约伯记
二 约伯咒诅自己的生日
三1~26
注1
约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点,因为他虽然完全、正直且纯全,却有灾祸临到他的家产和儿女,且有灾病临到他的身体。约伯咒诅自己的生日(即咒诅自己的母亲)时,必然不是完全、正直的,也没有持守他的纯全,反而在他的纯全上破产了。
神在约伯身上的目的,是要销毁他,剥夺他在最高标准的道德上,所达到并成就的完全和正直(一1)。神的目的也是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯,使神能建立一个有神的性情和属性,得更新的约伯。神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯,乃是要得着一个在生命树(创二9)线上的约伯。至终,神的目的是要使约伯成为属神的人(提前六11,提后三17),充满了作神具体化身的基督,成为神的丰满,好在基督里彰显神(弗三14~21)。这样一个属神的人,按着神的经纶由神所构成,绝不会受任何难处和问题所困惑,以致咒诅自己的生日,宁愿死不愿活。见11注1。
串a 耶二十14~18
耶20:14 愿我生的那日受咒诅;愿我母亲产我的那日不蒙福!
耶20:15 给我父亲报信说你得了儿子,使我父亲甚欢喜的,愿那人受咒诅。
耶20:16 愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑;愿他早晨听见哀声,晌午听见呐喊;
耶20:17 因他在我未出胎的时候不杀我,使我母亲成了我的坟墓,胎就时常重大。
耶20:18 我为何出胎见劳碌愁苦,使我的年日因羞愧消灭呢?
注1
日蚀,直译,使日乌黑的事。
注1
直译,眼皮。
串a 伯十18~19
伯10:18 你为何使我出母胎呢?不如我当时气绝,无人得见我;
伯10:19 这样,就如没有我一般,一出母胎就被送入坟墓。
注1
在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺,远不如在新约里保罗所经历的。神首先剥夺约伯的家产(一13~19),然后借着他身体上所遭受的灾病销毁他这个人(二7)。在新约里,神的销毁和剥夺成为可喜悦的事。自保罗信主那天起,他就是一个在神的销毁和神的剥夺之下的人(林后四8~18,腓三7~8)。然而,当保罗为基督的缘故受困苦时,他是喜悦快乐的(林后十二10),甚至为着他的经历而在主里喜乐(西一24,腓四4)。相反的,约伯没有喜乐,乃是一直烦恼。
保罗在经历神的销毁和剥夺时,四面受压,却不被困住;打倒了,却不至灭亡(林后四8~9)。他不丧胆,反而期望被治死,好显明基督的生命,也期望天天被销毁,好得着更新;并借着短暂轻微的苦楚,加添他在要来时代中所分享永远重大的荣耀(林后四10~12,16~17,参罗八18)。保罗不像约伯,他没有咒诅自己的生日,也没有说宁愿死,不愿生。相反的,经过许多考量后,保罗说,他宁愿活着,不愿离世,因为在他活着就是基督(腓一21~25)。保罗活基督,乃是为着让他借着耶稣基督之灵全备的供应,无论是生,是死,都显大基督(腓一19~20)。他不在乎生或死;他只在乎活基督以显大基督。当神造人时,祂要人过的就是这种生活。
串a 启九6; 王上十九4; 拿四3, 8
启9:6 在那些日子,人要求死,却绝不得死;切望要死,死却远避他们。
王上19:4 自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。
拿4:3 耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。
拿4:8 日头出来的时候,神安排炎热的东风,日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:我死了比活着还好!
串a 哀三7; 参伯一10
哀3:7 他用篱笆围住我,使我不能出去;他使我的铜链沉重。
伯1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。