马太福音
２ 选差工人
十1～5上
注1
见启二一12注2。
注2
这里赶逐污灵和医治疾病的权柄，乃是预尝来世，就是千年国的能力(来六5)。在那里所有的鬼都要被赶出，各样的疾病也都要得医治(赛三五5～6)。
串a 可三13～15; 六7; 路六13; 九1
可3:13 耶稣上了山，把祂所愿意要的人召来，他们便到祂那里去。
可3:14 祂就选立十二个人，称他们为使徒，要他们和祂同在，好差遣他们去传道，
可3:15 又有权柄赶鬼。
可6:7 耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去，赐给他们权柄，制伏污灵；
路6:13 到了天亮，祂就叫门徒来，从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒，
路9:1 耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，并医治疾病。
串b 太九35
太9:35 耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
注1
见启二一12注2。
注2
使徒就是受差遣的人。现在十二门徒(1)就要受差遣，因而成为十二使徒。
串a 2～4：; 可三16～19; 路六14～16; 徒一13
太10:2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
太10:3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
太10:4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
可3:16 祂选立的十二位有：西门，祂又给他起名叫彼得；
可3:17 还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，祂又给他们起名叫半尼其，就是雷子的意思；
可3:18 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太、热烈派的西门、
可3:19 和出卖耶稣的加略人犹大。
路6:14 就是西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他的兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，
路6:15 马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和称为热烈派的西门，
路6:16 雅各的兄弟犹大，和以后出卖主的加略人犹大。
徒1:13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
串b 太四18
太4:18 耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
串c 太四21
太4:21 祂从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，正同他们的父亲西庇太在船上补网，祂就呼召他们。
注1
马太在这里特别标明自己是税吏，也许是怀着感激，记念他的得救。连一个受人藐视、有罪的税吏，也能成为属天国度君王的使徒。这是何等的救恩！
注2
马可福音和路加福音将马太列在多马之前(可三18，路六15)。但本书的作者马太，将自己列在多马之后，显出他的谦卑。
注3
即犹大(路六16，徒一13，约十四22)。
串a 约一43; 十四9
约1:43 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，跟从我。
约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
串b 约十一16; 十四5; 二十24; 二一2
约11:16 那称为低土马的多马，就对同作门徒的说，我们也去和祂同死吧。
约14:5 多马对祂说，主啊，我们不知道你往那里去，怎能知道那条路？
约20:24 那十二个门徒中，有一个称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们在一起。
约21:2 有西门彼得，和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又另有两个门徒，都在一处。
串c 太九9
太9:9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
注1
出自希伯来文，kanna，克南，意即热烈的；不是指迦南地，乃是指加利利人的一派，人称他们为热烈派(见路六15，徒一13)。
注2
直译，交出。全书同。
注3
本字可能源于希伯来文，意加略人。加略在犹大境内(书十五25)。因此，犹大是惟一来自犹太地的使徒，其余的使徒都是加利利人。
串a 约六71; 十三2，26; 路二二3; 太二六14
约6:71 耶稣是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二门徒中的一个，后来要出卖耶稣的。
约13:2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
约13:26 耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给西门的儿子加略人犹大。
路22:3 这时，撒但进了那称为加略人的犹大里面，他本是十二数中的一个。
太26:14 当下，十二个门徒中，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说，
注1
撒玛利亚人是外邦人和犹太人的混血种(王下十七24，拉四10，约四9)。十二使徒受差遣往以色列家去(6)，又受嘱咐不要往外邦人或撒玛利亚人那里去。
３ 扩展国度福音到以色列家的路
十5下～15
串a 可六7; 路九2
可6:7 耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去，赐给他们权柄，制伏污灵；
路9:2 又差遣他们去宣扬神的国，医治病弱的。
串b 参太四15; 徒十三46
太4:15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。
串c 王下十七24; 拉四10; 路十七16; 约四4，9; 徒八25
王下17:24 亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚，住在其中。
拉4:10 和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，
路17:16 又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。
约4:4 必须经过撒玛利亚。
约4:9 撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
徒8:25 使徒既郑重见证并讲论了主的话，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
串a 太十五24; 徒三26; 十三46; 罗一16
太15:24 耶稣回答说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。
徒3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。
罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
串b 诗一一九176; 赛五三6; 耶五十6; 彼前二25
诗119:176 我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记你的命令。
赛53:6 我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
耶50:6 我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。
彼前2:25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
注1
甚至在这时候，诸天的国还没有来到，只是已经临近了。
串a 太三2; 四17
太3:2 你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太4:17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
串a 可六13; 路九2
可6:13 又赶出许多鬼，用油抹了许多病人，治好他们。
路9:2 又差遣他们去宣扬神的国，医治病弱的。
串b 启二一6; 二二17
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
注1
十二使徒(受差遣往以色列家去，不是往外邦人那里去)是工人，配得他们的食物，不需要随身携带生活必需品(然而，主的工人受差遣往外邦人那里去，应当对外邦人一无所取——约叁7)。等到主被以色列家完全弃绝时，这原则就更改了(路二二35～38)。
串a 9～15：; 可六8～11; 路九3～5; 十4～12; 参路二二35～36
太10:9 你们腰袋里不要带金银铜钱，
太10:10 行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。
太10:11 你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
太10:12 你们进了那家，要向那家问安。
太10:13 那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
太10:14 凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
太10:15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。
可6:8 并且吩咐他们，行路的时候，除了手杖以外，什么都不要带，不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱；
可6:9 只要穿鞋，也不要穿两件里衣。
可6:10 又对他们说，你们无论到哪里，进了一家，就住在那里，直到离开那地方。
可6:11 无论何处不接待你们，又不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，作反对他们的见证。
路9:3 对他们说，行路的时候，不要带手杖和口袋，不要带食物和银子，各人也不要有两件里衣。
路9:4 无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。
路9:5 凡不接待你们的，你们离开那城的时候，就把脚上的尘土跺下去，作反对他们的见证。
路10:4 不要带钱袋，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。
路10:5 无论进哪一家，先要说，愿这一家平安。
路10:6 那里若有平安之子，你们的平安就必临到那家；不然，平安就归与你们了。
路10:7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
路10:8 无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
路10:9 要治好其中病弱的，对他们说，神的国已经临近你们了。
路10:10 无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说，
路10:11 就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国已经临近了。
路10:12 我告诉你们，在那日，所多玛所受的，比那城所受的还容易。
路22:35 耶稣又对他们说，我差你们出去，没有带钱袋、口袋和鞋，那时你们缺乏什么没有？他们说，没有。
路22:36 祂说，但如今有钱袋的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的，要卖衣服买刀。
串a 林前九7～14; 提前五18
林前9:7 有谁当兵，曾自备粮饷？有谁栽种葡萄园，不吃园中的果子？有谁牧养羊群，不吃羊群的奶？
林前9:8 我说这话，岂是照着人的看法么？律法不也是这样说么？
林前9:9 在摩西的律法上记着：“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么？
林前9:10 还是全为我们说的？的确是为我们写的，因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存着分享的指望去打场。
林前9:11 我们若把属灵之物撒给你们，就是从你们收割肉身之物，这还算大事么？
林前9:12 若别人在你们身上分享这权利，何况我们？然而我们没有用过这权利，倒凡事忍受，免得基督的福音受到任何拦阻。
林前9:13 你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中之物么？伺候祭坛的，就同祭坛分领坛上的祭物么？
林前9:14 主也是这样命定，叫宣传福音的靠福音养生。
提前5:18 因为经上说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说，“作工的配得工价。”
串a 徒十三51
徒13:51 二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。
注1
这指明神审判的刑罚，有不同的程度。弃绝主的使徒和他们的话(14)，要比所多玛和蛾摩拉的罪，招来更重的刑罚。
串a 太十一23～24; 创十八20; 十九24，28; 彼后二6; 犹7
太11:23 还有你，迦百农啊，你已经被高举到天上，你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，她必会存留到今天。
太11:24 但我告诉你们，在审判的日子，所多玛地所受的，比你所受的还容易。
创18:20 耶和华说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
创19:24 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，
创19:28 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。
彼后2:6 又判定了所多玛、蛾摩拉的罪，将二城毁灭，焚烧成灰，给那些想要过不敬虔生活的人立为鉴戒；
犹1:7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们的样子一味地行淫，随从相异的肉体，就受永火的刑罚，立为鉴戒。
４ 逼迫和应付逼迫的路
十16～33
注1
主的使徒，如同绵羊在狼中间，虽不是蛇，却需要灵巧像蛇，以逃避狼的伤害；但要纯真像鸽子，毫不搀有任何恶意，绝不伤害别人。
串a 路十3
路10:3 你们去吧；看哪，我差遣你们去，如同羊羔在狼中间。
串b 徒二十29
徒20:29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
串c 创三1
创3:1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？
串d 歌二14; 参约一32
歌2:14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。
约1:32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
注1
属天的王在这里说到使徒要受犹太教逼迫的预言，指明祂借着使徒传福音所建立的国，要被犹太教所弃绝。这也证明祂的国不是属地的，乃是属天的。
注2
见五22注7。
串a 腓三2
腓3:2 你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。
串b 可十三9; 太五22
可13:9 但你们要自己谨慎。人要把你们交给议会，并且你们要在会堂里受鞭打，又要为我的缘故，站在官长和君王面前，对他们作见证。
太5:22 但是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难逃审判。凡骂弟兄拉加的，难逃议会的审判；凡骂弟兄魔利的，难逃火坑的火。
串c 太二三34; 徒五40; 二二19; 二六11
太23:34 所以，我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在你们的会堂里鞭打，从这城追逼到那城；
徒5:40 议会的人听从了他，便叫使徒来，打了他们，又吩咐他们不可靠耶稣的名讲论，就把他们释放了。
徒22:19 我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，
徒26:11 在各会堂，我屡次用刑，想强逼他们说亵渎的话，又格外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。
注1
原文同二6首领。
串a 路二一12; 徒九15; 二六1～2
路21:12 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又要为我的名拉你们到君王和官长面前。
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
徒26:1 亚基帕对保罗说，准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说，
徒26:2 亚基帕王啊，犹太人控告我的一切事，今日得在你面前分诉，乃为有幸；
串b 太二四14
太24:14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
串a 19～22：; 可十三11～13; 路二一12～19
太10:19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
太10:20 因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话。
太10:21 并且弟兄要把弟兄，父亲要把儿女，交到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。
太10:22 你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
可13:11 人把你们拉去交给人的时候，不要预先忧虑要说什么，只是在那时刻赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
可13:12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿女，交到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；
可13:13 你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
路21:12 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又要为我的名拉你们到君王和官长面前。
路21:13 这些事终必成为你们的见证。
路21:14 所以你们要心里定意，不要事先预备怎样分诉。
路21:15 因为我必赐你们口才和智慧，是一切敌对你们的人所敌不住，驳不倒的。
路21:16 你们也要被父母、弟兄、亲族、朋友出卖，你们也有被他们害死的。
路21:17 你们还要因我的名，被众人恨恶，
路21:18 然而你们连一根头发，也绝不会损坏。
路21:19 你们要凭忍耐，得着你们的魂。
串b 路十二11
路12:11 人带你们到会堂、官长和有权柄的人面前，不要忧虑该怎么分诉，或分诉什么，或该说什么；
注1
使徒不仅有属天君王的权柄(1)，也有他们父的灵。王的权柄对付污灵和疾病；父的灵对付反对者的逼迫。
串a 路十二12; 参撒下二三2
路12:12 因为在那时刻，圣灵自会教导你们当说的话。
撒下23:2 耶和华的灵借着我说：他的话在我口中。
注1
为传扬国度的福音，而作属天君王的使徒，必须忍受与最亲密之人关系的破裂。
串a 太十35; 弥七6
太10:35 因为我来是叫人不和：儿子反他的父亲，女儿反她的母亲，儿媳反她的婆婆；
弥7:6 因为，儿子藐视父亲；女儿抗拒母亲；媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。
注1
这里的得救，可以指蒙拯救脱离恨恶我们的人，但至终是指蒙拯救进入诸天之国的实现里；这是给得胜信徒的赏赐，与弗二8所启示永远的救恩不同。
串a 太二四9; 约十五18～19; 约壹三13
太24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要因我的名，被万民恨恶。
约15:18 世界若恨你们，你们要知道在恨你们以先，世界已经恨我了。
约15:19 你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。
约壹3:13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
串b 太二四13; 来十36
太24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。
来10:36 你们所需要的乃是忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
注1
在基督钉十字架前，十二使徒传福音时，这话还没有应验，乃是到大灾难时才应验(二四21)。17～23节所预言的，和二四9～13很相似。在这里，属天的王差遣使徒向犹太人传国度的福音。祂复活后，差遣使徒向外邦人传福音。到外邦人得救的数目添满了，祂要差遣使徒再向犹太人传国度的福音。那时这话要应验，祂就要来了。
串a 太二三34
太23:34 所以，我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在你们的会堂里鞭打，从这城追逼到那城；
串b 太二13; 徒十四6
太2:13 他们离开以后，看哪，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着孩子和祂母亲逃往埃及，留在那里，等我吩咐你，因为希律要寻找孩子，好除灭祂。
徒14:6 使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得和特庇二城，以及周围的地方去，
串c 太八20
太8:20 耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
注1
根据上下文，这话是指使徒在遭受逼迫的事上，不能高过主，因祂受的逼迫已到了极点。
串a 路六40
路6:40 门徒并不高过老师，凡学成的，就会像他的老师一样。
串b 约十三16; 十五20
约13:16 我实实在在地告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约15:20 你们要记得我从前对你们所说的话，奴仆并不大过主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
注1
意苍蝇之王，是以革伦神的名(王下一2)。犹太人由于蔑视，将这名改为巴力西卜，意粪堆之主，用以指鬼王(十二24，27，可三22，路十一15，18～19)。犹太宗教里领头的法利赛人，在九34辱骂属天的王，说祂是靠着鬼王赶鬼。这个最亵渎的名称，表达出他们最强烈的反对和弃绝。
串a 太十二24，27; 可三22; 路十一15
太12:24 法利赛人听见了，却说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜。
太12:27 我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠着谁赶呢？这样，他们就要审判你们了。
可3:22 从耶路撒冷下来的经学家说，祂有别西卜附着；又说，祂是靠着鬼王赶鬼。
路11:15 其中却有人说，祂是靠着鬼王别西卜赶鬼。
串a 26～33：; 路十二2～9
太10:26 所以不要怕他们；因为掩盖的事没有不被揭露的，隐藏的事没有不被人知道的。
太10:27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房顶上宣扬出来。
太10:28 不要怕那些杀身体，却不能杀魂的；惟要怕那能把魂和身体都灭在火坑里的。
太10:29 两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。
太10:30 就是连你们的头发，也都被数过了。
太10:31 所以不要怕，你们比许多麻雀还贵重。
太10:32 凡在人面前，在我里面承认我的，我在我诸天之上的父面前，也必在他里面承认他；
太10:33 凡在人面前不认我的，我在我诸天之上的父面前，也必不认他。
路12:2 只是完全掩盖的事没有不被揭露的，隐藏的事没有不被人知道的。
路12:3 所以你们在暗中所说的，将要在明处被听见；在内室附耳所说的，将要在房顶上被宣扬。
路12:4 我的朋友，我对你们说，不要怕那些杀身体，以后不能再作什么的。
路12:5 我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后，又有权柄扔在火坑里的；我实在告诉你们，正要怕祂。
路12:6 五只麻雀不是卖二个铜钱么？在神面前一只也不会忘记。
路12:7 就是连你们的头发，也都被数过了。不要怕，你们比许多麻雀还贵重。
路12:8 我又告诉你们，凡在人面前，在我里面承认我的，人子在神的使者面前，也必在他里面承认他；
路12:9 那在人面前不认我的，人子在神的使者面前，也必否认他。
串b 可四22; 路八17
可4:22 因为隐藏的事没有不被显明的，隐瞒的事没有不暴露出来的。
路8:17 因为隐藏的事没有不成为显明的，隐瞒的事也绝没有不被人知道而暴露出来的。
串c 提前五25
提前5:25 照样，善行也有显明的；就是那些不显明的，也不能隐藏。
串a 撒上九25; 番一5; 太二四17; 徒十9
撒上9:25 众人从邱坛下来进城，撒母耳和扫罗在房顶上说话。
番1:5 与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的，
太24:17 在房顶上的，不要下来拿家里的东西；
徒10:9 第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。
注1
神是惟一能把人的魂和身体都灭在火坑里的。这话含示，受主差遣的使徒若不忍受逼迫，将来就要受神的管教。这要发生在来世，基督审判台前的审判之后，那时信徒要得赏赐或受责罚(林后五10，启二二12)。
注2
见五22注9。
串a 诗五六4
诗56:4 我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？
串b 赛八12～13; 来十31
赛8:12 这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。
赛8:13 但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。
来10:31 落在活神的手里是可怕的。
串c 雅四12
雅4:12 设立律法者和审判者只有一位，就是那能救人，也能灭人的。你这审判邻舍的，你是谁？
串d 太五22
太5:22 但是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难逃审判。凡骂弟兄拉加的，难逃议会的审判；凡骂弟兄魔利的，难逃火坑的火。
注1
古罗马币，等于当时一个银币的十六分之一。见约六7注1。
注1
或，号过。
串a 路二一18
路21:18 然而你们连一根头发，也绝不会损坏。
串a 太六26; 十二12
太6:26 你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么？
太12:12 人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。
注1
含与主联合之意。
注2
含主与他联合之意。
串a 罗十9～10
罗10:9 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
罗10:10 因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。
串b 启三5
启3:5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
注1
这话是属天的王对祂所差遣去传国度福音的使徒说的。祂预告他们会受逼迫(17，21～23)。若有人在受逼迫时不认祂，祂也要不认这人。这要发生于祂回来时(十六27)。那时被祂否认还是承认，要断定祂的使徒是否配得赏赐，在来世进诸天的国。
串a 提后二12; 可八38; 路九26
提后2:12 我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
可8:38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的话当作可耻的，人子在祂父的荣耀里，同着圣天使来临的时候，也要把那人当作可耻的。
路9:26 凡把我和我的话当作可耻的，人子在祂与父并圣天使的荣耀里来临的时候，也要把那人当作可耻的。
５ 王带来的搅扰，与跟从祂的十字架道路
十34～39
注1
全地都在撒但的霸占之下(约壹五19)。属天的王来呼召一些人脱离撒但的霸占，这必然引起撒但的反对。撒但煽动在他霸占之下的人，与属天之王所呼召的人争战。因此，祂来不是带来和平，乃是带来刀剑。
串a 34～36：; 路十二51～53
太10:34 不要以为我来，是给地上带来和平；我来并不是带来和平，乃是带来刀剑。
太10:35 因为我来是叫人不和：儿子反他的父亲，女儿反她的母亲，儿媳反她的婆婆；
太10:36 人的仇敌就是自己家里的人。
路12:51 你们以为我来，是带给地上和平么？我告诉你们，不是，乃是带给人分争。
路12:52 因为从今以后，一家五个人将要分争，三个人反两个人，两个人反三个人。
路12:53 他们将要分争：父亲反儿子，儿子反父亲；母亲反女儿，女儿反母亲；婆婆反儿媳，儿媳反婆婆。
串a 太十21
太10:21 并且弟兄要把弟兄，父亲要把儿女，交到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。
注1
霸占人的撒但，煽动人与属天之王所呼召的人争战，这争战甚至在他们的家人中间进行。属天的蒙召者在家中要受亲属的攻击，因那些亲属仍留在那恶者霸占的手下。
串a 弥七6
弥7:6 因为，儿子藐视父亲；女儿抗拒母亲；媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。
注1
我们的爱必须绝对为着主，我们不该爱别的过于爱主。祂是最配得我们爱的那一位，我们必须配得过祂。
串a 路十四26; 参申三三9～10
路14:26 人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。
申33:9 他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
申33:10 他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
注1
直译，拿起。基督领取父的旨意钉了十字架(二六39，42)。当祂受浸时，祂已经算是钉十字架了。从那时起，祂就背着自己的十字架，实行神的旨意。祂所呼召的人是与祂联合为一的。祂要求他们背起自己的十字架，并跟从祂；这就是要他们将自己摆在一边，而接受神的旨意。这要求他们不惜任何代价，先把爱给祂，使他们能配得过祂。
串a 太十六24; 可八34; 路九23; 十四27
太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
可8:34 于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
路9:23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
路14:27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
串b 太四19
太4:19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
注1
得着魂生命，就是让魂得着享受，不让魂受苦。丧失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦。跟从属天君王的人，若让他们的魂在今世得着享受，就会叫他们的魂在要来的国度时代里失去享受。他们若为王的缘故，在今世让他们的魂失去享受，就会叫他们的魂在要来的国度时代里得着享受，就是与王同享治理全地的快乐(二五21，23)。
串a 太十六25; 可八35; 路九24; 十七33; 约十二25
太16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
可8:35 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我和福音丧失自己魂生命的，必救了魂生命。
路9:24 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必救了魂生命。
路17:33 凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活。
约12:25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
６ 王与受差者是一
十40～十一1
注1
使徒为属天的君王所差遣，既受了祂的权柄(1)与平安(13)，并且有父的灵住在他们里面，且在王的苦难(22，24～25)和受死(21，34～39)上与祂联合，就与祂是一。因此，人接待他们，就是接待祂。我们要与属天的王有这样的联合，就需要不惜任何代价，爱祂胜过一切，并走十字架的窄路跟从祂，如37～39节所启示的。
串a 太十八5; 约十三20; 加四14
太18:5 凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
约13:20 我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。
加4:14 那在我肉身上成为你们试炼的，你们并没有轻看，也没有厌弃；反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
串b 可九37; 路九48
可9:37 凡因我的名接待一个这样小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
路9:48 对他们说，凡因我的名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的；你们中间最小的，他便为大。
注1
因申言者的名，原文指在申言者的名里。下文“因义人的名”，并后文“因门徒的名”同。
注2
申言者是为神说话并说出神的人。义人是为着国度寻求义、实行义并为义受逼迫的人(五6，10，20，六1)。属天的王就是这样一位受神差遣的申言者(申十八15)，也是这样一位义人(徒三14)。祂所差遣的使徒既然与祂联合为一，他们也就是这样的申言者和义人。因此，凡接待他们的，就是接待祂，必要得着赏赐。
注3
接待申言者的，就联于申言者的话；接待义人的，就联于义人的义。因此，他们必得申言者和义人所得的赏赐。
串a 王上十七10～15，20～24; 王下四8～17
王上17:10 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫他说：求你用器皿取点水来给我喝。
王上17:11 他去取水的时候，以利亚又呼叫他说：也求你拿点饼来给我！
王上17:12 他说：我指着永生耶和华——你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼；我们吃了，死就死吧！
王上17:13 以利亚对他说：不要惧怕！可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
王上17:14 因为耶和华——以色列的神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。
王上17:15 妇人就照以利亚的话去行。他和他家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
王上17:20 就求告耶和华说：耶和华——我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与他，使他的儿子死了么？
王上17:21 以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：耶和华——我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！
王上17:22 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
王上17:23 以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：看哪，你的儿子活了！
王上17:24 妇人对以利亚说：现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。
王下4:8 一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。
王下4:9 妇人对丈夫说：我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。
王下4:10 我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。
王下4:11 一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。
王下4:12 以利沙吩咐仆人基哈西说：你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。
王下4:13 以利沙吩咐仆人说：你对他说：你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢？你向王或元帅有所求的没有？他回答说：我在我本乡安居无事。
王下4:14 以利沙对仆人说：究竟当为他作什么呢？基哈西说：他没有儿子，他丈夫也老了。
王下4:15 以利沙说：再叫他来。于是叫了他来，他就站在门口。
王下4:16 以利沙说：明年到这时候，你必抱一个儿子。他说：神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。
王下4:17 妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。
注1
这赏赐要在要来的国度时代赐给人(路十四14)。
串a 可九41
可9:41 凡因你们名为属基督的，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他绝不会失去他的赏赐。
串b 太二五40
太25:40 王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是作在我身上。