哥林多前书
柒 对付吃祭偶像之物
八1～十一1
一 不妥当的吃
八1～13
１ 不照着能建造的爱
1～3
注1
本书信所对付的第六个难处，是吃祭偶像之物(1～十一1)。
注2
指里面主观的知觉。
注3
本节与7、10节的“知识”，指外面客观的知识，是普通、一般的。
注4
外面客观的知识叫人自高自大，出于善恶知识树，死的源头。十三章所描述属灵(不属肉体)的爱，乃是生命的彰显，能建造人，出于生命树，生命的源头。这是神的爱(约壹四16)，借信注入我们里面，这信已把我们带进与神生机的联结里。借着这爱，我们爱神(3)，也爱弟兄(约壹四21)；我们该照着这爱而行(罗十四15)。这样，我们的行事为人就建造人(十23)。
注5
不仅指个别信徒的造就，也指基督团体身体的建造(十四4～5，12，弗四16)。本书强调建造(三9～10，12，十23)。
串a 林前八4，7，10; 十14; 徒十五20，29
林前8:4 关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
林前8:7 然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
林前8:10 若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人既是软弱的，他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么？
林前10:14 所以，我所亲爱的，你们要逃避拜偶像的事。
徒15:20 只要写信，叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱，并勒死的牲畜和血。
徒15:29 就是禁戒祭偶像之物和血，并勒死的牲畜和淫乱，这几件你们自己若能禁戒不犯，那就好了。愿你们康壮。
串b 罗十五14
罗15:14 我的弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充满了各样的知识，也能彼此劝戒。
串c 林前四6
林前4:6 弟兄们，我为你们的缘故，将这些事转比到自己和亚波罗身上，叫你们从我们学习不越过所写的，免得你们自高自大，高看这个，鄙视那个。
串d 林前十三1～; 十四1; 罗十三10
林前13:1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
林前14:1 你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
罗13:10 爱是不加害与邻舍的，所以爱乃是律法的完满。
串e 林前三10; 十23; 十四4，5，12; 罗十四19; 弗四16
林前3:10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前10:23 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都建造人。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前14:5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
林前14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
罗14:19 所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
注1
指外面客观的知识。3节者同。
串a 林前三18; 加六3
林前3:18 人不可自欺；你们中间若有人自以为在这世代中有智慧，他就该变作愚拙，好成为有智慧的。
加6:3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
串b 林前十三9，12
林前13:9 因为我们所知道的是局部的，所申言的也是局部的；
林前13:12 我们如今对着镜子观看，馍糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的，到那时就全知道，如同我全被知道一样。
注1
最崇高、最尊贵的爱。虽然这爱需要运用全人(可十二30)，但必须是属灵的，不是属肉体的。
串a 约壹四20～21
约壹4:20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
约壹4:21 爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。
串b 鸿一7; 诗一6; 罗八29; 加四9; 提后二19
鸿1:7 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
诗1:6 因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
加4:9 现在你们既然认识神，更可说是神所认识的，怎么还要转向那软弱乏用的蒙学，情愿重新再给它们作奴仆？
提后2:19 然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
２ 偶像算不得什么
4～7
注1
指里面主观的知觉。要晓得偶像算不得什么，并且神只有一位，再没有别的神，我们需要里面主观的知觉，这种知觉是出于我们的灵，经过我们的心思而有的。这比仅仅在心思里外面客观的知识深多了。
串a 林前八1，7，10
林前8:1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前8:7 然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
林前8:10 若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人既是软弱的，他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么？
串b 林前十19; 诗一一五4～8; 加四8
林前10:19 这样，我是怎么说的？岂是说祭偶像之物算得什么？或是说偶像算得什么？
诗115:4 他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，
诗115:5 有口却不能言，有眼却不能看，
诗115:6 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
诗115:7 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
诗115:8 造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。
加4:8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本性上不是神的作奴仆。
串c 徒十四15
徒14:15 诸位，为什么作这事？我们也是人，性情和你们一样，我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
串d 林前八6; 罗三30; 提前二5; 申四35，39
林前8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
罗3:30 神既是一位，祂就要本于信称那受割礼的为义，也要借着信称那未受割礼的为义。
提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣；
申4:35 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华——他是神，除他以外，再无别神。
申4:39 所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
串a 帖后二4; 诗九六5; 但五4
帖后2:4 他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。
诗96:5 外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。
但5:4 他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
注1
指在基督里的信徒，基督徒。
注2
与5节“许多的神”相对。我们的神是独一的。
注3
我们神的一种称呼，祂是万物的源头。这种称呼使我们的神与许多假神绝对有别。
注4
父是万物的源头，因此万物是“本于祂；”但只有我们信徒要转向祂，因此我们是“归于祂。”同样，父所造的万物，是以耶稣基督为凭借而有的；而我们信徒是以主的重生为凭借，使我们转向而归于父。因此，我们和万物都是“借着祂。”
注5
与5节“许多的主”相对。我们的主也是独一的。
注6
我们的主神圣和属人的名称，这使祂与许多的主有别。我们的神，就是父，是万物独一的源头；我们的主，就是耶稣基督，是独一的凭借，万物都是借着祂成的。
串a 林前八4; 弗四6; 玛二10
林前8:4 关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
玛2:10 我们岂不都是一位父么？岂不是一位神所造的么？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢？
串b 弗三14～15
弗3:14 因这缘故，我向父屈膝，
弗3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
串c 罗十一36; 来二10
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
串d 弗四5; 徒二36; 腓二11
弗4:5 一主，一信，一浸；
徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
串e 约一3; 西一16
约1:3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
注1
软弱的良心是由于缺少正确充足的知识。这指明我们的知识与我们的良心极其有关。有从前拜偶像，现在信基督的人，直到如今还带着拜偶像的习惯感，缺少“偶像算不得什么”(4)的知识。因此，关于偶像的事，他们的良心是软弱的。
注2
软弱的良心因对某件事缺少充足的知识，在那件事上被摸着时，就受了玷污。
串a 林前八4
林前8:4 关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
串b 罗十四23
罗14:23 但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
串c 林前八1
林前8:1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
串d 林前八10，12; 十25，28，29
林前8:10 若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人既是软弱的，他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么？
林前8:12 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
林前10:25 凡肉市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故查问什么，
林前10:28 但若有人对你们说，这是献过祭的物，就要为那指出的人，并为良心的缘故，不吃；
林前10:29 我说的良心，不是你自己的，乃是别人的。我这自由为什么被别人的良心审判？
３ 食物不能将我们荐与神
8
注1
原文意，满溢以致充盈超越——盈超。在此，指吃祭偶像之物不能叫我们在神面前，在任何方面有什么充盈和超越；所以不吃也没有什么与盈超相对的亏缺。
串a 罗十四17
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
４ 绊倒软弱的弟兄
9～13
注1
或，自由。直译，权柄。与九4～5者同。
注2
指因缺少知识，良心软弱的人。
串a 林前八7，10; 罗十四1，2; 十五1
林前8:7 然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
林前8:10 若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人既是软弱的，他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么？
罗14:1 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
罗14:2 有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。
罗15:1 我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
串b 林前八13; 十32; 罗十四13，20，21; 林后六3; 十一29; 太十八6
林前8:13 所以食物若真绊跌我的弟兄，我就绝不吃肉直到永远，免得绊跌我的弟兄。
林前10:32 不拘对犹太人，对希利尼人，对神的召会，你们都不要成为绊脚石；
罗14:13 所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
罗14:21 无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。
林后6:3 我们凡事都不使人绊跌，免得这职事被人挑剔，
林后11:29 有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
太18:6 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
注1
直译，被建造。指软弱信徒的良心被建造起来，放胆去作已往不敢作的。这是一种突然的建造，没有合理、坚实的根基，因此是一种不正确的建造，实际上反而毁坏人。软弱信徒的良心放胆去吃那祭偶像之物，至终毁坏了他们，因为他们没有充足的知识，支持他们放胆却仍旧软弱的良心。
串a 林前八4
林前8:4 关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
串b 林前八1
林前8:1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
串c 林前八7
林前8:7 然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
串d 林前八1，4，7
林前8:1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前8:4 关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
林前8:7 然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
注1
这指沉沦，不是永远的沉沦，乃是基督徒生活中的沉沦。因着刚强的人有知识而不顾到别人，软弱的信徒就被败坏了。
串a 林后五14～15
林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
串b 林前八9
林前8:9 只是你们要谨慎，恐怕你们这权利，竟成了那软弱人的绊脚石。
串c 林前八1，4
林前8:1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前8:4 关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
串d 罗十四15，20
罗14:15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他。
罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
注1
直译，打击(致伤)。
串a 林前八7
林前8:7 然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
注1
绊跌我的弟兄，原文意，使我的弟兄进入网罗，使我的弟兄堕入陷阱。参十32注2。
注2
即动物的肉，指祭偶像的肉。肉比别样食物更试诱人，所以使徒特别提到肉。
串a 林前八9
林前8:9 只是你们要谨慎，恐怕你们这权利，竟成了那软弱人的绊脚石。