注¹

按表号，妇人代表全人类(见创三2注1)。因此，妇人里面的不洁，表征全人类里面的不洁。源头既是不洁的，凡从源头生的，也必是不洁的。全人类都是在不洁里生的(诗五一5)，因此就在不洁里活着(弗二1～3，四17～19)。在十一章，不洁是在人外面，但在本章，不洁是在人里面(参太十五17～20，罗五19上)。

注²

生男孩不洁净七天，但生女孩就不洁净两个七天(2，5上)，表征男性(代表刚强者)不管力量如何，乃是完全(由七天所表征)不洁的；女性(代表软弱者—彼前三7)由于她的软弱，更是加倍(由两个七天所表征)的不洁。

注¹

3节与6节启示对付人类生产之不洁的路。在本节，第八天是新一周的开始，指基督的复活(太二八1，约二十1)，而割去肉体的割礼，指在基督的钉十字架里旧人被了结(罗六6，加二20上)。男孩在出生后第八天受割礼，表征不洁之人的肉体(即整个人—罗三20)，应当借着基督的死被割除、被了结，使他被带进基督的复活里，不仅得着洁净，更有生命的新开始(西二11～12)。见创十七10注1与12注1。

串^a　创十七12; 路一59; 二21; 约七22; 徒十五1

创17:12　你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
路1:59　到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并有意照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。
路2:21　满了八天，就给孩子行割礼，并给祂起名叫耶稣，就是祂成胎以前，天使所起的名。
约7:22　摩西传割礼给你们(其实不是从摩西开始的，乃是从祖先开始的)，因此你们也在安息日给人行割礼。
徒15:1　有几个人从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规例受割礼，就不能得救。

注¹

妇人生了男孩，要在产血得洁净期中，家居三十三天；生了女孩，要家居六十六天(5下)。生男孩得洁净的总天数为四十(七加三十三)，生女孩得洁净的总天数为八十(十四加六十六。)在圣经里，四十这数字指一段试验的时期(申九9，王上十九8)。因着人类的出生全然不洁，就必须受试验，才能得洁净；女孩出生的不洁，更应加倍受试验，才能得洁净。

注²

在不洁受试验期间，妇人不可摸圣物，也不可进圣所，这表征人不可摸与神有关的事，或进到神的面光中，直等到他的不洁受了对付(见3注1与6注1)。

注¹

不洁受试验的日子满了，就需要献上燔祭和赎罪祭(6～8)，表征我们与生俱来的不洁，借着基督的死与复活完全受了对付之后(3与注)，我们进一步需要基督作我们的燔祭，因为我们没有为着神；也需要基督为着我们的罪作我们的赎罪祭(来十5～7)，使基督可以作我们的生命和我们绝对为着神的生活，也使祂可以对付我们活在地上时还在肉体里的罪(约壹一7～二2)。

串^a　路二22

路2:22　按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主，

串^b　利一10～13; 参创二二7; 民六14

利1:10　人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。
利1:11　要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。
利1:12　要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上；
利1:13　但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。
创22:7　以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？
民6:14　他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭，

串^a　利一14

利1:14　人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。