马可福音

<< 第九章 >>



1 耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有a尝到死味,必看见b神的国带着c能力来临。

a 约八52; 来二9

约8:52 犹太人对祂说,现在我们知道你有鬼附着。亚伯拉罕死了,众申言者也死了,你还说人若遵守我的话,必永远不尝死味。
来2:9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。

b 可一15; 四26; 路二二18

可1:15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
可4:26 耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
路22:18 我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直等神的国来到。

c 可十三26

可13:26 那时,他们要看见人子,带着大能力和大荣耀,在云中来临。

18 登山变像
九2~13

2 1过了六天,耶稣a带着b彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前c变了形像,

1

2~13节,见太十七1~13注。

a 2~9:; 太十七1~9; 路九28~36

可9:2 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
可9:3 衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
可9:4 有以利亚同着摩西向他们显现,并且同耶稣谈话。
可9:5 彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
可9:6 彼得不知道该说什么才好,因为他们甚是惧怕。
可9:7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
可9:8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
可9:9 他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
太17:1 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
太17:2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
太17:3 看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
太17:4 彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
太17:5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
太17:6 门徒听见,就面伏于地,极其害怕。
太17:7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
太17:8 他们举目不见一人,只见耶稣。
太17:9 他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
路9:28 说了这话以后,约有八天,耶稣带着彼得、约翰和雅各,上山去祷告。
路9:29 正祷告的时候,祂的面貌就不同了,衣服闪耀白色。
路9:30 看哪,有两个人,就是摩西和以利亚,同耶稣谈话。
路9:31 他们在荣耀里显现,谈论耶稣去世的事,就是祂在耶路撒冷将要成就的。
路9:32 彼得和同他在一起的都打盹瞌睡,既清醒了,就看见耶稣的荣耀,并同祂站着的那两个人。
路9:33 二人正要和耶稣分离的时候,彼得对耶稣说,夫子,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
路9:34 彼得说这话的时候,有一朵云彩来遮盖他们,他们进入云彩里,就惧怕起来。
路9:35 有声音从云彩里出来,说,这是我的儿子,我所拣选的,你们要听祂。
路9:36 声音住了,只见耶稣一人在那里。那些日子,门徒保持缄默,所看见的事,一样也没有告诉人。

b 可五37; 十四33

可5:37 除了彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,祂不许任何人跟着祂。
可14:33 于是带着彼得、雅各和约翰同去,就惊恐起来,极其难过,

c 参林后三18; 腓三21

林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。

3 衣服放a光,b白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。

a 诗一○四2

诗104:2 披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子,

b 但七9; 太二八3

但7:9 我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其轮乃烈火。
太28:3 他的像貌如同闪电,衣服白得像雪。

4 有以利亚同着摩西向他们显现,并且同耶稣谈话。
5 彼得对耶稣说,a拉比,我们在这里真好,可以搭三座b帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。

a 约一38

约1:38 耶稣转过身来,看见他们跟着,就问他们说,你们寻求什么?他们说,拉比,你住在哪里?(拉比翻出来,就是夫子。)

b 利二三42; 尼八15

利23:42 你们要住在棚里七日;凡以色列家的人都要住在棚里,
尼8:15 并要在各城和耶路撒冷宣传报告说:你们当上山,将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树,和各样茂密树的枝子取来,照着所写的搭棚。

6 彼得a不知道该说什么才好,因为他们甚是惧怕。

a 可十四40

可14:40 祂又来,见他们睡着了,因为他们的眼睛甚是困倦,他们也不知道该回答祂什么。

7 有一朵a云彩来遮盖他们,又有b声音从云彩里出来,说,这是我的c爱子,你们要d听祂。

a 出二四15~16

出24:15 摩西上山,有云彩把山遮盖。
出24:16 耶和华的荣耀停于西乃山;云彩遮盖山六天,第七天他从云中召摩西。

b 彼后一17

彼后1:17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。

c 可一11; 十二6

可1:11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
可12:6 园主还有一位,是他的爱子;末后就打发他到他们那里去,心里说,他们必尊敬我的儿子。

d 徒三22

徒3:22 摩西曾说,“主神要从你们弟兄中间,给你们兴起一位申言者像我,凡祂向你们所说的,你们都要听从。

8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9 他们a下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中b复活,你们1c不要将所看见的对人述说。

1

见一44注1。

a 9~13:; 太十七9~13

可9:9 他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
可9:10 门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
可9:11 他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
可9:12 耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
可9:13 其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
太17:9 他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
太17:10 门徒问祂说,那么,经学家为什么说,以利亚必须先来?
太17:11 祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
太17:12 只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
太17:13 门徒这才领悟,祂是对他们说到施浸者约翰。

b 可八31

可8:31 于是祂教训他们说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和经学家弃绝,并且被杀,过三天复活。

c 可五43

可5:43 耶稣再三地嘱咐他们,不要叫人知道这事,又吩咐给她东西吃。

10 门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11 他们就问耶稣说,经学家为什么说,a以利亚必须先来?

a 玛四5; 路一17; 可六15

玛4:5 看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。
路1:17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
可6:15 但别人说,祂是以利亚;又有人说,祂是申言者,正像申言者中的一位。

12 耶稣说,以利亚固然要先来a复兴万事。怎么经上又b记着,人子要c受许多的苦,且被人d视为无有?

a 徒一6; 三21

徒1:6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
徒3:21 天必留祂,直到万物复兴的时候,就是神自古以来,借着祂圣申言者的口所说的。

b 可十四21

可14:21 人子必要去世,正如经上指着祂所写的,但出卖人子的有祸了,那人不生下来倒好。

c 可八31

可8:31 于是祂教训他们说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和经学家弃绝,并且被杀,过三天复活。

d 赛五三3

赛53:3 他被藐视,被人厌弃;多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。

13 其实我告诉你们,a以利亚1确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。

1

确是已经来了,或,也已经来了。

a 太十一14

太11:14 你们若肯接受,他就是那要来的以利亚。

19 赶出哑巴灵
九14~29

14 1耶稣和三个门徒,到了门徒那里,看见大批群众围着他们,又有2a经学家和他们辩论。

1

耶稣和三个门徒,有些古卷作,祂。

2

见二6注1。

a 可二16; 十一27; 十二28; 徒二三9

可2:16 法利赛人中的经学家,看见祂和罪人并税吏一同吃饭,就对祂的门徒说,祂和税吏并罪人一同吃饭么?
可11:27 他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候,祭司长、经学家和长老来到祂那里,
可12:28 有一个经学家进前来,听见他们辩论,晓得耶稣回答得好,就问祂说,诫命中那一条是第一?
徒23:9 于是大大地喧嚷起来,有几个法利赛派的经学家站起来争辩说,我们在这人身上看不出什么恶来,说不定有灵或天使对他说过话。

15 群众1a一看见耶稣,都甚b吃惊,就跑上去问祂的安。

1

直译,即刻。

a 可八10; 九20

可8:10 立即同门徒上船,来到大玛努他境内。
可9:20 他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣,就立刻叫孩子重重地抽疯,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。

b 可十32

可10:32 他们行路上耶路撒冷去,耶稣在他们前头走,他们就希奇,跟从的人也害怕。祂又把十二个门徒带到一边,把自己将要遭遇的事,告诉他们说,

16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么?
17 1a群众中间有一个回答祂说,b夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被c哑巴灵附着;

1

17~29节,见太十七14~21注。

a 17~29:; 太十七14~21; 路九38~42

可9:17 群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;
可9:18 无论在哪里,灵抓住他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去,他们却无能为力。
可9:19 耶稣回答他们说,唉,不信的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
可9:20 他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣,就立刻叫孩子重重地抽疯,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。
可9:21 耶稣问他父亲说,他生这病有多久了?他说,从幼年的时候。
可9:22 灵屡次把他扔在火里、水里,要除灭他。你若能作什么,求你帮助我们,怜悯我们。
可9:23 耶稣对他说,你说“你若能”——在信的人凡事都能。
可9:24 孩子的父亲立即喊着说,我信;我的不信,求你帮助。
可9:25 耶稣看见群众都跑上来,就斥责那污灵,说,聋哑的灵,我命令你从他里面出来,再不要进去。
可9:26 灵就喊叫,使孩子大大地抽疯,就出来了。孩子好像死了一样,以致众人多半说,他死了。
可9:27 但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。
可9:28 耶稣进了屋子,门徒暗暗地问祂说,我们为什么不能赶出它去?
可9:29 耶稣说,非用祷告,这一类的灵总不能出来。
太17:14 耶稣和门徒到了群众那里,有一个人到祂跟前来,向祂跪下说,
太17:15 主啊,可怜我的儿子!因他患癫痫病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。
太17:16 我带他到你门徒那里,他们却不能治好他。
太17:17 耶稣回答说,唉,不信且悖谬的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
太17:18 耶稣斥责那鬼,鬼就从他身上出来;从那时候,孩子就好了。
太17:19 那时,门徒暗暗地到耶稣跟前来,说,我们为什么不能赶出那鬼?
太17:20 耶稣对他们说,因为你们的信心小;我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,从这边挪到那边,它也必挪去;并且在你们就没有一件事是不可能的。
太17:21 至于这一类的鬼,若不祷告禁食,它就不出来。
路9:38 看哪,群众中间有一个人喊叫说,夫子,求你看顾我的儿子,因为他是我的独生子;
路9:39 看哪,他被灵抓住,就忽然喊叫,灵又叫他抽疯,口中流沫,并且重重地伤害他,难以离开他。
路9:40 我求过你的门徒把这灵赶出去,他们却是不能。
路9:41 耶稣说,唉,不信且悖谬的世代!我在你们这里,忍耐你们要到几时?把你的儿子带到这里来吧。
路9:42 正进前来的时候,鬼把他摔倒,叫他重重地抽疯。耶稣就斥责那污灵,医好那孩子,交还给他父亲。

b 约十一28; 十三13

约11:28 马大说了这话,就去暗暗地叫她妹妹马利亚,说,夫子来了,叫你。
约13:13 你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来就是。

c 可九25; 路十一14

可9:25 耶稣看见群众都跑上来,就斥责那污灵,说,聋哑的灵,我命令你从他里面出来,再不要进去。
路11:14 耶稣赶出一个哑巴鬼,鬼出去了,哑巴就说出话来,群众都希奇。

18 无论在哪里,灵抓住他,1把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵a赶出去,他们却无能为力。

1

或,撕裂他。

a 可三15

可3:15 又有权柄赶鬼。

19 耶稣回答他们说,1唉,不信的世代!我a与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。

1

唉,在此是救主对人的不信而有的感叹。

a 约十四9

约14:9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?

20 他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣,就a立刻叫孩子重重地b抽疯,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。

a 可九15,24

可9:15 群众一看见耶稣,都甚吃惊,就跑上去问祂的安。
可9:24 孩子的父亲立即喊着说,我信;我的不信,求你帮助。

b 可九26; 一26

可9:26 灵就喊叫,使孩子大大地抽疯,就出来了。孩子好像死了一样,以致众人多半说,他死了。
可1:26 污灵叫那人抽了一阵疯,大声喊叫,便从他身上出来了。

21 耶稣问他父亲说,他生这病有多久了?他说,从幼年的时候。
22 灵屡次把他扔在火里、水里,要除灭他。你若能作什么,求你1帮助我们,怜悯我们。

1

或,怜悯我们,并且帮助我们!

23 耶稣对他说,1你说“你若能”——在a信的人凡事都能。

1

或,关于那(指定冠词)“你若能”(指前节所言者)。

a 可十一23; 约十一40

可11:23 我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。
约11:40 耶稣说,我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀么?

24 孩子的父亲a立即喊着说,我信;我的不信,求你b帮助。

a 可九20; 十52

可9:20 他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣,就立刻叫孩子重重地抽疯,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。
可10:52 耶稣说,去吧,你的信救了你。他立刻看见了,就在路上跟随耶稣。

b 参路十七5

路17:5 使徒对主说,求主增加我们的信心。

25 耶稣看见群众都跑上来,就a斥责那污灵,说,b聋哑的灵,我命令你1从他里面出来,再不要进去。

1

见一23注1。

a 可一25

可1:25 耶稣便斥责他说,不要作声,从这人身上出来!

b 可九17

可9:17 群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;

26 灵就喊叫,使孩子大大地a抽疯,就出来了。孩子好像死了一样,以致众人多半说,他死了。

a 可九20

可9:20 他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣,就立刻叫孩子重重地抽疯,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。

27 但耶稣1a拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。

1

见八23注1。

a 可一31

可1:31 耶稣上前拉着她的手,扶她起来,烧就退了,她就服事他们。

28 耶稣进了a屋子,门徒暗暗地问祂说,我们为什么不能赶出它去?

a 可三20

可3:20 耶稣进了一个屋子,群众又聚在一起,以致他们连吃饭都不能。

29 耶稣说,非用祷告1,这一类的灵总不能出来。

1

有些古卷下加,和禁食。

20 第二次揭示死与复活
九30~32

30 他们离开那里,经过a加利利,耶稣不愿意人知道;

a 路二四6

路24:6 祂不在这里,已经复活了。当记得祂还在加利利的时候,怎样对你们讲过,说,

31 因为祂a教训门徒,说,人子将要被交在人手里,他们要b杀害祂;被杀以后,过三天祂要复活。

a 31~32:; 太十七22~23; 路九43~45

可9:31 因为祂教训门徒,说,人子将要被交在人手里,他们要杀害祂;被杀以后,过三天祂要复活。
可9:32 门徒却不明白这话,又不敢问祂。
太17:22 他们还聚集在加利利的时候,耶稣对他们说,人子将要被交在人手里,
太17:23 他们要杀害祂,第三日祂要复活。门徒就极其忧愁。
路9:43上 众人都诧异神的威荣。
路9:43下 耶稣所作的一切事,众人正希奇的时候,祂对门徒说,
路9:44 你们要把这些话存在耳中,因为人子将要被交在人手里。
路9:45 他们不明白这话,这话对他们是隐藏的,叫他们不能领会,他们也不敢问这话的意思。

b 可八31; 十33~34

可8:31 于是祂教训他们说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和经学家弃绝,并且被杀,过三天复活。
可10:33 看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和经学家,他们要定祂死罪,又要把祂交给外邦人,
可10:34 他们要戏弄祂,向祂吐唾沫,鞭打祂,杀害祂,过了三天,祂必复活。

32 门徒却不a明白这话,又不敢问祂。

a 可六52; 路二50; 约十6; 十二16; 十六18

可6:52 因为他们不领悟分饼的事,心里还是顽固。
路2:50 祂所说的这话,他们并不领悟。
约10:6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
约12:16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
约16:18 于是他们说,祂说等不多时,到底是什么意思?我们不知道祂说什么。

21 教导谦卑
九33~37

33 他们来到a迦百农。耶稣在屋子里b问门徒说,你们在路上争论什么?

a 太十七24

太17:24 他们到了迦百农,有收殿税的人前来对彼得说,你们的老师不纳殿税么?

b 33~37:; 太十八1~5; 路九46~48

可9:33 他们来到迦百农。耶稣在屋子里问门徒说,你们在路上争论什么?
可9:34 门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。
可9:35 耶稣坐下,叫十二个门徒来,对他们说,若有人想要作首先的,他必作众人末后的,作众人的仆役。
可9:36 于是领过一个小孩子来,叫他站在他们中间,又抱起他来,对他们说,
可9:37 凡因我的名接待一个这样小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。
太18:1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
太18:2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
太18:3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
太18:4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
太18:5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
路9:46 门徒中间起了议论,谁将为大。
路9:47 耶稣看出他们心中的议论,就领过一个小孩子来,叫他站在自己旁边,
路9:48 对他们说,凡因我的名接待这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我来的;你们中间最小的,他便为大。

34 门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为a大。

a 34~35:; 可十42~44; 太二十25~26; 路二二24~27

可9:34 门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。
可9:35 耶稣坐下,叫十二个门徒来,对他们说,若有人想要作首先的,他必作众人末后的,作众人的仆役。
可10:42 耶稣叫他们来,对他们说,你们知道外邦人有尊为君王的,为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
可10:43 但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
可10:44 你们中间无论谁想要为首,就必作众人的奴仆。
太20:25 于是耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
太20:26 但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
路22:24 还有,门徒中间也起了争论,他们中间那一个可算为大。
路22:25 耶稣对他们说,外邦人有君王为主治理他们,那掌权管辖他们的称为恩主。
路22:26 但你们不是这样;反倒你们中间为大的,要像年幼的;为首领的,要像服事人的。
路22:27 是谁为大?是坐席的,还是服事人的?不是坐席的大么?然而我在你们中间,如同服事人的。

35 耶稣坐下,叫十二个门徒来,对他们说,若有人想要作首先的,他必作众人末后的,作众人的仆役。
36 于是领过一个a小孩子来,叫他站在他们中间,又1抱起他来,对他们说,

1

奴仆救主对小孩子柔细的爱,显出祂的人性。见八23注1与十14注2。

a 可十13~16

可10:13 有人带着小孩子到耶稣那里,要祂摸他们,门徒却责备那些人。
可10:14 耶稣看见就恼怒,对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
可10:15 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
可10:16 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们热切的祝福。

37 凡1因我的名a接待一个这样小孩子的,2就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。

1

直译,靠着我的名。意即基于、根据我的名。

2

这表明奴仆救主也和小孩子成为一。

a 太十40~41

太10:40 接待你们的,就是接待我;接待我的,就是接待那差遣我的。
太10:41 因申言者的名接待申言者的,必得申言者的赏赐;因义人的名接待义人的,必得义人的赏赐。

22 教导为合一的容忍
九38~50

38 a约翰对耶稣说,夫子,我们看见一个人在你的b名里c赶鬼,我们就1禁止他,因为他不跟从我们。

1

这是雷子约翰急躁的行动,与他所陪伴奴仆救主的美德相反(见三17注1)。他的态度,与约书亚在民十一28的态度一样。

a 38~40:; 路九49~50

可9:38 约翰对耶稣说,夫子,我们看见一个人在你的名里赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。
可9:39 耶稣说,不要禁止他,因为没有人在我的名里行异能,反倒能轻易毁谤我。
可9:40 不抵挡我们的,就是帮助我们的。
路9:49 约翰说,夫子,我们看见一个人在你的名里赶鬼,我们就禁止他,因为他不与我们一同跟从你。
路9:50 耶稣说,不要禁止他;因为不抵挡你们的,就是帮助你们的。

b 可十六17; 太七22; 路十17; 徒十九13

可16:17 信的人必有神迹随着他们,就是在我的名里赶鬼,说新方言,
太7:22 当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?
路10:17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
徒19:13 那时,有几个游行各处,念咒赶鬼的犹太人,向那被恶灵附着的人,擅自称主耶稣的名,说,我靠保罗所传扬的耶稣,敕令你们出来。

c 太十二28

太12:28 我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。

39 耶稣说,1不要禁止他,因为a没有人在我的名里行异能,反倒能轻易毁谤我。

1

这是奴仆救主在福音服事的实行上,对祂信徒的包容,这些信徒与较为接近祂的人不同。在这方面,使徒保罗在腓一16~18的态度,以及摩西在民十一26~29的态度,都与祂一样,但急躁的约翰,态度就不同了。38~50节这一段,接续33~37节,是非常有意义的。在那里,奴仆救主教导跟从祂的人要谦卑,因为他们彼此争论谁为大。在那次争论中,两个雷子,雅各和约翰,也许担任主角(参十35~45)。不愿包容不同信徒的,就是这约翰;这急躁的行动,也许与他要为大的野心有关。可能是这样的野心,使他不肯包容其他信徒不同的作法。这是基督徒中间分裂的基本因素。奴仆救主在这事上,必然不同意约翰。

a 参林前十二3

林前12:3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!

40 1不抵挡我们的,就是帮助我们的。

1

这话与太十二30并不抵触。二者都是出自奴仆救主的口,且可视为格言。这里的格言是说到在实行上外面的一致,关系到不抵挡祂的人(39);在马太的格言是说到在目标上里面的合一,关系到抵挡祂的人(太十二24)。要维持里面的合一,我们需要实行在马太的话;对于外面的一致,我们应当实行这里的话,就是包容不同的信徒。

41 凡因你们名为1a属基督的,给2你们一b杯水喝的,我实在告诉你们,他绝不会失去他的3赏赐。

1

这指明奴仆救主承认,约翰所禁止的人是真信徒,是属祂的。这对约翰该是一个功课。

2

约翰的举动是对付别人;但奴仆救主在这里智慧的话,把约翰和别的门徒转为接受别人对待的人。这含示他们或别的信徒,都在主的看顾之下,因为都是属祂的。无论他们对待别的信徒,或别的信徒对待他们,只要是在主的名里,就是给一杯水喝,也必从主得着赏赐。

3

这赏赐要在要来的国度时代赐给人(路十四14)。见来十35注1与林后五10注2。

a 罗八9; 林前三23

罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
林前3:23 但你们是基督的,基督又是神的。

b 太十42

太10:42 无论谁,因门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,他绝不会失去他的赏赐。

42 凡绊跌一个1信入我的a小子的,倒不如把2大磨石套在他的脖子上,把他扔在海里。

1

奴仆救主在这里,将话提从约翰和别的门徒转到一般的信徒,祂认为他们都是小子(与37节的小孩子无关),包括约翰、别的门徒和他们所禁止的人。这可视为对约翰和别的门徒的警告:不要绊跌那些以不同方式跟从祂的信徒。

2

直译,驴(推)的磨石。

a 太十八6; 路十七1~2

太18:6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
路17:1 耶稣又对门徒说,要使绊跌人的事不发生是不可能的,但那绊跌人的有祸了。
路17:2 就是把磨石套在这人的脖子上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊跌了。

43 若是你的1a手绊跌你,就把它2砍下来;你残废进入3生命,比有两只手往4火坑去,进入那5不灭的b火里更好。

1

这里绊跌人的,从人转换为信徒肉身的肢体。信徒不该彼此绊跌,也不该被自己肉身的肢体绊跌。这指明信徒在奴仆救主的眼中是何等宝贵,他们都该为着祂完全蒙保守。一切绊跌信徒的因素,都该认真的对付。

2

见太五29注1。45节者同。

3

这里的生命指永远的生命,是得胜的信徒在要来的国度里所要享受的(十30,参太十九29注3)。在来世进入这享受,就是进入要来的国度(47),并有分于其永远生命的享受。

4

见太五22注9。后文同。

5

火坑的同位语,按上下文看,是指对失败的信徒时代的惩罚(如启二11所说,受第二次死的害),并不是永远的沉沦。见49注1。

a 太五30; 十八8

太5:30 若是你的右手叫你绊跌,就砍下来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身往火坑里去。
太18:8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。

b 太三12; 二五41

太3:12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
太25:41 然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

44 1见注。

1

有些古卷插入44节:“在那里虫是不死的,火是不灭的。”

45 若是你一只脚绊跌你,就把它砍下来;你瘸腿进入生命,比有两只脚被扔在火坑里1更好。

1

有些古卷上加,进入不灭的火。

46 1见注。

1

有些古卷插入46节:“在那里虫是不死的,火是不灭的。”

47 若是你一只a眼绊跌你,就去掉它;你只有一只眼进入1b神的国,比有两只眼被扔在火坑里更好。

1

即在来世进入永远生命的享受。见43注3。

a 太五29; 十八9

太5:29 若是你的右眼叫你绊跌,就剜出来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身扔在火坑里。
太18:9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。

b 可一15; 四26; 十14~15; 十四25

可1:15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
可4:26 耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
可10:14 耶稣看见就恼怒,对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
可10:15 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
可14:25 我实在告诉你们,我绝不再喝这葡萄树的产品,直到我在神的国里,喝新的那日子。

48 在那里1虫是不死的,火是不灭的。

1

这里和有些古卷插入的44、46节是引自赛六六24。太五29~30,十八8~9,路十二5没有这话。

49 因为必用12腌各人3

1

这乃是熬炼的火(玛三2),洁净、炼净的火,与林前三13、15者同(参赛三三14)。这火将要在国度时代,炼净今世犯罪不肯悔改的信徒,作为时代的惩罚(见43注5)。即使在今世,神也借着如火的试验,炼净信徒(彼前一7,四12,17)。来世借着火所施行时代的惩罚,与神在今世借着如火的苦难所施行的惩治,在原则上是一样的。

2

即消杀借罪败坏人的病菌,以保全犯罪的信徒(参利二13,结四三24)。

3

有些古卷下加,必用盐腌每一祭物。

50 1盐本是好的,若2失了味,可用什么叫它再咸?你们里面要有盐,并要a和平相处。

1

见太五13注2。这话在这里的应用,与太五13,路十四34的应用不同。在马太和路加,盐是描绘信徒对世界的影响,是为着腌败坏的世界;这里的盐与炼净的火是同位语,是为着腌犯罪的信徒,就如神在今世对犯罪信徒所施行的惩治。因此,信徒里面应当有盐,使他们得以炼净,不仅脱离罪,也脱离一切分裂的因素(就如急躁的约翰禁止不同的弟兄,并争论谁为大),使他们能和平相处。这样炼净的盐,炼净信徒的言语,使他们能和平相处(西四6),不像约翰对与他不同的弟兄所说的话一样。因此,整段话(38~50)是论到奴仆救主教导信徒要为合一而包容。

2

见太五13注3。

a 罗十二18; 十四19; 林后十三11; 帖前五13; 来十二14

罗12:18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
罗14:19 所以我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。
林后13:11 末了,弟兄们,要喜乐,要被成全,要受安慰,要思念相同的事,要和睦,如此那爱与和平的神,必与你们同在。
帖前5:13 又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
来12:14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;