我看见祂是神，我就了了。我看见祂是神，我只能俯伏并敬拜祂。这全是看见的问题。敬拜来自看见；敬拜需要启示。赞美是客观的，感谢是主观的。赞美与荣耀有关，感谢与喜乐有关。我们认识神，我们的心就被荣耀充满。我们认识父，我们的心就被喜乐充满。荣耀无法解释，但看见神的人，认识荣耀是什么。宾路易师母（Mrs. Penn-Lewis ）说过她自己的经历。有一天神向她启示祂自己，她就仆倒，脸伏于地。保罗在林后五章十一节说，‘我们既知道主是可畏的。’神是可爱的；但祂也是可畏的。骄傲且定罪别人的人，没有看见神。真实的谦卑来自看见神。这样来自认识神的谦卑，是不会动摇的。我们需要对神有新的启示，我们也需要深的认识。我们若没有这样的认识和启示，我们所有的不过是道理。
诗篇二十九篇二节，五篇七节给我们看见，在敬拜上需要两件事─圣洁和敬畏。‘以圣洁的妆饰敬拜耶和华。’（二九2）。没有一个看见过神的人，能允许罪或任何不义存留。我们到人面前，第一个想到的就是我们的衣着。我们到神面前也是一样。我们必须以圣洁的荣美敬拜祂。活在神荣耀之下的人会说，‘我是罪人；’看见神的人会敬畏祂。‘因为我们的神乃是烈火，’（来十二２９），所以我们必须敬畏祂。一切能被焚烧的，祂都要焚烧。然而，火无法烧灭但以理的三个同伴。神不能烧灭那些借着十字架通过了彻底对付的人；但不认识十字架工作的人遇见神，就有危险。人一旦看见神，自然而然就会敬畏神。
既然神和撒但都要得着我们的敬拜，我们该怎么办？神子民的生活该是敬拜的生活。我们每天的生活该开始于敬拜。要有最好的敬拜，跪下祷告是时常需要的。不仅如此，神要我们在凡事上敬拜祂。我们会发觉，我们越敬拜，我们就越有敬拜的原因。我们越认识永世是什么，我们就越要敬拜。绝不要开始什么，而不先敬拜神。在为你的分祈求以前，先将神的分给祂。教会若将神所当得敬拜的分给神，结果就能使对神的敬拜在全地得建立。在新天新地里，凡有血气的都要敬拜神。现今祂还没有得着万有对祂的敬拜；祂只得着敬拜祂之人的敬拜。我们不轻看工作、祷告等等，但我们必须领悟，神非常看重敬拜。我们该留意敬拜的事。